| Fødsel | 4. januar 1967 |
|---|---|
| Nasjonalitet | fransk |
| Opplæring | Astrofysikk, historie og vitenskapsfilosofi og anvendt etikk |
| Aktivitet | Historiker og vitenskapsfilosof, uavhengig forsker i anvendt etikk |
| Veileder | Jean-Jacques Aly ( d ) |
|---|---|
| Nettsted | thomas.lepeltier.free.fr |
Thomas Lepeltier er en fransk essayist som spesialiserer seg i vitenskapens historie og filosofi og anvendt etikk, spesielt kjent for sine bidrag innen dyrerett .
Han er forfatter av flere filosofiske verk om dyrespørsmålet, som The Intellectual Deception of Carnivores , og av vitenskapshistoriske bøker som kjettersk Darwin og Parallel Universes . Opprinnelig kjent som vitenskapshistoriker, griper han nå hovedsakelig inn i franske medier til forsvar for animalisme .
Thomas Lepeltier er doktor i astrofysikk, deretter forsker i vitenskapens historie og filosofi, og er forfatter av en rekke bøker som omhandler Darwinismens historie og den kreasjonistiske opposisjonen. Arbeidet hans gir ham første mediasynlighet rundt 2010. Uansett om emnet er kosmologi eller kreasjonisme, irettesetter negativ kritikk (som forfatteren vil svare på) ham med en viss sympati for teorier som stiller spørsmål ved vitenskapelige holdninger. Thomas Lepeltier forklarer denne spesielle interessen for minoritetsposisjoner, selv om de vitenskapelig blir tilbakevist, av oppfordringen til refleksjon som de medfører.
Thomas Lepeltier ble interessert i dyrespørsmålet etter å ha lest Charles Pattersons bok , Un Eternal Treblinka , som han skrev en positiv anmeldelse av for tidsskriftet Sciences Humaines. Han anerkjenner verdien av argumentene til fordel for veganisme, men ønsker å sikre at det ikke er solide motargumenter og begynner personlig forskning på emnet. Dette arbeidet med å gjennomgå litteraturen om emnet fører ham ikke bare til å bli veganer av hensyn til konsistens og rettferdighet, men også for å dele sine tanker både med de rundt ham og til et bredere publikum. Hans arbeider forsøker å takle dyrespørsmålet med vitenskapelig strenghet, ved å blande den historiske tilnærmingen med den logiske tilnærmingen. Hans akademiske ekspertise innen dyreetikk ble anerkjent av hans utnevnelse som "Associate Fellow" av "Oxford Centre for Animal Ethics".
Thomas Lepeltier er blitt bedt om å debattere ved flere anledninger på TV-apparater, på radio eller gjennom fora foran forsvarere av dyreutnyttelse. Forfattere av flere verk som forsøker å dekonstruere diskursene som rettferdiggjør bruken av dyr, mobiliserer han ved disse anledninger et stort mangfold av argumenter fra de tre hovedstrømmene til normativ etikk , enten det er snakk om å huske definisjonen artsisme ifølge Singer, den moralen. kontraktsteorier krever ikke (som babyer) å kunne respektere plikter for å ha rettigheter, eller at det er grusomt å frata dyrene deres liv for å tilfredsstille smaksløkene hans.
Tanken på Thomas Lepeltier er anti-art . Han mener at arten som et levende vesen tilhører ikke i seg selv er et relevant kriterium for moralsk betraktning, og at det bare det faktum at det å tilhøre en bestemt art bare kan rettferdiggjøre et dyr kan drepes for å tjene et måltid.
Spesielt interessert i analysen av talene til fransktalende intellektuelle, mener han at "de fleste sier eller skriver til og med noe for å rettferdiggjøre forbruket av kjøtt, egg og meieriprodukter", og at "dessverre, i en medieverden som er selvtilfreds, ingen fordømmer denne dårlige troen til profesjonelle, denne stillheten til politikerne og denne intellekt av intellektuelle ”. Thomas Lepeltier har noen ganger blitt angrepet for sin fordømmelse av all avl (uten skille mellom industriell og bondeavl) og dens bruk av analogier med menneskelig slaveri eller Shoah.
Denne spesialisten innen anvendt etikk har også markert seg innen animalistbevegelsen som en forsvarer av intervensjonisme til fordel for å redusere lidelsen til ville dyr. Han mener at vårt manglende ansvar for skjebnen til ville dyr ikke burde gjøre oss likegyldige til deres skjebne. Vi bør derfor, ifølge ham, bry oss om ville dyr og tenke på løsninger for å avhjelpe plagene deres.
Anti- artsrevolusjonen , utgitt av Presses Universitaires de France , redigert sammen med Yves Bonnardel og Pierre Sigler , er ifølge litteraturprofessoren og forordet Renan Larue "en måte å gjøre rettferdighet" til redaktørene av Cahiers antispécistes. , hvorfra han bruker bestemte artikler. Disse har i tretti år "tenkt på kanten av universitetsverdenen" og har "ofte kommet opp mot dens fullstendige likegyldighet" . En tredjedel av bokens kapitler er faktisk de første forlagssponserte publikasjonene av David Olivier , en produktiv uavhengig forfatter og initiativtaker til den antispesistiske bevegelsen i Frankrike sammen med Yves Bonnardel i 1985.
Det intellektuelle bedraget av rovdyr tar tilbake uttalelsene fra et halvt dusin intellektuelle og journalister for å fordømme deres inkonsekvenser. Selv om de fleste av dem fordømmer de verste overgrepene ved intensiv avl, fremfører alle også det de mener er "gode grunner" til ikke å avvise rovdyr: moralsk overlegenhet hos mennesket, samtykke fra dyret, anerkjennelse av grusomheten i naturen, bevaring av en uminnelig tradisjon, kjøttkvalitet, etc.
Parallelle univers diskuterer muligheten for eksistensen av parallelle univers basert på en tolkning av kvantemekanikken, og antyder dermed at alle mulige utfall av en hendelse forekommer i så mange parallelle univers. Thomas Lepeltier kommer tilbake fra disse fysiske teoriene om gamle teologiske og filosofiske debatter om flertallet av verdener og skrifter fra science fiction-romanforfattere.
Darwin kjetterske maling et historisk bilde multippel kreasjonisme returnerer 17 th -tallet til i dag, via den amerikanske bevegelsen "intelligent design." Forfatteren viser at hver gang fristelsen til å hybridisere vitenskap og religion er muligheten til å motarbeide fornuft og tro, to områder mindre vanntett enn man tror.
Forfatter