Den nise er et historisk begrep som refererer til en prosess med acculturation ved vedtakelsen av latinske språket og kulturen Roman i området av påvirkning av romerske imperiet .
Fenomenet kommunalisering, integrering i hæren eller til og med medlemskap i romerske kulter - særlig keiserlige kulter - ser ut til å være vektorene. Historiografien fra det gamle Roma stilte spørsmålstegn ved denne forestillingen for å forstå hva dens gyldighet og dybde kunne være avhengig av regionene og de sosiale miljøene som ble observert.
Forestillingen har vært gjenstand for debatt blant historikere, særlig i den romaniserte afrikanske verden etter publiseringen av Marcel Bénabous verk , La Résistance africaine à la romanisation . Fra publiseringen av arbeidet ble forfatterens teser satt i perspektiv for å antyde en annen tolkning av romaniseringsprosessen, ikke oppfattet som et sett av verdier og kulturelle fakta som ble pålagt, men som frivillig akseptert og integrert av befolkningen i den romerske Empire eller dets grenser. For Yvon Thébert helliserer ikke Hellas, Roma romaniserer ikke, fordi "evolusjonen av kulturer fremfor alt er en intern prosess for de berørte regionene".
Romanisering av illyrierne produserte kulturen og språket dalmatisk , forsvant i XIX - tallet ; at av de Trakerne og dakerne produserte Thraco-romerne som er på opprinnelsen til den østlige romanske språk hvis høyttalerne er kalt opp gjennom historien Istrians , rumenere , arumenere , Wallachians eller Moldavians (og noen ganger "Moldo-Wallachians"). Bli politisk sak fra XVIII th århundre mellom krav fra rumenske kjemper for uavhengighet (basert, for å legitimere sin Latiniteten ) og historiografi av imperier der de bodde ( Østerrike-Ungarn , Russland ), dette nisering ble ikke bestridt i seg selv, men kontroversielt med hensyn til det geografiske området der det skjedde. Den østerriksk-ungarske og russiske historiografien plasserer den utelukkende sør for Donau , på Balkan , for å gi de rumenske høyttalerne som bor nord for Donau (dagens Romania og Moldova ) rollen som "sene innvandrere" i territoriene de hevdet. På den annen side avviser historiografien om Balkanstatene som består av aromanske minoriteter ( Serbia , Bulgaria , Hellas ) tanken om at romanisering kunne ha funnet sted på Balkan, og mener at disse romerskspråklige minoritetene selv er "sene innvandrere". nord for Donau . Kort sagt, det har absolutt skjedd romanisering (umulig å benekte siden øst-romanske språk eksisterer) "men ikke hjemme".
Ved forveksling med romanisering (liturgi), det vil si med transformasjonen av liturgiske ritualer i visse kristne kirker, slik at de er mer i samsvar med den romerske riten , har vi også snakket om "romanisering" i forbindelse med det latinske imperiet av Konstantinopel , stat grunnlagt på det bysantinske rikets territorium etter det fjerde korstoget og Konstantinopels fall til " latinene ". Men bruken av dette begrepet i denne sammenhengen er upassende av to grunner: