Fødsel |
26. januar 1946 London |
---|---|
Nasjonalitet | Britisk |
Opplæring |
St Antony's College Queens 'College, Cambridge |
Aktiviteter | Kulturhistoriker , modernistisk historiker |
Jobbet for | University of Newcastle upon Tyne , University of Hull |
---|---|
Medlem av |
British Academy Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences Academia Europaea (2000) |
Utmerkelser |
Jonathan Irvine Israel , født den26. januar 1946i London , er professor i moderne historie i Europa ved School of Historical Studies ved Institute for Advanced Study i Princeton ( New Jersey ) og spesialist i historien til Nederland .
Jonathan Israel skiller mellom to strømmer i opplysningstanken , den ene radikale, den andre moderat. I den første strømmen siterer Israel den nederlandske filosofen Baruch Spinoza som den mest radikale tenkeren av opplysningstiden. Han utviklet dette synspunktet i verket Les Lumières radicales - La Philosophie, Spinoza et la birth de la modernité (1650-1750) , og for ham vises det ikke noe nytt i de filosofiske ideene etter 1750. I sin analyse av Baruch Spinozas forestillinger. skapte en sjokkbølge over hele Europa på filosofiske ideer, og hevdet fornuftens forrang i å analysere sosiale, politiske og naturlige fakta. I møte med denne radikale tilnærmingen strever filosofer som John Locke , Voltaire eller Montesquieu for å være mer moderate og søker å forene ideene til opplysningstiden med monarkistiske regimer. For Jonathan Israel rystet den spinozistiske eller radikale nåværende, antireligiøse, antimonarkiske og antiaristokratiske den intellektuelle bygningen som regimene var basert på, og hadde som sådan en drivende rolle i dynamikken i ideenes utvikling. . Han inspirerte revolusjonerende politisk radikalisme.
I sin bok Revolutionary Ideas , utgitt på fransk i 2019, er han ikke lenger interessert i opplysningstiden, krysset av denne evolusjonen av filosofiske ideer, men i selve revolusjonen. Denne gangen skiller han, i den revolusjonerende brusen, de radikale ideene til opplysningstiden, spesielt som følge av den spinozistiske strømmen, de mer moderate ideene som andre filosofer forsvarte før revolusjonen, og den autoritære populistiske bevegelsen som dukker opp under hendelsene. Denne siste satsen er for eksempel legemliggjort av Robespierre eller Saint-Just . Den proklamerer seg selv fra folket, pålegger terror og ødelegger ifølge forfatteren selve menneskerettighetsprinsippene .