President for Linguistic Society of America ( d ) | |
---|---|
1928-1929 | |
Carl Darling Buck ( i ) Charles Hall Grandgent ( i ) |
Fødsel |
9. juli 1858 Minden |
---|---|
Død |
21. desember 1942(kl. 84) New York |
Fødselsnavn | Franz Uri Boas |
Nasjonaliteter |
Tysk amerikansk preussisk |
Opplæring |
Rhine Frederick William University of Bonn University of Heidelberg Christian Albrecht University of Kiel ( Philosophiæ doctor ) (til1881) |
Aktiviteter | Antropolog , lingvist , universitetsprofessor , geograf , filosof , kurator |
Barn |
Ernst Philip Boas ( en ) Franziska Boas ( en ) |
Jobbet for | Columbia University , Smithsonian Institution , Clark University , American Museum of Natural History |
---|---|
Felt | Antropologi |
Medlem av |
Royal Prussian Academy of Sciences American Academy of Arts and Sciences Royal Danish Academy of Sciences and Letters Bavarian Academy of Sciences Linguistic Society of America ( en ) Østerrikske vitenskapsakademiet Leopoldine Academy American Academy of Sciences (1900) American Antiquarian Society (1908) |
mestere | Friedrich Ratzel , Carl Ritter , Theobald Fischer ( en ) , Wilhelm Wundt |
Nettsted | (fra) www.franz-boas.com |
The Mind of Primitive Man ( d ) |
Franz Boas , født den9. juli 1858i Minden i Westfalen i kongeriket Preussen og døde den21. desember 1942i New York , er en amerikansk antropolog av tysk opprinnelse, ofte referert til som "grunnlegger av amerikansk antropologi" og av intensivfeltmetoden. Han er den første store skikkelsen i antropologien som avviser evolusjonisme . Ofte ansett som en av hovedrepresentantene for den amerikanske diffusjonskolen fordi han var eleven til Friedrich Ratzel som er dens "grunnlegger", vil han raskt distansere seg fra denne bevegelsen for å utvikle en nyskapende personlig tanke på den tiden. hele amerikansk kulturantropologi. Ved opprinnelsen til dette bruddet, hans introduksjon av begrepene kulturrelativisme og historisk partikularisme i antropologien. Han var opprinnelsen til en hel generasjon amerikanske antropologer, inkludert Alfred Louis Kroeber , Robert Harry Lowie , Edward Sapir , Ralph Linton , Margaret Mead og Ruth Benedict .
Boas ble født i Minden ( provinsen Westfalen ) i 1858 til en jødisk familie fra Ashkenazi . Han ble først utdannet i matematikk og fysikk ved flere tyske universiteter: Heidelberg , Bonn og Kiel . I 1881 oppnådde han en doktorgrad i sistnevnte ved å presentere en avhandling om variasjoner i fargen på sjøvann.
Han vendte seg deretter til geografi og dro i 1883 i Terre de Baffin . Der startet han en studie om innflytelsen av miljøet på den eskimoiske livsstilen . Denne erfaringen vil vise seg å være avgjørende for Boas. Ved å bo blant dem tilegner han seg sikkerhet for at et folks historie har mye større innvirkning på dets sosiale og kulturelle egenskaper enn dets naturlige miljø. Denne opplevelsen vekket også Boas interesse for disse menneskene som fremdeles var kvalifiserte som primitiver for deres kulturelle egenart som måtte bevares. Fortsatt veldig nær geografi ble Boas antropolog.
Fra 1889 til 1892 underviste han ved Clark University og gjennomførte undersøkelser om veksten av skolebarn i New York der. I 1894 reiste han for første gang offentlig spørsmålet om sammenhengen mellom mental kapasitet og rase før American Association for the Advancement of Science .
I 1921 utførte han arbeid med konsekvensene av migrasjon . Disse besto i å sammenligne første og andre generasjon migranter med de opprinnelige populasjonene som forble stillesittende. Hovedmålet med studiene var å måle innvirkningen av det nye miljøet på migranter.
Franz Boas er fremfor alt en utrettelig etterforsker av Amerindian- og Eskimo-kulturer: hans teori er at antropologer skal starte fra konkrete observasjoner for å komme til generelle teorier. Ifølge ham er hver kultur et produkt av en betinget historie: det er ingen utviklingslover, bare enestående prosesser. Franz Boas er far til kulturell relativisme . Han tar avstand fra studiet av raser fra kulturer. Mot evolusjonisme hevder han at ingen kultur er mer utviklet enn en annen. Han behandler hver kultur som en original syntese, utstyrt med en "stil", som uttrykkes gjennom språk, tro, skikker, kunst og utgjør en helhet. Verden er delt inn i “kulturområder”.
Formålet med denne ekspedisjonen var geografisk: å samle informasjon om jaktområder, vandringer, handelsruter, kartografi, vær osv.
Under denne turen bodde han sammen med inuittene . Han lærte språket deres, mytene deres, deres livsstil og deres skikker.
Tilbake i Berlin skjønte han at det ikke var mulig å forklare migrasjonen av eskimoene bare som et resultat av tilpasning til endringer i miljøet, men at det var nødvendig for å forstå deres i forhold til rommet, også å studere deres historie og kultur.
Det var denne erfaringen som førte ham til en konvertering fra menneskelig geografi til etnografi og historie.
Når han publiserer sitt arbeid ( The Central Eskimo ) om emnet, er det nesten ingenting som gjenstår av den tidlige geografiske determinismen .
For Franz Boas er kultur et sett med tro, skikker og sosiale institusjoner som karakteriserer og individualiserer forskjellige samfunn. Han er arving til det tyske konseptet " Kultur " ( sivilisasjon på fransk), som han gir betydningen av "integrert åndelig helhet. Amerikansk antropologi arvet dette konseptet.
Boas var en kommunistisk aktivist til sin død (sendte Stalin et kort hvert år til bursdagen hans).
Grunnlegger av empiriske sosiologiske undersøkelser, særlig på trekkfugl og ford populasjoner som acculturation han observerer og støtter, er Franz Boas den sanne inspirasjon av Chicago skolen . Hans teoretiske posisjoner, som er en følge av en naturalisering av det menneskelige domenet, samt fra en etnisk, geografisk og historisk dekontekstualisering av kulturelle tradisjoner, møtte kritisk motstand fra Margaret Mead , deretter fra Claude Lévi-Strauss .
Til tross for sin sentrale plass i konstitusjonen av moderne antropologi, ble Franz Boas verk knapt oversatt til fransk før i 2003, med oversettelsen av primitiv kunst utgitt av Adam Biro den gang i 2017, med utgivelsen av verket: Anthropologie amérindienne , Franz Boas , som på 640 sider samler et korpus av tekster valgt, oversatt, presentert og kommentert av Isabelle Kalinowski og Camille Joseph, utgitt av Flammarion, Champs Classique, (2017), ( ISBN 9782081270817 ) .
Her er titlene på de viktigste verkene og artiklene før denne publikasjonen:
Nicolas Journet (red.), Kultur: fra det universelle til det spesielle , Éditions Sciences Humaines, 2002.