Ratu Tanoa Visawaqa , bokstavelig talt " Tanoa-høvdingen som satte fyr på kanoen ", med tilnavnet til minne om en av hans store krigslige gjerninger, lyktes i 1829 til broren Naulivou som den store høvdingen på øya Bau ( Vunivalu ni Bau) som ligger den Sør- Stillehavet
Han er sønn av Ratu Banuve Baleivavalagi som også var storsjef for Bau fra 1770 til 1803 og til en kone til Rewa. Han hadde ni koner inkludert Adi Talaloka som før denne unionen var kona til sin forgjenger. I 1832 måtte han gå i eksil fra Bau til Somosomo ( Taveuni ) blant sine allierte i Caukodrove for å unnslippe en tomt som ble klekket ut av blant annet halvbroren Navuaka Komainaqaranikula Tui Veikoso. Konflikten ville ha opprinnelse viljen til de viktigste allierte og høvdingene for Bau-klaner til å føre krig mot Rewa, som Tanoa nektet å være vasu ni Rewa (bundet av sin mor til dette høvdingedømmet). Han var i stand til å gjenvinne sin trone i 1837, spesielt takket være sønnen Ratu Seru Cakobau som skulle etterfølge ham i spissen for det store høvdingedømmet.
I 1838 besøkte Dumont d'Urville ham i Bau for å be ham om hans hjelp til å hevne massakren i 1834 av briggen " Aimable Joséphine " av Captain Bureau av den store høvdingen i Viwa , en viss "Nalakassé". . D'Urville, som delte kavaen (se vedlegg) med Tanoa, beskriver den som følger:
“[Tanoa] er omtrent 70 år gammel. Skjegget hans er hvitt og veldig langt, hodet dekket av en ull sjømannshatt og omgitt av blomsterkranser. Hodet hans er alvorlig, størrelsen er liten, og hans eneste klær er et belte rundt kroppen . "
Tanoa skulle dø i desember 1852 etter å ha økt Bauls innflytelse over den fijianske øygruppen. For hans begravelse ble seks av konene hans kvalt. Som det var vanlig, skulle de fortsette å tjene mennene sine i "burotu", de dødes verden.
Historien om kava-seremonien organisert av Tanoa til ære for D'Urville.
“ Til slutt kom kavaen, som tilberedes mer eller mindre på Tonga-måte. En tallerken blir brakt midt i forsamlingen og plassert foran kongen. Den er dannet av en enkelt blokk der hele stykket er kuttet, inkludert de tre føttene som støtter det; så tar noen få slaver Kava-roten til Tanoa. Kongen velger brikkene og lar dem distribueres til menn som han utpeker og som er ansvarlige for å tygge den. Disse utvilsomt kraftige høvdingene, etter å ha gitt noen tenner, ser ut til å kvitte seg med denne pleien til noen få individer som kommer til å knebøy rundt kongen, og rundt fatet der de avviser kava-roten, etter at den har blitt tygget. Disse forberedelsene er ferdige og stirrer på kongen, og stillheten blir reetablert. Denne lager med hodet, et slags bekreftende tegn, og umiddelbart kaster forberedere vann i fatet og blander det med tygget rot med hånden, hvorfra de fjerner resten med parkettgulv laget med fiber.
Fra da av virker kava ferdig og klar til å distribueres; men etikette krever at kongen sørger for at forberedelsene er gjort godt; det er utvilsomt for dette formålet at en mann, en slags butler av denne vilde seremonien, strekker et tau på omtrent to meter til kongenes føtter som er festet til kava-skålen. Tanoa, som utvilsomt finner brennevin som er tilberedt for fylt med kava, gir ordren om å tilsette vann til den og deretter få den til å serveres. Det er spesielt i denne distribusjonen at den mest nøye etiketten regjerer. Kongen alene som leder seremonien blir bedt om å utpeke rekkefølgen den skal finne sted i. Den første koppen blir alltid tilbudt til den mektigste lederen, den andre tilhører deretter den som opptar andre rang, enten ved fødsel eller ved sin makt, og så videre i rekkefølgen av forrang. Alle må vente med ubeskrivelig tålmodighet på at navnet hans til slutt kommer ut av munnen på despoten, og med hvilken storhet han ikke må smake på denne heldige koppen som vitner om hans rang.
Når kavaen er tilberedt, fyller en mann kokosnøtten i hånden, og står med armen strukket til kongens side og venter på Tanoas ordre. Så uttaler en slags herald at arms noen ord høyt som må oversettes som følger: "kavaen helles", som kongen svarer på, "gi den til ...".
Den første koppen ble presentert for en gammel mann som ikke satt i rang av de første høvdingene. Jeg ble fortalt at han var en slags karakter, en spådommer som ligner på toui-tonga i tonga-tabu, som slett ikke er opptatt av verdens verdens anliggender, men som har stor aktelse i den. Det andre ble presentert for kong Tanoa, som skyndte seg å presentere det for meg; men leseren vil uten tvil lett forstå all min avsky for denne drinken, spesielt når jeg nettopp hadde vært vitne til tilberedningen. Så jeg skyndte meg å bytte den mot et glass vin jeg hadde med, og Simonet drakk kavaen i stedet for meg. Da jeg hadde forklart til Tanoa at vinen var kavaen til franskmennene, ba han meg om et glass som jeg helte til ham og som han så ut til å smake med glede. "