| Fødsel |
1931 Al Jaradiyah ( en ) ( Jizan ) |
|---|---|
| Navn på morsmål | ربيع بن هادي عمير المدخلي |
| Nasjonalitet | Saudi |
| Opplæring |
Islamic University of Medina Umm al-Qura University |
| Aktiviteter | Muhaddith , universitetsprofessor |
| Jobbet for | Islamic University of Medina |
|---|---|
| Felt | Vitenskap om hadith |
| Religioner | Islam , salafisme , sunnisme , madkalisme |
| mestere | Ibn Baz , Ahmad bin Yahya an-Najmi ( d ) , Nasir Khalufah Tayyash Mubaraki ( d ) , Mohammed ash-Shanqîtî , Muhammad Nassiruddine al Albani , Mohammed bin Aman al-Jami ( d ) , Abd al-Muhsin al-Abbad ( d ) |
| Nettsted | www.rabee.net |
Sheikh Rabi 'Ibn Hâdi' Oumayr al-Madkhali ( arabisk : ربيع بن هادي عمير المدخلي ) er en salafi- professor ved et islamsk universitet i Saudi-Arabia .
Han ble født i 1931 i landsbyen Jaradiya, en liten landsby vest for byen Samita, tre kilometer unna som han nå er knyttet til, i stammen Mudakhala, en kjent stamme i regionen Jazan. Mudakhala er en av stammene Banû Shabil og Shabil som er en etterkommer av Qahtan . Faren døde halvannet år etter fødselen, så han ble deretter oppdraget og utdannet i morens hus som tok ansvaret for utdannelsen.
I en alder av åtte ble han med i de religiøse studiekretsene i landsbyen hvor han lærte å lese og skrive, så vel som Koranen. Blant lærerne hans kan vi finne Sheikh Shayban al-'Arishi, Al-Qadi Ahmad Ibn Muhammad Jabir Al-Madkhali og Muhammad Ibn Hussain Makki, men det er med Muhammad Ibn Muhammad Jabir Al-Madkhali at han spesielt studerte Koranen, Tawheed og Tajweed.
Så studerte han på Salafi-skolen i Samita. Man finner det blant lærerne Sheikh Nasir Khalufa At-Tiyash Mubâraki, som var en kjent lærd blant studentene, hvorav en av rektorene var Sheikh Al-Qar'awi. De studerte begge bøkene Bulugh Al-Maram og Nuzhat-un-Nadhr av Ibn Hajar al-Asqalani .
Så ble han med på Samita utdanningsinstitutt hvor han studerte med en rekke Mashayikhs, den mest berømte var Sheikh Hafidh Ibn Ahmad Al-Hakami og Sheikh Muhammad Ibn Ahmad Al-Hakami. Han studerte også Ahmad Ibn Yahya Najmi, kjent for sin kunnskap innen hadith, samt Sheikh Muhammad Aman Ibn 'Ali Al-Jami. Han studerte boken Zad Al-Mustaqni ' med Sheikh Muhammad Saghir Khamisi angående fiqh, så vel som mange som han studerte arabisk språk, litteratur, veltalenhet (Balagha) osv ...
Han avsluttet studiene i 1960 ved utdanningsinstituttet i Samita. I begynnelsen av året etter ble han med på Sharia- fakultetet i Riyadh, hvor han bare bodde en eller to måneder. Han flyttet til Medina for å bli med på det islamske universitetet i Medina som nettopp hadde åpnet. Han studerte der i fire år og ble uteksaminert i 1964 med "utmerket" ( Mumtaz ).
Blant lærerne finner vi kjente navn i den muslimske verden som:
Etter å ha fullført studiene ved Det islamske universitetet i Medina, jobbet han en stund som lærer på et av instituttene ved universitetet. Deretter ble han med på "Institutt for høyere studier ved Umm ul-Qurra University", hvor han fortsatte studiene og oppnådde sitt magisterium innen hadith i 1977, og fullførte sin avhandling, kjent mellom de to imamer, muslim og ad- Daraqutni .
Så i 1980 oppnådde han doktorgraden i Umm ul-Qurra, med omtalen "utmerket", takket være verifiseringen av boken Nukat `ala Kitab Ibn As-Salah av Al-Hafidh Ibn Hajr.
Etter det kom han tilbake til å jobbe som lærer ved det islamske universitetet i Medina ved fakultetet for Hadith, hvor han underviste i hadith-vitenskap. Flere ganger ble han sjef for "Department of Sunnah" i "Department of Higher Education". For tiden har han et fast professorat.
Forskriftene til Rabi al-Madkhali føder en bevegelse kalt "Madkhalistsalafisme", en strøm av stilleistisk salafisme, selv om dens tilhengere nekter å bli kalt "Madkhalister" og hevder å være bare "salafister".
Madkhalistisk doktrin fortaler absolutt underkastelse til wali al-amr , "autoritetsinnehaveren", og pålegger dermed respekt for den politiske autoriteten som er på plass. For forskeren Romain Caillet : “Rabi al-Madkhali er imot demokrati, men han avviser ideen om en reversering av makten på plass, for ikke å mate fitna [divisjonen av muslimer, merknad]. Dette forbudet er hentet fra middelalderens tekster, skrevet i en tid med uopphørlige kriger. Det arrangerer selvfølgelig den saudiske makten. Sheikh Rabi har ingen offisiell funksjon i institusjonene i riket, han tilhører ikke klanen av geistlige som har religiøs autoritet. Derfor utvilsomt hans iver for regimet ” .