Intellektuell terrorisme

Den terror intellektuell er praksis ved hjelp av argumenter og prosesser intellektuelle (forlag, medier osv inngrep) for å skremme for å forhindre formuleringen av ideene anses irriterende (som nevnte ideer er falske, sann, eller tvilsom) eller begrense deres fordeling.

Vi Snakker også om politiets tale eller tanker.

Historie

Historisk har Montaigne snakket om "snakkende tyranni" ( Essays , bok III, kapittel 8), Ernest Renan om "åndelig tyranni" ( L'Avenir religious des Sociétés Modernes , 1860, III: "Kristendommen, med sin uendelige ømhet for sjeler, skapt den fatale typen av et åndelig tyranni, og innviet i verden denne forferdelige ideen, at mennesket har rett til meningenes medmennesker. ” Adolf Hitler fremkalte også, i Mein Kampf (bind I, kapittel 2), et tilsvarende uttrykk i Tysk, for å understreke massens tilbøyelighet til å underkaste seg denne formen for terrorisme. Lenin internasjonaliserte denne skremmeteknikken som et politisk våpen mot kommunismens motstandere . Sartre laget en av den. Av sine handlingslinjer med hans berømte formler "vi må ikke fortvile Billancourt" (om gulag) og "hver antikommunist er en hund" .

Verktøy og metoder

Denne ideologiske sensuren, eller talepolitiet, har som mål å forhindre å snakke om noe som ikke faller innenfor rutenettet til den regjerende doktrinen, og som vil bli fordømt som politisk ukorrekt, knyttet til politisk korreksjon i begge forstander av ordet. " rettelse ": hva som er riktig, og hva som fortjener å bli rettet. De første begrepene som brukes i medieforsøk er glidning , kvalmende kommentarer , reaksjon , konspirasjon ; så kommer bedrag , tankens perversjon , og til slutt fascisme og nazisten .

De andre metodene som tar sikte på å begrense eller forby uttrykk (juridisk sensur, fysisk skremme, juridiske trusler osv.) Kommer ikke under ren intellektuell terrorisme, selv om de åpenbart er forbundet med den og kan være verktøy.

Intellektuell terrorisme er ikke et mål i seg selv, det er et middel til å fremme egne ideer, veilede offentlige debatter og derfor fremme seg selv som en legemliggjørelse av disse ideene (intellektuell som forsvarer sin status og sin beryktethet, parti med sikte på erobring av makten).

Intellektuell terrorisme er åpenbart knyttet til det generelle spørsmålet om ytringsfrihet :

reduksjonen eller til og med fraværet av en lovlig grense for uttrykk fratar sensorer nær våpenmakt; intellektuell terrorisme blir da en mulighet for å kompensere for umuligheten av sensur.
Motsatt gjør ytringsfrihet det lettere å bruke intellektuelt tvilsomme, men juridisk uoppnåelige prosedyrer.
Intellektuell terrorisme kan suppleres med et juridisk arsenal av frihetsdrepende som er ment å hemme friheten til å uttrykke seg, til og med gå så langt som å undertrykke det som tilsynelatende er implisitt og ikke lenger bare det som virker eksplisitt.

Selv om sophismer er hans favorittinstrumenter, er metodene som er ubegrensede. Intellektuell terrorisme er den ekstreme og ekstremistiske formen for idékonfrontasjon. Vi sitere:

assimilering (feilaktig kalt sammenslåing ) (denne ideen er angivelig nær eller lik denne andre hatefulle ideen, derfor er den i seg selv hatefull);
den rettssaken mot intensjonen (samtalepartner, blir ikke dømt for det han gjør eller sier, men for de "beryktede skjulte intensjoner" som er tillagt ham, og som han kan alle mindre forsvare seg selv fordi de er beskrevet som hyklersk skjult);
den Fugleskremsel argumentet ;
støtende bemerkninger (selv om de er undertrykt, er det alltid mulig å spille på grensene, eller på konteksten og de forskjellige konnotasjonene av det samme ordet; det er således å si at ideene til noen er fra en ond part sett men autorisert er ikke ærekrenkelse);
alle mulige ad personam , ad hominem argumenter ;
utnyttelse av tabuer ;
den argumentet av myndighet , skjuler sin feilaktige og disinforming karakter;

Intellektuell terrorisme vil sannsynligvis bli utøvd på alle felt: religion , vitenskap , skoleplan , journalistikk , reklame , litteratur , historie , filosofi , kultur , etc. Det kan utøves mot misforståelser, selv om det da er mindre nyttig (det er mindre aggressivt og mer effektivt å bare demonstrere denne løgnen); mot åpenbart riktige ideer kan intellektuell terrorisme likevel spare tid, som sjelden er ubetydelig. Men det er selvfølgelig mot meninger, diskutabelt, men som (ennå) ikke har vært gjenstand for et bevis på sannhet eller falskhet, at han fant den gunstigste grunnen. Den politikken er en av favoritt områder.

Denne typen prosesser er ment for motstandere, men den kan vende seg mot sin egen leir, fordi det å forby visse temaer er å gjøre seg selv ute av stand til å jobbe med dem og forstå deres utvikling med samfunnets.

Merknader og referanser

Guillaume Bernard, Krigen til høyre vil finne sted: Den dextrorotatoriske bevegelsen , Desclée De Brouwer ,15. april 2017, 400 s. ( ISBN 978-2-220-08619-4 , leses online ) , s. 143

Vedlegg

: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

Bibliografi

Intellektuell terrorisme fra 1945 til i dag , Jean Sévillia , red. Perrin , 2000 ( ISBN 2262013438 )