Samael Aun Weor

Samael Aun Weor Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 6. mars 1917
Bogota
Død 24. desember 1977(klokka 60)
Mexico
Fødselsnavn Víctor Manuel (samael aun weor)
Pseudonym Samael Aun Weor
Nasjonalitet Colombiansk
Aktiviteter Forfatter , esoteriker
Aktivitetsperiode Siden 1947

Samael Aun Weor (ekte navn Víctor Manuel Gómez Rodríguez ), født den6. mars 1917i Bogota og døde den24. desember 1977i Mexico City, er en okkultist , en esoteriker og en forfatter .

Han skrev flere bøker om Gnosis og grunnla den samtidige "Gnostic Movement". Siden den gang har det eksistert forskjellige organisasjoner, noen som hevder å ha blitt opprettet direkte av ham.

Han hevder å være "Avataren til Vannmannen, som Johannes Døperen hadde vært i Fiskens tidsalder", den som kom for å forene de esoteriske og religiøse tradisjonene i øst og vest. Enkelte elementer i hans doktrine, så vel som deres anvendelse som er forskjellig i de mange gnostiske gruppene, unnlater ikke å skape kontrovers før i dag.

Arbeidet til Samael Aun Weor teller omtrent 80 bøker og et visst antall transkriberte foredrag (fra hundre til mer enn tre hundre avhengig av kildene), opprinnelig på spansk, oversettelser har blitt gjort på flere språk. Antall tilhengere i de forskjellige gnostiske gruppene telles i tusenvis.

Biografi

Víctor Manuel Gómez Rodríguez ble født i Bogota , Colombia . Etter å ha begynt sine studier med jesuittene, misfornøyd, forlot han dem i en alder av 12 år for å vie seg til studiet av Allan Kardecs spiritisme . Klokken 16 ble han med i Theosophical Society og ble endelig tatt opp, i en alder av 18 år, til Arnold Krumm-Hellers Fraternitas Rosicruciana Antiqua, hvor han hevder å ha forelest. Det var også der han ville ha studert hele Rosicrucian- biblioteket, og at han ville ha lært hemmeligheten bak "  Grand Arcane  " eller av hellig seksualitet. Dette er nøkkelen som ifølge ham ligger til grunn for undervisningen til alle verdens store religioner.

Skuffet over sine tidligere erfaringer, etter å ha studert verkene til Éliphas Lévi , Rudolf Steiner , Helena Blavatsky og Max Heindel , forlot han rosekorserne for å fordype seg i meditasjon der han søkte sin indre mester. Det var i denne perioden han sier at han opplevde åndelig oppvåkning, og at navnet hans ble avslørt for ham (fra hebraisk סמאל  : samayel , Guds gift eller Guds medisin), sammensatt som navnet er av engler , og Aun Weor betegner seksuell energi og lys.

Han møtte Arnolda Garro Mora (kjent som "elskerinne Litelantes") på begynnelsen av 1940 - tallet som han bodde sammen med i 35 år.

I 1948 begynte han å undervise i en liten gruppe studenter. Han ga ut boken The Perfect Marriage , som ble avvist av datidens spiritister og esoterikere. Rett etterpå, i 1952, ble han fengslet en kort periode fordi denne boken ble ansett som " umoralsk " og mot " god moral ", og for å ha praktisert ulovlig ("  begå forbrytelsen av å helbrede syke  ").

Han grunnla deretter flere gnostiske institusjoner og sentre i Panama, El Salvador, Costa Rica, og til slutt i Mexico by hvor han slo seg ned for å lede den gnostiske bevegelsen dit og for å skrive det meste av sitt arbeid der. Prinsippene han beskriver i bøkene sine, inspirert av teosofien , samt forfatterne nevnt ovenfor, tar sikte på å forene alle de kjente tradisjonene og filosofiene. Han ville også ha lånt tungt fra Ouspensky og Gurdjieff .

Lære

Læren til Samael Aun Weor er nær teosofien til Helena Blavatsky , men mer eklektisk . Som sådan anser han at det er en undervisning som er felles for alle de store religionene og kulturene fra fortiden, som han beskriver ved å bruke begrepet Gnosis (fra gresk Gnosis, eller kunnskap). Han hevder at Gnosis, slik han lærer det, er kilden til alle åndelige, esoteriske og religiøse strømmer, og at den inneholder nøklene til menneskehetens forløsning, eller "Intim selvrealisering av å være", ved å vekke bevisstheten og latente fakulteter hos hver enkelt. Denne tilstanden av perfeksjon, som ifølge ham er målet for tilværelsen, vil bringe autentisk lykke og udødelighet til sjelen.

Han anser at dagens menneske bare er en maskin eller et intellektuelt dyr med en søvnig bevissthet, slaver av sine indre impulser, og står til tjeneste for naturen. Ifølge ham blir det nåværende mennesket dominert og kontrollert av egoene hans, et mangfold av psykiske aggregater, feil (sinne, misunnelse, begjær, gluttony, latskap, stolthet, lyst, frykt). Den ”  intime selvrealiseringen av å være  ” ville frigjøre ham fra denne tilstanden. Det kan oppnås ved å implementere det han kaller "  de tre faktorene til bevissthetsrevolusjonen  ":

  1. "  Mystical death  ", som ifølge ham består i å oppdage, forstå og utslette psykologiske mangler.
  2. "  Fødsel  " som han forklarer som å vekke Kundalini , en veldig kraftig energi i bunnen av ryggraden. Dette oppnås gjennom utøvelse av seksuell magi: seksuelle forhold mellom mann og kone, uten orgasme, som tar sikte på den alkymiske transmutasjonen av kreative energier for å krystallisere de indre kroppene (astrale, mentale, kausale).
  3. "  Offeret  ", som han betegner som "en selvs gave til menneskeheten", gjennom nestekjærlighet og ved å overføre "nøklene til evig visdom" til læren.

