Dører til Medamoud-tempelet

Dører til Medamoud-tempelet Bilde i infoboks. Dør bygget under Ptolemaios III. Médamoud-tempelet (Øvre Egypt), ( Museum for kunst i Lyon , Lyon ) Gamle egyptiske tempel
Guddommelighet Montou
Tid Lagid-dynastiet
Bygger Ptolemaios III
Ptolemaios IV
By Medamoud
Kontaktinformasjon 25 ° 44 ′ 03 ″ N, 32 ° 42 ′ 37 ″ Ø

Disse to monumentale dørene kommer fra et egyptisk tempel fra den ptolemaiske perioden , tempelet til Montou , som ligger i Médamoud , nord for Luxor , på høyre side av Nilen . De er høydepunktet i den egyptiske samlingen av Musée des Beaux-Arts de Lyon . Den eldste, døren til Ptolemaios  III , delvis bevart, har fremdeles rester av polykromi. Scenene i basrelieffene antyder at den markerte inngangen til en offerhall inne i tempelet. Porten bygget under Ptolemaios  IV, den siste, har blitt fullstendig rekonstruert. Det er sannsynligvis en av hovedinngangene til tempelet. Noen detaljer viser at døren forble uferdig.

Médamoud-nettstedet

Utgravningene har vist tilstedeværelsen av en første tempel som stammer fra det første mellomepoke , før XI th dynastiet . Et annet tempel ble bygget i Midt-Kongeriket , deretter modifisert i det Nye riket . Dette tempelet kan fortsatt ha vært i bruk da Ptolemaios  III fikk bygget et lite helligdom foran det eksisterende tempelet.

I slutten av perioden dannet Medamoud sammen med Tôd og Ermant et nettverk av helligdommer som beskyttet Theben . Det store tempelet til dette store religiøse sentrum i Egypt, Karnak , ble viet til guden Amon  ; de fra Médamoud , Tôd og Ermant , til en gammel lokal guddom, guden Montou . Det ikonografiske programmet til portene til Médamoud refererer dermed både til den lokale triaden ( Montou , hans kone Tjenenet-Rattaoui og barnekongen Horparê) og til Theben (Amon, hans kone Mut og arvingeguden Horus ).

Oppdagelse og donasjon til museet

Blokkene dører Ptolemaio  III og ptolemy  IV er oppdaget under utgravninger som bæres Medamud i 1932 av Alex Varille og Fernand Bisson de la Roque , i Vollen bygget av sin etterfølger ptolemy  V . De kom inn i museet takket være intervensjonen fra Lyonnais Alexandre Varille i 1938. Døren med den ødelagte overliggeren til Ptolemaios  IV ble satt sammen igjen i 1939, den andre, mer fragmenterte og derfor vanskelig å rekonstituere, ble opprinnelig presentert i form av blokker. Først i 1956 ble det satt sammen igjen i henhold til planene som Varille la igjen.

Døren til Ptolemaios  III

Tilbudsscenene

Døren til Ptolemaios  III er hovedsakelig utsmykket med rituelle offerscener, noe som antyder at den sannsynligvis markerte inngangen til offerhallen, foran Holy of Holies . Dette rommet, det mest hellige av tempelet, huset gudestatuen. De daglige tilbudene som ble presentert for ham, var ment å opprettholde balansen i verden (et konsept kalt maat og legemliggjort av gudinnen med samme navn, som er grunnlaget for den egyptiske tanken). Scenene representerer tilbudet om rikdommen i Egypt av kongen til gudene, slik at sistnevnte gir ham til gjengjeld floden av Nilen, og dermed bevarer livets uendrede syklus.

Klassiske tilbud

Det klassiske mattilbudet med hvitt brød, som syntetiserer alle andre matvarer, blir presentert for Montou på fasaden. Øltilbudsscenen på baksiden av døren symboliserer alle flytende tilbud. Denne drinken, den vanligste i det gamle Egypt, er gjenkjennelig ved bildet av ølvaser. Tilbudet, som er like typisk for vin, en drink mer festlig enn øl fordi den er knyttet til konger og guder, ble tradisjonelt presentert i "nou" vaser, runde i form.

