Begrepet velvære eller velvære refererer i sunn fornuft til et sett med faktorer som vurderes hver for seg eller sammen: helse , sosial eller økonomisk suksess , glede , selvrealisering , harmoni med seg selv og med seg selv.
Det har vært gjenstand for økt interesse, spesielt fra psykologer knyttet til løpet av positiv psykologi .
I Frankrike anser forsker Jean-Pierre Rolland i 2000 at man må skille mellom to tilnærminger. Den første av sosiologisk inspirasjon vil fokusere på levekårene som vil føre individer til å gjøre en positiv evaluering av livet sitt, den andre, mer psykologisk, vil vurdere at velvære refererer til en person som positive følelser er mer intense eller mer til stede for enn negative følelser.
Siden 1990-tallet har det vært en ganske bred vitenskapelig enighet om å si at velvære er et subjektivt fenomen som på den ene siden henviser til kognitive komponenter [som oppstår fra livstilfredshet] og emosjonelle komponenter. [Som refererer til balansen mellom positive påvirkninger og negative påvirker]. Livsfornøyelse vurderes ved å spørre personen hvordan de vurderer livet på en global måte, de positive og negative følelsesmessige komponentene. Diener snakker i denne sammenhengen av komponent- eller hedonisk nivå: "Det hedoniske nivået refererer til balansen mellom den behagelige og ubehagelige karakteren i hans eget følelsesliv" .
Derfor, for Rolland, er "subjektivt velvære ikke bare fravær av negative faktorer gitt av de fleste målinger av mental helse, det inkluderer også [tilstedeværelsen og vekten] av de positive komponentene (behagelige følelser)" .
For utilitarisme er velvære definert som en blanding av gleder og fravær av smerte, og fortaler for maksimering av generell velvære.
I følge European Education Council [2001] [1] , må utdanning ikke bare sikte på utvikling av livslange ferdigheter, men også arbeide for utvikling av mennesker, derav bekymring for studentenes trivsel og deres kvalitet på livet på skolene.
Tett knyttet til forestillingen om skoleklimaet som setter et rammeverk, trivsel på skolen er relatert til den enkelte, til følelsene til studentene i skolegangen.
Flere faktorer kan gripe inn i følelsen av velvære: skolerettferdighet med tydelig forklarte regler, følelsen av trygghet, positive forhold til lærerne i et individuelt kurs, et konstruktivt forhold mellom elevene, velvilligheten i utdanningssamfunnet, sammenhengen av lærerteamets forslag, tilfredshet med klassen, samarbeid, oppmuntrende evalueringer, ansvarlighet, foreldre-lærers medutdanning, følelsen av anerkjennelse og respekt, følelsen av å tilhøre skolens samfunn, følelsen av selvtillit, bevissthet om koblingen mellom fysisk og mental helse, motivasjon, følelsen av å utvikle potensialet fullt ut, en tilpasset skolearkitektur.
Det kan inkludere, men er ikke begrenset til fravær av tretthet og stress .
Helse og velvære er uatskillelig siden WHO siden 1946 har definert helse som “en tilstand av fullstendig fysisk, mental og sosial velvære, [som] ikke bare består i fravær av sykdom eller svakhet. "
René Dubos presenterer helse som konvergens av forestillinger om autonomi og velvære.
Begrepet "velvære" av sin ganske vage natur, kan tjene som et banner for ulike kommersielle tilnærminger, og potensielt uærlig. Dermed representerer helse og velvære 40% av rapporter om sekteriske avvik i Frankrike i 2020.
Legen og kriminologen Jean-Marie Abgrall er forfatter av flere undersøkelser om emnet (for eksempel The Mechanics of Sects i 1996 eller The Charlatans of Health i 1998). Han beskriver fenomenet som følger:
"Ved å dra nytte av den voksende offentlige tiltrekningen for alternative terapier og naturlig medisin, har de mest forskjellige gruppene investert i flere tiår, men enda mer i dag i bekymringsfulle proporsjoner, innen helse og velvære gjennom en rekke tilbud om omsorg og støtte for personlig utvikling, ledsaget av løfter om helbredelse og harmonisk liv her under og til og med utenfor.
Denne suksessen genererer ulike risikoer, fra direkte svindel til “terapeutisk” drift, til og med sekterisk i betydningen av kriteriene vedtatt av offentlige myndigheter. "
For å bekjempe denne praksisen har Interministerial Mission for Vigilance and the Fight against Sectarian Abuses (MIVILUDES) gjort en helse- og sekteristisk misbruksguide tilgjengelig gratis .