Spredningen av seksuell energi utenfor den praksis som er bestemt i læren ( seksuell magi ) blir sett på som den virkelige årsaken til tapet av alle evner, sykdommer, aldring og degenerering av kroppens vitale funksjoner, tap av hukommelse og , av selve døden.

Samael Aun Weor kaller også selvrealisering “  Christification  ”, det vil si inkarnasjonen av Kristus, som ville bringe sjelens udødelighet (må ikke forveksles med den historiske figuren av Jesus ). Denne "  Kristus  " skulle ifølge ham være grunnlaget for alle de store religionene og ikke bare for den primitive kristendommen .

For å etablere sine teorier benekter Samael Aun Weor sannheten til en viss del av diskursen i moderne vitenskap. Som eksempel, benekter han ettertrykkelig evolusjon, som han kaller et dogme. Han mener at livet ikke kunne ha dukket opp uten påvirkning av en høyere intelligens, og at apen ikke er menneskets direkte forfader.

Den gnostiske bevegelsen

Etter å ha forlatt Colombia endte Samaël Aun Weor med å bosette seg i Mexico , hvor han i 1950 dannet den gnostiske bevegelsen i Mexico by , i form av forskjellige foreninger, inkludert AGEACAC (Associacion Gnostica de Estudios Anthopologicos y Culturales AC; AC som betyr Associacion Civil ) som han grunnla sammen med sin kone. Han grunnla også ICU, Instituto de Caridad Universal (eller Institute of Universal Charity).

AGEACAC ble med Samaël Aun Weors død en maktkonflikt mellom noen av hans direkte disipler. Hans enke, Arnolda Garro Mora, endte opp med å forlate denne foreningen etter visse uenigheter i forbindelse med anvendelsen av læren, arven og forvaltningen av opphavsretten til Samael Aun Weor. Hun grunnla deretter IGA (Instituto Gnóstico de Antropologia), med datterselskapene i dag til stede i mange land. Før du går videre5. februar 1998, Utnevnte Garro Mora offisielt en av sønnene hans, Osiris Gomez, til president for IGAs verdenshovedkvarter og dets tilknyttede selskaper. Osiris Gomes døde i 2015.

Spørsmålet om opphavsrett er frem til i dag (2009) en kilde til tvist mellom: på den ene siden etterfølgerne som fortsetter å hevde at disse rettighetene tilhører dem, og de andre som hevder at Samael ville ha sagt fra seg offentlig i 1976.

I dag består den gnostiske bevegelsen av mange grupper som har dukket opp spesielt som et resultat av uenigheter mellom visse disipler, presidenter, nasjonale koordinatorer eller instruktører fra forskjellige land. Følgende ikke-uttømmende liste identifiserer noen av de viktigste internasjonale gruppene som hevder å være Samael Aun Weor:

Verk av Samael Aun Weor

Merknader og referanser

  1. Ifølge Jean-François Mayer i sin bok The new spiritual ways , side 125.
  2. Samael Aun Weor (avsnitt 425, kapittel "Elemental Magic of the Fig Tree"), The Igneous Rose ( les online )
  3. PierLuigi Zoccatelli, Note sul movimento gnostico di Samael Aun Weor ( Artikkel publisert i La Critica Sociologica og tatt opp av CESNUR ), La Critica Sociologica, n ° 135, høst 2000 (oktober-desember ), pp. 33-49
  4. (en) Andrew Dawson, New Era: New Religions , Aldershot, Ashgate Pub Co,2007, 185  s. , innbundet ( ISBN  978-0-7546-5433-9 , LCCN  2006035445 , les online ) ( ISBN  978-0-7546-5433-9 ) , på Google Books
  5. Samael Aun Weor (2003) [1972]. De tre fjellene. Glorian Publishing
  6. Fraternitas Rosicruciana Antiqua
  7. PierLuigi Zoccatelli, Note a margine dell'influsso di GI Gurdjieff su Samael Aun Weor ( Conference on a CESNUR conference ), Aries. Journal for the Study of Western Esotericism, Brill Academic Publishers, vol. 5, n. 2 (2005), s. 255-275
  8. Navnet Samael Aun Weor
  9. Andrew Dawson New Era, New Religions , s. 56, Ashgate Publishing Co., 2007 ( ISBN  978-0-7546-5433-9 )
  10. Boken på fransk
  11. Ikke forveksles med boken til Theodoor Hendrik van de Velde , som var kjent for å ha mottatt indeksens utmerkelser
  12. Se “Den radikale transformasjonen”, kap. 9, av Samael Aun Weor.
  13. Se delen "Kulturelle synspunkter" i denne akademiske studien
  14. Gnostisk antropologi, 96 sider, pdf-fil
  15. I følge J. Gordon Melton & Martin Baumann Religions of the World , s. 553, ABC-Clio, 2002 ( ISBN  1-57607-223-1 )
  16. Se “De nye åndelige stiene”, side 126, av Jean-François Mayer ( ISBN  978-2-8251-0412-5 ) , Editions l'Age d'Homme
  17. Claudio Scabuzzo, La secta del no sexo en Rosario , internettavisen La Terminal, Ida y vuelta a la realidad , 25. mai 2009
  18. "  Copyright - Vídeo Dailymotion  " , på Dailymotion (åpnet 7. oktober 2019 )

Se også

Bibliografi