Symbolikken til fornyelse

Denne symbolikken til regenerering er veldig til stede blant tilbudene som vises på døren. Vi finner således på fasaden tilbudet av salat til guden Amon-Mîn-Kamoutef, en form for guden Amon assosiert med fruktbarhet. Det er en presens som er spesifikk for denne guddommen, fordi den er et symbol på fruktbarhet. Vi følger alltid denne ideen om regenerering og finner tilbud om melk, som er gjenkjennelig av spesifikke kar, og som til gjengjeld skal sikre vital styrke og renhet for kongen. Det tilbys her til Horparê , kongebarnet , sønnen til Medamoud-triaden, som forsterker ideen om regenerering. Parallelt finner vi tilbudet av planter til guden Horus, sønn av Theban-triaden denne gangen, fortsatt med barnesko. I kongens høyre hånd, en lotus, i hans venstre hånd, en lilje. Disse plantene, assosiert med gudbarnet, representerer også fornyelse og fruktbarhet, de er symboler på fordelene med Nilen.

Tilbud av symbolske gjenstander

Maat tilbyr tilbyr hovedpanelet til den indre passasjen. Det er et symbolsk tilbud som oppsummerer det opprinnelige målet for ethvert tilbud: opprettholdelse av universell orden, legemliggjort av gudinnen Maat, representert sittende på en kurv som kongen presenterer for Amon. Tilbudet til søstrene, et musikkinstrument, var ment å berolige gudinnen det ble tilbudt til. Betydningen av tilbudet av symbolet kalt "chebet" forblir ukjent.

Representasjonen av kongemakt

Døren til Ptolemaios  III skildrer scener fra ritualer knyttet til kongelig makt: årenes løp og vaseløpet, to ritualer som ble praktisert under kongelig jubileum , en fest som var ment å fornye kongens makt.

Døren til Ptolemaios  IV

Det ikonografiske programmet

Motivene er organisert rundt temaet Master of the Two Lands . Vi ser på begge sider av passasjen at kongen representerte symmetrisk noen ganger som herre over Nedre Egypt , det vil si den nordlige delen av landet, rundt Deltaet, noen ganger som mester fra Øvre Egypt , sør for landet. Disse to representasjonene er gjenkjennelige av de forskjellige kronene: den røde kronen i Nedre Egypt og den hvite kronen i Øvre Egypt, i form av en gjæring . Når man går under døren for å komme inn i tempelet, kan man observere, på den andre siden, kongen representert som Mester i de to landene, iført den doble kronen, kalt pschent .

Den indre passasjen er utsmykket med monumentale skilt som også er en del av symbolikken til kongelig makt. Ankh- korsene , tegn på liv, bærer Ouas-septerne , symboler på kongelig makt, og tegnet på det kongelige jubileet er knyttet til genier i millioner av år og lovet en lang regjeringstid.

Historien til monumentet

Døren til Ptolemy  IV Philopator er uferdig. Det ser ut til at politisk uro rundt -206 avbrøt arbeidet. Det er flere spor etter denne avbruddet: I den utstikkende delen av passasjen er visse skillelinjer mellom hieroglyfene tegnet, men ikke skåret ut, og veggen nederst på høyre oppreist er jevn, mens parallellen er hugget. På baksiden av døren kan vi også se at figurene bare er gravert opp til kalvens nivå. Blokkene ble deretter benyttet som fundamentelementer i den nye templet bygget av ptolemy  V .

Bibliografi

  • Ch. Sambin, Les Portes de Médamoud , Bulletin of Lyon Museums and Monuments 1988-3
  • Faraos reserver . Egypt i MBA-samlingene: 1988 utstillingskatalog
  • Jean-Pierre Corteggiani , det gamle Egypt og dets guder: illustrert ordbok , Paris, Fayard ,2007, 588  s. ( ISBN  978-2-213-62739-7 , varsel BNF n o  FRBNF41145752 )
  • Christiane Ziegler og Jean-Luc Bovot , kunst og arkeologi: Det gamle Egypt , Paris, École du Louvre: Møte for nasjonalmuseene: la Documentation française, koll.  "Manuals of the Louvre School",2001, 512  s. ( ISBN  2-11-004264-8 , 2-7118-4281-9 og 2-11-004914-6 , merknad BnF n o  FRBNF37644302 )

Ekstern lenke