Fødsel |
15. juni 1927 Bagdad |
---|---|
Død |
11. september 2009(kl. 82) Ivry-sur-Seine |
Begravelse | Columbarium of Père-Lachaise |
Nasjonalitet | fransk |
Aktiviteter | Filosof , litteraturkritiker |
Nettsted | sarane-alexandrian.com |
---|
Sarane Alexandrian er en essayist , romanforfatter , kunsthistoriker og litteraturkritiker, fransk som tilhører bevegelsen surrealistisk , født15. juni 1927i Bagdad og døde den11. september 2009i Ivry-sur-Seine .
Sarane Alexandrian ble født i Bagdad , hvor faren var stomatologen til kong Faisal ibn Hussein . I ungdomsårene i Frankrike deltok han, i en alder av seksten, i Motstanden i Limousin . Samtidig ble han introdusert for dadaisme og avvik fra Dadasophe Raoul Hausmann . Klokka tjue til Paris ble han "den høyre armen til Andre Breton ", ifølge den offentlige opinionen, og "teoretician n o 2 of surrealism". André Breton overlot ham til ledelsen av sekretariatet for Cause , sammen med Georges Henein og Henri Pastoureau , for å svare på tilstrømningen av unge kandidater til den surrealistiske gruppen fra hele verden. Medstifter, i 1948, av anmeldelsen Néon (5 utgaver avJanuar 1948 på April 1949), og talsperson for "Counter-group H" som omgrupper seg rundt maleren Victor Brauner , hans store venn, som vil kalle ham Great Cri-chant du rêve , Alexandrian blir leder for den unge surrealistiske garde ( Stanislas Rodanski , Claude Tarnaud , Alain Jouffroy , Jean-Dominique Rey eller maleren Madeleine Novarina som vil være Fairy-Precious, kona til Alexandrian fra 1954 til 1991), innovatører, som motarbeider bevegelsens ortodokse, ved å plassere surrealismen utover ideer og gi prioritet til de sensitive . "Pausen" med André Breton fant sted iOktober 1948, men satte aldri spørsmålstegn ved hans aktelse og beundring for grunnleggeren av surrealismen. "Hos ham lærte vi savoir-vivre av poeter, hvis essensielle artikkel er savoir -aimer ... Vi beundret ham for verdigheten av hans oppførsel som forfatter, uten å tenke på premier, dekorasjoner eller til akademier", skrev Sarane Alexandrian i hans minneverdige André Breton av seg selv (Le Seuil, 1971). For Alexandrian, fra etterkrigstiden (i Christophe Dauphin , Sarane Alexandrian eller fantasiens store utfordring , L'Âge d'Homme, 2006), var det en surrealist å komme inn i et kollektiv som hadde som mål å søke " krampaktig skjønnhet ”, og hvis medlemmer elsket hverandre broderlig, og noen ganger stridende hverandre i navnet de høyeste kravene til perfeksjon. Den revolusjonære forfatteren, Sarane Alexandrian, har alltid jobbet for oppvåkning som for menneskets frigjøring, tegnet kildene og inspirasjonene i levd poesi: det vil si hele livet.
Siden den gang var originaliteten til Sarane Alexandrians skapelse, i likhet med viktigheten av hans tanke - som strekker seg til felt som er så store som fiksjon, kunstkritikk, politikk, historie, seksuell magi og magisk tanke - ikke avhengig så mye av dens aktivitet i den surrealistiske. gruppe, som på prosessen med kontinuitet og overvinne denne bevegelsen. Innenfor hans verk danner surrealisme og drømmer , romantisk sosialisme og historien om okkult filosofi en trilogi til ære for de virkelige kreftene til fantasi og intuisjon. Den første boka viser hvordan den absolutte fantasien kan gjødsle skrevet og levd poesi; det andre, hvordan han er i stand til å bygge gode sosiale systemer; den tredje etablerer en syntese av filosofi og religion for å finne betydningen av det ukjente, det usynlige, det uendelige. Alexandrians kritiske verk er ikke populariseringsverk (ideen er motvillig for ham), men essays av meditasjoner som han gjør tilgjengelig for et stort publikum, og unngår overflødig spesielle vilkår. Det er ikke annerledes med skapelsesverket hans. Surrealisme, psykoanalyse, den romantiske sosialismen, okkult filosofi, libertiner humanisme av XVI th til XVIII th århundre, er alle intellektuelle smaker som denne forfatteren har kontrahert i sin ungdom, aldri å vike. Disse påvirkningene påvirket i stor grad hans oppfatning av vesener som ting; forfatteren slutter aldri, selv gjennom utforskningen av disse sammenhengende feltene, for å oppdage det for mye ignorert underverk, og likevel lønnsomt for den fremtidige verden.
Forfatter, essayist, kunsthistoriker, journalist ( L'Œil , L'Express ) og grunnlegger, i 1995, av avantgarde-anmeldelsen Superior Inconnu , Sarane Alexandrian, har gitt ut mange bøker, hvorav noen har hatt en internasjonal suksess: Surrealisme og drømmer (Gallimard, 1974), Historie om okkult filosofi (Seghers, 1983), Historie om erotisk litteratur (Seghers, 1989). Hans mentale eventyrromaner er, i likhet med novellene, gjennomvåt av poesi, sanne moderne myter skrevet i selvhypnose. Alle hans skjønnlitterære verk er basert på metaforen i handling. Les Terres fortunées du songe , med atten tegninger av Jacques Hérold , Galileo, 1980), regnes som mesterverket i hans skaperverk, og en av de høyeste toppene i surrealistisk prosa. Det er en absolutt uklassifiserende mytisk roman, verken sci-fi eller allegori eller tradisjonell fantasihistorie eller satire av mørk humor, men holder det hele sammen. Hans siste publikasjon var Les Peintres surréalistes (Hanna Graham, New York - Paris, 2009), der han demonstrerer at han er en av de beste kjennere av surrealistisk kunst. En av titlene han fremfor alt hadde høyt, var å ha animert, i tjuenummer, en av de beste litterære og kunstneriske vurderingene i løpet av det siste tiåret, og å ha samlet en glødende "søsken" rundt seg, som ønsker å leve opp til hans storslåtte avvik. Alexandriansk tanke er knyttet til moderne Gnosis , det vil si til denne kunnskapsaktiviteten som involverer både okkult filosofi og erotologi , samt analyse av de viktigste systemene for evaluering av virkeligheten. Tanken på Alexandrian har ingen blindere og næres også av tanken til André Breton , den opprørske dikteren til det surrealistiske, som av Charles Fourier , mesteren i Harmony, av Aleister Crowley , mesteren Høy seksuell magi (lest av Alexandrian om emnet: Le Doctrinal des jouissances amoureuses , Filipacchi, 1997; La Magie commerciale , La Musardine, 2000, eller La Sexualité de Narcisse , Le Jardin des Livres, 2003), eller den til Cornelius Agrippa , modell av humanisme gjennom alle tider . I Alexandrian skal ordet Gnosis tas i sin rette forstand, det om "ren kunnskap", ikke i en religiøs sammenheng, (i Christophe Dauphin , Hyllest til høyt gråtesang: Sarane Alexandrian , i Menn uten skuldre n o 28, 2009). Modern Alexandrian Gnosis fortaler frelse ved drøm, revolusjon, kunnskap og kjærlighet.
Sarane Alexandrian har også prefaced flere utstillinger (Max Ernst, Roger Langlais, Matta, etc.).
Han foretok også en korrespondanse med Ghérasim Luca .