Sakarja Sakarias av Michelangelo , Det sixtinske kapell
זְכַרְיָה
Kjernevirksomhet | Ellevte av de tolv små profetene |
---|---|
Andre aktiviteter | Forfatter av Sakarjas bok |
Komplement
Samtids kong Darius I er og profeten Haggai
Sakarja , (זְכַרְיָה på hebraisk, som betyr " Yahweh har husket"), er den ellevte av de tolv små profetene i den hebraiske bibelen. Han er tradisjonelt kreditert boken Sakarja , men han er absolutt ikke den eneste forfatteren.
Ifølge boken av Sakarja , profeterte han under regimet til Darius 1 st konge av Persia , circa 520 BC. E.Kr. , og han er den andre profeten som har utøvd sin tjeneste siden eksil , etter Haggai som han var en samtid av. Boken hans profeterer om Messias 'komme og mange folks omvendelse.
Den Sakarjas bok er klassifisert blant de Neviim i jødisk tradisjon og blant bøkene i Det gamle testamente av kristne . Sakarias feires av kristne 6. september i vest og 8. februar i øst.
Sakarias er også nevnt i boken av Ezra og Nehemjas bok , hvor han blir nevnt etter sin moderne profeten Haggai , som han deltar i byggingen av andre tempelet i Jerusalem . I Nehemias bok vises han i en liste over prester.
Ordene "sønn av Barakia" ( Berekhyah ) vises ikke når Sakaria blir nevnt i Esra og Nehemias bøker. Noen hevder at disse ordene ble satt inn i Sakarias bok for å lette identifiseringen av vår profet med en annen Sakarja, Sakarja, sønn av Barakia , et “vitne” nevnt i Jesajas bok . Andre mener tvert imot at ordene "sønner av Barachias" ble fjernet fra Esra og Nehemjas bok , for bare å nevne de viktigste forfedrene.
Sakarja er sønn av Barachias, sønn av profeten Iddo. Sakarja kan være en etterkommer av profeten Iddo (i) den andre krønikebok :
Ifølge boken av Sakarja, ble den første profetien i Sakarja uttalt to måneder etter at av Haggai , i det andre året av regjeringstiden til Darius 1 st konge av Persia , det vil si, om -521 / - 520 . En annen profeti i boken er datert til det fjerde året av Darius 'regjeringstid, så rundt -519 / -518 . Den andre delen av boken (kap. 9 til 14) inkluderer ikke en dato; Zacharie skrev det sannsynligvis ikke før rundt -480 .
En jødisk tradisjon antyder en identifikasjon av hans død med Sakarja, Joads sønn , som til slutt ble steinet etter ordre fra kong Joash . Denne tradisjonen kunne komme av det faktum at det var et minnesmerke om Sakarja både i tempelet, hvor pilegrimer ble vist rødlige steiner som fremkalte attentatet på Sakarja, Joads sønn , som i Kidron-dalen , hvor en " Sakarjas grav ", noen ganger identifisert med den av Iddos sønn, forblir den dag i dag. Denne tradisjonen ble brukt på Sakarjas far til Johannes døperen .
Denne graven til Sakarja skal skilles fra det nylig oppdagede bysantinske stedet (tidlig i 2011) ved Hirbet Midras , tilsvarende graven til Zacharie , Joads sønn .
Det nevnes drapet på Sakarja, Joads sønn, i evangeliene; drapet hans er det siste drapet som er fortalt i Bibelen. Han blir steinet på torget foran tempelet der han utbryter: "Yavhé vil se og kreve en konto!".