Toledot , toldot eller Tol'dot ( hebraisk : תולדות for "avstamning" eller "[historie] begynnelser") er den sjette parasjen (ukentlig del) av den årlige syklusen jøde til Torah-lesing .
Den består av 1. Mosebok 25: 19–28: 9.
De jøder i diasporaen lese den sjette sabbaten etter Simchat Torah , vanligvis i slutten av november eller begynnelsen av desember.
Etter en periode med infertilitet er Rebecca gravid med tvillinger som kjemper i henne; det er profetert for ham at det vil være slik i løpet av deres liv, og etter deres død gjennom folkene som de vil ha født. Den førstefødte, Esau er en jeger, og faren hans foretrekker fordi han gir ham mat, mens den andre, Jacob , er en enkel mann som oppholder seg i telt. En dag da Esau kom sulten tilbake fra jakten, ser han Jakob lage en linserett og bytte dem mot førstefødselsretten.
En annen hungersnød oppstår, og Isak må slå opp teltet sitt blant filistene. Pakten fornyes og Isaac bosetter seg i Beer Sheva . Esau gifter seg med landets døtre, til foreldrenes misnøye.
Isak, som føler at hans slutt er nær, vil velsigne Esau, men Jakob, som nyter godt av støtten til Rebecca, utnytter sin blindhet til å ta sin brors plass og motta faderlig velsignelse. Dette vekker sinne hos Esau som planlegger å drepe Jakob. Deretter flykter han til Laban , Rebeccas bror.
Lesningen av parasjen i synagogen på sabbaten er tradisjonelt delt inn i syv seksjoner, som et annet medlem av menigheten er kalt til å lese for. Første lesning, rishon , går tradisjonelt til en cohen , den andre, kalt sheni , til en levi , de følgende til en israel (verken cohen eller levi). Den syvende seksjonen har et underavsnitt, maftir , som blir lest av personen som neste gang leser haftara .
Delene av Vayera-parashat er:
En offentlig opplesning av parasjen ble innstiftet av den skriftlærde Ezra mandag og torsdag i synagogen . Denne lesningen, betydelig kortere, inkluderer bare tre seksjoner, den første reservert for Cohen , den andre for Levi , den tredje for et Israel.
En maqam er et system av musikalske moduser som brukes i klassisk melodisk arabisk musikk . De jøder fra østlige land ( Nord-Afrika , Syria ) ble inspirert og tilpasset melodien av Shabbat liturgi basert på innholdet i denne ukens parsha. De bruker 10 forskjellige maqam , hver med eget bruk.
Maqam brukt under sabbaten der vi leser parashat Lekh Lekha er Maqam Maahor ("knust hjerte"), her den av Esau.
Et midrash siterer 1.Mos 26.1 som bevis på at det er dobbelt glede når en rettferdig er sønn av en rettferdig ( Bereshit Rabba 63: 1.) Mishna og Tosefta utleder fra Gen 26.5 at Abraham overholdt hele Torahen allerede før den ble avslørt (Mishna Kiddushin 4:14; Tosefta Kiddoushin 5:21.)
Tosefta utleder av kontrasten mellom overflod som er nevnt i 1Mo 24.1 og hungersnød vist i Gen 26.1 at Gud ga folk å spise, drikke og et glimt av den kommende verden så lenge den rettferdige Abraham levde, for å la dem måle omfanget av deres tap ved hans død. (Tosefta Sota 10: 5) Hun lærer også at da Abraham levde brølte brønnene med vann, men filistene fylte dem med jord (som beskrevet i 1 Mos 26, 15 ), for etter Abrahams døden overfylte de ikke lenger vann, og ville ha utgjort en fare for de reisende hvis ikke filistene hadde blokkert dem. Men da Isak kom, overløp brønnene med vann igjen (som vist i 1Mo 26,18-19 ) og det var igjen rikelig (som nevnt i 1Mo 26,12 ) (Tosefta Sota 10: 6).
Rabbi Dostai ben Yannai sa i navnet Rabbi Meir at da Gud fortalte Isak at han ville velsigne ham på vegne av Abraham (1 Mos 26,24 ), tolket Isak at man bare får velsignelse gjennom sine handlinger, og han reiste seg og kultiverte, som det er skrevet i 1 Mos 26,12. (Tosefta Berachot 6: 8.)
Rabbi Yehuda ben Pazi tolket Isaks velsignelse til Jakob (angående dugg fra 1.Mos.28, 28 ) som bare å videreformidle til sin sønn det som Gud til enhver tid hadde oppnådd for Abraham ( Yerushalmi Berakhot 55b.) Og Rabbi Ishmael trekker fra Isaks forbannelse mot dem som forbanner Jakob, og fra velsignelsen for dem som velsigner Jakob (1 Mos 27,29 ) at jødene ikke trenger å svare på de som forbanner eller velsigner dem, for Torahen har allerede bestemt svaret. (Yeroushalmi Berakhot 85b.)
The Torah består, ifølge rabbinsk tradisjon, 613 resepter . Ulike vismenn har forsøkt å etablere en uttalelse i bibelteksten.
I følge to av disse mest berømte beregningene, Sefer Hamitzvot og Sefer HaHinoukh , har ikke parashat Toledot noen kommando .
Den haftara er en del av bøkene av Neviim ( "profetene") som blir lest offentlig i synagogen etter lesingen av Torah. Den har generelt en temakobling med parashaen som gikk foran den.
Den haftara for Toledot parashat er:
Denne parasjen siteres eller diskuteres i følgende kilder: