The Talisman (Scotts roman)

Talismanen
eller Richard i Palestina

Richard er i ferd med å knuse hodeskallen til Kenneth, offeret for en barnslig vits fra dronningen.
I sentrum, Thomas de Vaux.

Forfatter

Walter Scott

Land

Skottland

Snill

historisk roman

Original versjon

Språk

Engelsk

Tittel

Talismanen

Redaktør

Konstabel

Utgivelsessted

Edinburgh

Utgivelsesdato

22. juni 1825

Fransk versjon

Oversetter

Defauconpret

Redaktør

Gosselin

Utgivelsessted

Paris

Utgivelsesdato

1825

Media type

3 vol. i-12

Serie

Historier fra korstogene

Kronologi

Talisman (på engelsk The Talisman ), noen ganger kalt Richard in Palestine , er en historisk roman av forfatteren skotske Walter Scott . Dette er den andre romanen i serien Stories of the Crusades ( Tales of the Crusaders ). Det dukker opp samme dag som den første, Les Fiancés (The Betrothed) , The22. juni 1825, under signaturen "forfatteren av Waverley ".

Innerst i den tredje korstoget , Richard Løvehjerte tok tilbake de stedene på kysten av Palestina fra Sultan Saladin . Han vil nå overta Jerusalem . Uenighet brøt ut blant hans allierte. Noen abonnerer ikke på dette prosjektet. Fremfor alt ønsker de ikke lenger en så arrogant og het leder.

Genesis

Walter Scott var allerede interessert i korstogene. I1817, publiserte han et essay, La Chevalerie (Essay on Chivalry) , der han ser i ridderlighetens ånd grunnlaget for korstogene og militær- og sykehusordren .

De uferdige forlovelsene

De 13. januar 1824, 17 dager etter utgivelsen av Waters of Saint-Ronan , informerte han medredaktør Robert Cadell (en) (partner til Archibald Constable ) at han jobbet med en historie om korstogene. Vi vet ikke om han snakker sant, eller om han er en avledning for ikke å snakke om Redgauntlet , en veldig personlig bok der han er hemmelighetsfull. Han avslutter Redgauntlet på2. juni 1824. Redaktørene sier at de er for prosjektet Histoires du temps des croisades , en serie på tre romaner. Den tredje, dedikert til tilbake til Europa av Richard Løvehjerte , vil aldri se dagens lys. Scott skriver først The Brides , som redaksjonen synes er skuffende, siden handlingsstedet ikke er Det hellige land , men waliserne marsjerer under det tredje korstoget , et korstog som forårsaker det lange fraværet til en av karakterene. Boken blir også erklært kjedelig, og Scott omskriver deler av den flere ganger. Han gir opp å publisere den, og lar den være uferdig. Han vie seg til Talisman .

Kilder til Talisman

Ved å skrive de fleste av sine romaner har Scott en intim kunnskap om steder og historisk sammenheng. Det er ikke tilfelle her. Han vet likevel hvordan han skal overvinne vanskeligheten. Han har vitnesbyrdet om venner som har reist gjennom Palestina , som kaptein Basil Hall , eller som John Carne (in) som beskriver landskapet til Dødehavet og Engaddi . For resten kan han konsultere forfattere og historikere, som har lagt igjen rikelig med dokumentasjon om hendelsene og regionen.

Skrive

Mot tidevannet av fordommene i sin tid var Scotts første idé å vise en grusom og voldelig Richard Løvehjerte - feil som vestlendinger lett tillegger sultanene i Øst - i møte med en klok og klok Saladin - egenskaper som vestlendinger mer lett tilskriver sine egne herskere. Til tross for kontrasten i karakterene, angriper de to mennene ridderlige dyder som mod og raushet.

De første kapitlene får en kald mottakelse fra medforlaget og skriveren James Ballantyne (inn) til det punktet at Scott føler seg motløs. Han fortsetter fortsatt med å skrive boka. Ballantyne ble endelig begeistret. Han spår at The Talisman vil være en stor suksess - muligens til og med føre til Brides . Scott avslutter denne.

Første publikasjon

Tales of the Crusaders inkluderer de to bindene av The Betrothed (The Betrothed) og de to bindene av The Talisman (The Talisman) . Settet vises på22. juni 1825under signaturen "forfatteren av Waverley ", som Scott ennå ikke har gitt opp, selv om forfatterens identitet er en åpen hemmelighet :

i Edinburgh i Archibald Constable og Co .;
i London i Hurst, Robinson og Co.

Introduksjon av 1832

I 1832, for Magnum Opus- utgivelsen , ga Scott en introduksjon til Talisman . Han fremkaller den manglende kunnskapen som fikk ham til å nøle når han malte de orientalske sedlene og kampene i Palestina. Mange andre forfattere, sa han til seg selv, hadde vellykket utnyttet slike emner. Etter å ha aldri besøkt Det hellige land, hevdet han heller ikke å konkurrere med de mange reisende som hadde gjort det. Det som motiverte ham, var imidlertid den "unike kontrasten" mellom "grusomheten og volden" til Richard og den "dype politikken og visdommen" til Saladin. En slik motstand syntes han hadde gitt en spesiell interesse for et skjønnlitteraturverk.

Scott advarer om at de fleste hendelsene i historien er imaginære. Hvis det er noe sannhet i det, sier han, kan det bare være i karakteren til karakterene.

Et "Appendix to the Introduction" utvider ryktet som gjør Richard til kannibal . Det skyldes, ifølge Scott, overdrivelsene til en uvitende ministrel som ville ha tilskrevet Richard oppførselen til Tafurene , barfot som fulgte korsfarernes hær.

Historisk sammenheng

Imperiet til Saladin

I XII th århundre , den sultan Ayyubid Saladin bygget et imperium ved å bringe Egypt , den Hijaz , det Syria og Øvre Mesopotamia . De3. juli 1187, knuser han frankene ved Hattin og griper det sanne korset . Denne triumfen åpnet dørene til Palestina for ham . Det tar over Saint-Jean-d'Acre og de andre kyststedene.

Det tredje korstoget

De 2. oktober 1187, Tar Saladin Jerusalem tilbake . Følelsene som ble fremkalt av denne hendelsen utløser det tredje korstoget (1189-1192). Philippe Auguste , konge av Frankrike , går av land foran Saint-Jean-d'Acre videre20. april 1191. Richard Løvehjerte , konge av England , kom dit videre8. juni. Byen har vært beleiret av kristne i to år.

I angripernes leir motsetter en arvkonflikt Guy de Lusignan , konge av Jerusalem , Conrad de Montferrat , som gir seg til tronen. Richard stilte seg med Lusignan, mens Philippe Auguste støttet Montferrat. Disse to alliansene forsterker spenningene som eksisterer mellom Richard og Philippe.

Saint-Jean-d'Acre faller på 12. juli 1191. En hendelse oppstår som vil få alvorlige konsekvenser. Richard, misfornøyd med å se banneret til hertug Leopold av Østerrike flyte ved siden av bannerne til kongene i England og Frankrike, fikk det kastet over vollene. Leopold, såret, vender tilbake til Europa. Det er han som vil fange Richard når han kommer tilbake fra Det hellige land . Philippe Auguste kom tilbake til Frankrike den31. juli.

De 22. august 1191, Forlater Richard Saint-Jean-d'Acre. Den kommer ned mot sør og tar stedene til kysten til Jaffa, der den ankommer10. september 1191. Saladin trekker seg tilbake til Jerusalem. Richard prøver å forhandle. Han krever tilbakelevering av Jerusalem, av Det sanne kors og av territoriene tatt fra kristne til utenfor Jordan .

De 31. oktober 1191, Richard går på Jerusalem. Den når Ramla videre22. november. Han ble der i seks uker. Men Templarene , Hospitallerne og en god del av hingstene klarer å fraråde Richard å fortsette. De20. januar 1192trekker hæren seg tilbake til Ascalon . Denne feilen demoraliserer mange korsfarere som velger å komme hjem.

Rivaliseringen fortsetter mellom Guy de Lusignan og Conrad de Montferrat. Sistnevnte planlegger det beste, og prøver kanskje å få Saladins støtte. Richard får vite at i England hans bror John begjærer tronen hans. Han bestemmer seg for å dra i sin tur. Han har ikke noe annet valg enn Montferrat å erstatte ham i spissen for hæren sin. Richard aksepterer derfor at han blir kronet til konge i Jerusalem. Men28. april 1192, Blir Montferrat myrdet av to ismailere .

De 6. juni 1192, Richard går igjen på Jerusalem. Divisjonen flyttet inn i hæren som videre4. juli 1192, snudde seg igjen. Richards avgang fremskyndes av alarmerende nyheter som kommer til ham fra England. Han signerer en ugunstig våpenhvile med Saladin2. september. Han drar til Europa videre9. oktober 1192.

Friheter Scott tar

Av hensyn til narrativ enhet tar Scott seg litt frihet med historien ...

Historisk forlot Leopold fra Østerrike og Philippe Auguste Palestina kort tid etter overgivelsen av Saint-Jean-d'Acre. De er til stede gjennom hele romanen.
Scott anklager tempelmesteren og stormesteren til Hospitallers for avskyelige feil . Så han foretrekker å endre navnet på tempelmesteren ( Robert de Sablé ) til Gilles Amaury de Beauséant, og ikke sitere det til stormesteren til Hospitallers. Beauséants død er inspirert av Renaud de Châtillon , henrettet, sies det, av Saladins hånd.
Scott sverter Conrad de Montferrat noe (han skriver Montserrat). I sin introduksjon av 1832 tok han det for gitt at Richard hatet Montferrat, og han forklarte tvisten.
Ifølge Jean Flori skjedde hendelsen med det østerrikske banneret, men ved beleiringen av Saint-Jean-d'Acre .
Scott understreker de store egenskapene og demper de tunge feilene til Richard. Han viser ikke til massakren på Saint-Jean-d'Acre , som ikke passer godt med en Richard Løvehjerte presentert som ridderlig.
Saladin var også utstyrt med store kvaliteter. Men i romanen virker hans eksepsjonelle dyder, i det utvidede registeret, nærmere de som ble smidd av hans legende enn de av historisk karakter.
Historisk foreslår Richard i ekteskapet sin søster Jeanne (enke etter Guillaume , konge av Sicilia ) til Al-Adel , bror til Saladin. I romanen tilbyr han Saladin hånden til fetteren Edith, en fiktiv karakter.
Richard og Saladin møtes i romanen, noe som aldri skjedde i virkeligheten.

Datoer og steder for romanen

"The Desert of the Desert", oasen der Kenneth og Sheerkohf støter sammen, finnes på slutten av romanen. Det er stedet for den rettslige duellen .

Ørkenen som de to rytterne krysser er Judas ørken , som strekker seg langs den vestlige bredden av Dødehavet . Regionen var "den vakre og fruktbare Siddim-dalen, en gang vannet som Herrens hage" , som "den Allmektiges forferdelige hevn " på innbyggerne i Sodoma og Gomorra forvandlet "til en vissen og fryktelig ørken" og fordømt ". Til evig sterilitet " . Tradisjon ser også ørkenen i Juda som åstedet for Kristi fristelse .

Engaddi , en gammel by som ligger mellom Judas ørken og Dødehavet, er nevnt flere ganger i Det gamle testamentet . Det er i en hule i Engaddi ørkenen som David sparer Saul .

I romanen ligger leiren hvor Richard er i febergrepet på kysten av Palestina , "mellom Saint-Jean-d'Acre og Ascalon " . Historisk har Richard flere ganger hatt feber. Scott gir ikke en spesifikk dato. Historien foregår mellom overgivelsen av Saint-Jean-d'Acre (12. juli 1991) og Richards avgang til Europa (9. oktober 1192).

sammendrag

Kenneth på oppdrag

De andre kristne prinsene utnytter det faktum at lederen deres, Richard Løvehjerte, blir rammet av feber. De vil gi opp å ta Jerusalem . De bestemmer seg for å foreslå en varig fred til Saladin , og tilbaketrekningen av troppene sine fra Palestina . Rådet for korstogets fyrster anklager dermed Kenneth, skotsk ridder uten formue, for å kontakte en meget innflytelsesrik eremitt, Carmelite Theodoric, som vil fungere som mellomledd med Saladin.

I nærheten av en oase blir Kenneth angrepet av en fryktinngytende bokhvete som heter Sheerkohf. Etter å ha målt deres styrker og deres respektive ferdigheter, ender de med å bestemme seg for en våpenhvile. Bokhveten tilbyr Kenneth å veilede ham til Engaddi , der Theodoric bor.

Han tilbyr dem gjestfrihet i hulen sin. I løpet av natten vekker han Kenneth og fører ham til kapellet i et kloster, hugget i fjellet. Kenneth er vitne til en prosesjon av karmelitter der hyller et fragment av det sanne kors . De blir fulgt av unge jenter, blant hvilke Kenneth er ekstremt overrasket over å gjenkjenne "damen til hans kjærlighet" , Edith Plantagenêt, fetter til kong Richard. Ediths tilstedeværelse i klosteret forklares med det faktum at dronningen av England er på en pilegrimsreise til Engaddi for å få helbredelse av mannen sin fra Gud. Lederne av korstoget var ikke klar over at dronningen var til stede på stedet der de sendte Kenneth.

Kenneth avventer svar fra Saladin. Han får vite om Richards sykdom. Han sender sin personlige lege, Adonebec el Hakim ("legen") til hulen .

På korsfarerleiren er Richard fortsatt på sitt verste. Kenneth ankommer, ledsaget av bokhvete-legen. Sistnevnte forbereder en eliksir ved å la en talisman infundere i kildevann. Richard drikker medisinen, og sovner av.

Banneret til Leopold fra Østerrike

To av Richards allierte intriger i skyggene. Den første, Conrad de Montserrat, ønsker å bli konge i Jerusalem , men Richard foretrekker å overlate kronen til Guy de Lusignan . Den andre, Gilles Amaury de Beauséant, det mester av tempelet , har en frykt: Hvis Richard reconquers det Hellige Land , vil hans første vare være å sette en stopper for uavhengighet av Order of the Temple . På den annen side, hvis de allierte trekker seg tilbake, vil Saladin forbli herre over hele Palestina, og han vil trenge et godt disiplinert organ som templerne, som han vil være villig til å gi store provinser til. For Beauséant er løsningen enkel: hvis Richard dør, er alle håp tillatt for Montserrat og ham selv.

Montserrat foreslår mer beskjedent å så uenighet mellom Richard og Leopold fra Østerrike . Han merker banneret til England, plantet på en eminence, midt i leiren. Han venter til Leopold er full for å få ham til å føle symbolet som opprørende. Leopold vil vaske bort skaden ved å plante banneret sammen med England.

Richards feber avtok. Informert om Leopolds gest, hopper han ut av sengen, skynder seg til sentrum av leiren, bryter gjedda med det østerrikske banneret, river og tråkker på "fille" , "elendig fille" . Philippe , kongen av Frankrike , griper inn og prøver å roe åndene.

Leopold blir ydmyket av den brutale og foraktelige Richard, og føler ingenting annet enn hat mot ham. Richard er misfornøyd med Philippes mekling. Sistnevnte setter nesten ikke pris på den arrogante måten hans mekling ble møtt av Richard. Montserrat er fornøyd med resultatet. Beauséant ville ha foretrukket at en av de tilstedeværende tyskerne drepte Richard.

Dronningens tvilsomme vits

Richard betror forvaring av banneret England til Kenneth, flankert av sin greyhound Roswall. Midt på natten får gutten besøk av dvergen Nebectamus som forteller ham at damen til hans tanker, prinsesse Edith, vil se ham. Edith og dronning Bérengère kom faktisk også tilbake fra Engaddi. Kenneth gir etter for fristelse. Han forlater sitt innlegg og forlater Roswall for å se på banneret alene.

Dvergen introduserer ham for et rom i et telt, hvorfra han kan høre dronningen og to av kvinnene hennes snakke i neste rom. Han får dermed vite at han er gjenstand for en barnslig vits: dronningen vil bevise overfor Edith at kjæresten hennes er i stand til å unnlate sin plikt.

Englands banner forsvinner i fravær av den unge mannen, som finner hunden sin alvorlig skadet. Kenneth blir dømt til døden av Richard. Edith prøver forgjeves å presse dronningen til å fortelle sannheten til mannen sin. Det er endelig Adonebec, Saracen-legen, som får tilgivelse av Kenneth. Han tar henne med seg som slave.

Roswall utpeker skyldige

Kenneth vender tilbake til leiren igjen, forkledd som en nubisk slave . Den uheldige mannen bærer et brev fra Saladin til Edith og ber henne om ekteskap. Hunden hans Roswall, reddet av Adonebec, kaster seg uten tilsynelatende grunn på Conrad de Montserrat, som fra da av er mistenkt for å ha stjålet Englands banner. Som han avviser, foreslår Richard en rettslig duell . Dette vil skje på nøytral grunn, ved ørkenens diamant, halvveis mellom de to fiendens leirer. Det vil bli organisert av Saladin, som Richard stoler på.

Richard, som ikke blir lurt av Kenneths forkledning, instruerer Saladin om å velge blant sine menn mesteren som skal kjempe for ham, King of England. Når det gjelder Saladins ekteskapsforslag, svarer Edith at hun "heller vil gifte seg med en tigger enn en vantro" . Richard foreslår derfor for ministrelen Blondel å ta med to linjer i en lai som angir at Edith vil gifte seg med vinneren av duellen.

Kongen av Frankrike kunngjør Richard sin intensjon om å vende tilbake til sitt land. Leopold og flere andre fyrster gjør det samme, og motiverer rett og slett sin beslutning med "den uordnede ambisjonen og ånden til vilkårlig dominans av Richard of England" . Richard forstår da at han ikke vil være i stand til å fortsette krigen.

Den rettslige duellen

Når han møter Saladin, anerkjenner Richard ham som legen som helbredet ham. Det var han som sendte Kenneth tilbake til korsfarerleiren, forkledd som en nubisk slave. Det er nå han som utpeker Kenneth som Richards mester.

Om morgenen av kampen forbyr Beauséant, tempelmesteren Montserrat å tilstå . I duellen gjennomborer Kenneths spyd brystet til motstanderen. Richard ber deretter Saladin om å ønske Montserrat velkommen under teltet sitt og benytte seg av talismanen slik at han får tid til å tilstå. Men Beauséant krever at den skadde blir fraktet til sitt eget telt.

Etter å ha invitert korsfarerne til lunsj, tilbyr Saladin Beauséant en sorbet. Før sistnevnte kunne suge leppene i dem, kuttet Saladin av hodet. Han rettferdiggjør sin gest: tempelmesteren har nettopp stukket Montserrat i teltet sitt slik at han ikke tilstår plottene de har klekket ut sammen.

Richard foreslår Saladin å møte hverandre i listene, "i all ære og i all vennskap" , og setter Jerusalem og Palestina på spill. Saladin avtar. Richard foreslår deretter at kampen bare skal finne sted for æren. Saladin svarer at mesteren gir en hyrde til hjorden til fordel for hjorden, og ikke for hyrden. Han minner den urolige Richard om Skriftens ord : Når hyrden blir slått, er hjorden spredt. Så innrømmer Saladin overfor verten sin at han vet at Laget av korsfarere er oppløst, og at Richard nå ikke er i stand til å ta Jerusalem.

Tegn

Boken består av korte scener som er knyttet sammen levende, som i et skuespill. De gir stolthet plass til dialogene, som trekker figurene kraftig. “Til den fullstendige fortellingskunsten,” sier Sylvère Monod , “legges portretter, utøvd av Scott med lykke. Den av Leopold i begynnelsen av kapittel XI , snart etterfulgt av Philippe Auguste i samme kapittel, eller den for dronning Bérengère i kapittel XVI gir skinnende eksempler. "

Kenneth , "ridderen med leoparden", stakkars og tapper skott . Foraktet av den mektige er han forelsket i Edith Plantagenêt, Richards fetter. Etter seieren i rettsduellen lærer vi at han er David , jarl av Huntingdon , prins av Skottland. Denne karakteren eksisterte virkelig. Han var den grand-sønn av kong David I st og bror konger Malcolm IV og William løven . Etter å ha gått i krig langt fra hjemlandet, var han "helten på noen veldig romantiske opplevelser" på vei tilbake.
Sheerkohf , Kenneths motstander i villmarken. Full av smidighet og tapperhet er han bokhveteekvivalenten til Skotten. De to mennene skyller ut sine respektive fordommer, trekker smakfulle paralleller og driver med alvorlig "boksing", mens de prøver å temme temperamentet.
Theodoric , Carmelite Hermit . Den har sine oppføringer i alle leirene. Han leser fremtiden i stjernene. Paver og råd ser på ham som en profet. Han er byttet til en spektakulær galskap. Kenneth mener at det er en simulert galskap, "en maske som han bruker for å oppnå de gode nådene og respekten for hedningene, som betrakter de fratatte mennene av fornuft som vesener inspirert av himmelen" .
Édith Plantagenêt , fetter til Richard løvehjerte, dame av tankene til Kenneth, men lovet snart Saladin. Karakteren er fiktiv.
Dvergen Nebectamus .
Dvergen Juniper .
Richard løvehjerte , konge av England . Richards vekst, opprørendehet og farlige sinne dominerer boka. Blodtørstig brutal, arrogant og ildsjel, mer en kriger enn en politiker, tenkte han bare på militær ære. Men hvis han knuser alle med sin tapperhet og tordnende personlighet, lider han av sammenligningen med den vise Saladin. Avhoppet av hans allierte og svikt i korstoget tilskrives tydelig manglene ved hans karakter. Denne historiske karakteren er allerede iscenesatt av Scott i 1819 , i Ivanhoé .
Thomas de Vaux , uhøflig og trofast følgesvenn av Richard, full av sunn fornuft ( "trangsynt" , sier Richard).
Den erkebiskopen av Tyrus , imponerende og innbilsk. Scott oppgir ikke navnet sitt. Erkebiskopen på den tiden var Josse, den tidligere biskopen av Saint-Jean-d'Acre .
Adonebec el Hakim , personlig lege av Saladin, god, ydmyk og subtil. I en av de beste scenene i boken nøler han ikke med å overvelde den skremmende Richard med sin forakt, og dermed opphever Kenneths nåde, som verken dronningen, Edith eller eremitten hadde klart å få.
Gilles Amaury de Beauséant , tempelmesteren , mørk og mystisk spennende, gjerrig og helt blottet for skrupler. Kan bestille en kamp og oppføre seg tappert i den. Kloke råd. Men mistenkt for kjetteri og hekseri, og for å være i liga med Saladin. Hundre ganger mer hedensk enn Saladin, ifølge Richard: “En avgudsdyrkelse, en djeveldyrkere, en nekromancer, en frafalsk; som begår de mørkeste og mest beryktede forbrytelsene i fangehullene og hemmelige stedene viet til mørke og avsky. " Navnet er inspirert Beauseant Beauseant , den standard hvite og svarte av Templarene. Den virkelige herren til tempelet, fra 1191 til 1193, var Robert IV de Sablé .

Conrad de Montserrat , allsidig og egoistisk. Mistenkes for å forhandle i hemmelighet med Saladin, for hans private interesser. Den historiske karakteren, Conrad de Montferrat , kjent som “markisen”, døde godt myrdet i 1192 - men av Ismailis , ikke som karakteren i boka.
Leopold , hertug av Østerrike (erkehertug, kjent som Scott), historisk skikkelse. Forfengelighet og svak.
Leopolds underholdere :
- den Spruch-Sprecher ( " Sayer av ord"), som snakker i en alvorlig tone;
- Jonas Schwanker, hoff-nar (" hoff nar "), som kaster vitser.
Philippe Auguste , konge av Frankrike, historisk skikkelse. Verdig og politisk setter han ikke pris på Richards brå måter. Han tenker bare å legge igjen dette absurde korstoget der, og å ta hånd om sakene i hans rike (og, hvorfor ikke, de som er i riket til Richard).
Bérengère de Navarre (noen ganger skrevet Bérangère), historisk skikkelse, kone til Richard. Ubrukelig, feig. Sylvère Monod dømmer henne strengt. Hans "idiotiske moro ", sier han, får ham til å gamble med Kenneths ære og liv med "utrolig lettsindighet" , og vil få "alvorlige konsekvenser . " Denne episoden, "den mest smertefulle i romanen og som går så langt som det uakseptable, manifesterer seg i Kenneth, i Bérengère og til og med i Edith, en overdreven dumhet og en alvorlig mangel på ærefølelse" .
Saladin , ayyubidsultan , historisk skikkelse. Han dukker opp i to forkledninger (Sheerkohf og Adonebec), før han viser seg i sitt sanne lys. Han gir oss kontrasterende fasetter av hans personlighet, og viser alltid mye dømmekraft og adel. Og hans ord er alle gjennomsyret av orientalsk poesi, noe som gir historien sjarm.
Blondel de Nesle , minstrel festet til Richard. Historisk karakter.
Abdallah El Hadgi ("pilegrimen"), emir som Saladin setter stor pris på og som han bruker som forhandler. Han stammer fra profetens familie og har tatt turen til Mekka tre ganger . Til tross for sine forskjellige påstander om hellighet, trekker han seg ikke tilbake, men i det skjulte, foran en hel kolbe vin fra Kypros .

Hjem

Den offentlige suksessen til Les Fiancés og Le Talisman var umiddelbar. I sistnevnte setter pris på leserne spesielt karakterene til Richard og Saladin. Talisman er kanskje den første engelskspråklige boken som gir et positivt bilde av muslimer .

Kritikere hadde knapt verdsatt Scotts nest siste roman, Les Eaux de Saint-Ronan , som ikke var en historisk roman. For det meste viser de seg å være veldig takknemlige for forlovede og Talisman . The Quarterly Review fremhever den enestående prakt og effekt av Talisman , og konstruksjonen av fortellingen. De Edinburgh Magazine lovpriser male figurer, dialoger og beskrivelser, mens beklaget misbruk av Orientalismen.

For Sylvère Monod fremstår Le Talisman , “uten å være en av Walter Scotts ubestridte mesterverk, blant hans annenrangs romaner som en av de mest vellykkede og til slutt inntar en viktigere plass i hans litterære karriere . Monod bemerker imidlertid "med overraskelse og anger" det nesten fullstendige fraværet "av den delikate og smakfulle humor som, for eksempel i The Heart of the Midlothian , fremstår som en av Scotts mest karakteristiske og dyrebare talenter" .

I Frankrike begynner romanens popularitet å synke på slutten av XIX - tallet . Den synker gradvis i glemmeboken, før den opplevde to nyutgivelser i 2006 og 2007.

Oversettelser

Første utgaver på fransk

Talismanen eller Richard i Palestina , i Histoires du temps des croisades , t. IV-VI, trans. Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret , Paris, Gosselin , 1825.
Talisman , trad. Amédée og Pierre Chaillot, Avignon, Chaillot; Paris, Denn, 1828.
The Talisman , in History of the Crusades , trad. Albert Montémont, Paris, Armand-Aubrée, 1831.
Talisman , i komplette verk av Walter Scott , t. XI-2, overs. Louis Vivien, Paris, Pourrat, 1838-1839.

Nylige utgaver

Talisman , trad. Claude Dandréa, koll. “Libretto”, Paris, Phébus, 2006.
Talisman , trad. Sylvère Monod , i Ivanhoé og andre romaner , koll. “Bibliothèque de la Pléiade”, Paris, Gallimard, 2007.

Tilpasninger

Teater og opera

I følge Sylvère Monod ble en teatralsk tilpasning av romanen produsert i utgivelsesåret, 1825.
I følge Monod ble en opera inspirert av verket urfremført i 1829.
En annen opera, The Knight of the Leopard , skyldes Arthur Matthison for librettoen, til musikk som Michael William Balfe forlot uferdig da han døde i 1870. Michele Costa avsluttet den. Verket hadde premiere på Drury Lane Theatre i London den11. juni 1874. Libretto ble deretter oversatt til italiensk av Giuseppe Zaffira, og ble Il talismano . Det er under denne tittelen at verket fremføres på Theatre Royal i Glasgow (i) den28. oktobersamme år. I 1891 startet Carl Rosa (en) verket på nytt. Det engelskspråklige heftet blir vedtatt igjen. Tittelen blir Talisman .

Kino

Talisman (Il talismano) , italiensk svart og hvit stille kortfilm , utgitt i 1911 .
Ridderånden (King Richard the Lion-Hearted) , stumfilm amerikansk av Chester Withey , utgitt i 1923 .
Richard the Lionheart (King Richard and the Crusaders) , amerikansk film av David Butler , utgitt i 1954 , med Rex Harrison (Saladin), Virginia Mayo (Edith), George Sanders (Richard) og Laurence Harvey (Kenneth).
El Naser Salah el Dine , en egyptisk film utgitt i 1963 , er i stor grad inspirert av Scotts roman.
Richard the Lionheart ( Richard Lvinoe Serdtse , 1992) og Rytsar Kennet (1993), en todelt suite av den russiske filmskaperen Yevgeni Gerasimov.

Kingdom of Heaven av Ridley Scott , utgitt i 2005 , er før det tredje korstoget . Det ender med erobringen av Jerusalem av Saladin i 1187 . Filmen er derfor ikke en bearbeiding av The Talisman , men hvis man skal tro Jonathan Riley-Smith , låner den hans romantiske visjon om Midtøsten . Riley-Smith er indignert over en slik arv. Han anklager Scott for å presentere "muslimer som raffinerte og siviliserte, og korsfarerne som en haug med brutale og barbarer . " I følge Riley-Smith har dette maleriet imidlertid, miskreditt av historikere, "ingenting med virkeligheten å gjøre" . Debatten rundt filmen er livlig, fordi internasjonale nyheter varmer opp humøret. Cathy Schultz foretrekker å hilse på budskapet om toleranse som leveres av filmen.

Merknader og referanser

(no) "The Talisman (Tales of the Crusaders)", på walterscott.lib.ed.ac.uk ,19. desember 2011 (konsultert 19. august 2018).
(i) "Redgauntlet" på walterscott.lib.ed.ac.uk ,19. desember 2011 (konsultert 26. februar 2018).
Sylvère Monod , varsel om Talisman , i Walter Scott, Ivanhoé og andre romaner , koll. "Library of the Pléiade", Gallimard, 2007, s. 1581.
(in) "The Betrothed (Tales of the Crusaders)" på walterscott.lib.ed.ac.uk ,19. desember 2011 (konsultert 1 st mars 2018).
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1586.
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1584.
Walter Scott, “Introduction”, Le Talisman ou Richard en Palestine , på archive.org , i Works of Walter Scott , Paris, Furne, Gosselin , 1843, t. XIX, s. 3.
(in) John Gibson Lockhart , The Life of Sir Walter Scott , "The Melrose Novels Edition of" t. XXVI, London, udatert, s. 110. - Som all uklippet informasjon fra Lockhart, Scotts svigersønn og biograf, bør denne informasjonen sees med forsiktighet. Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1581, og note 1 .
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1580 og 1582.
Settet med romaner og noveller som Scott har gitt ut under signaturen "The author of Waverley " og Jedediah Cleishbotham er gjenstand for en 48- binders Magnum Opus- utgave , av Robert Cadell (i) , i Edinburgh, fra 1829 til 1833 . Talisman vises i volum XXXVIII . Sylvère Monod, "Merknad om teksten", op. cit. , s. 1594.
Walter Scott, "Introduction", op. cit. , s. 1-3.
Walter Scott, "Introduction", op. cit. , s. 5.
Walter Scott, "Appendix to the Introduction", op. cit. , s. 8-12.
“Fra bredden av Tigris til Cyrenaica , og fra Jemen til Nord-Syria. » Anne-Marie Eddé, Saladin , koll. Flotte biografier ”, Paris, Flammarion, 2008, s. 9.
"3. juli 1187: Saladin seirende i Hattîn", på herodote.net ,31. januar 2013 (konsultert 31. august 2018).
"10. juli 1187: Saladin beslaglegger Saint-Jean-d'Acre", på al-manach.com , 2018 (konsultert på31. august 2018).
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1582.
Nicolas Prouteau, “Det tredje korstoget (1189-1192)”, samlet, Richard Løvehjerte: mellom myte og virkelighet , Ghent, Snoeck, 2016, s. 48.
Joseph Delaville Le Roulx , Hospitallers i Det hellige land og på Kypros (1100-1310) , på archive.org , Paris, Leroux, 1904, s. 102.
"Richard and the Third Crusade", på richardcoeurdelion.fr , 2018 (konsultert om21. august 2018).
Jean Flori , Richard løvehjerte: kongen-ridderen , Paris, Payot & Rivages, 1999, s. 136.
Jean Flori, op. cit. , s. 145 og 146.
Nicolas Prouteau, op. cit. , s. 50.
Joseph Delaville Le Roulx, op. cit. , s. 110.
Joseph Delaville Le Roulx, op. cit. , s. 111.
Jean Flori, op. cit. , s. 163.
Joseph Delaville Le Roulx, op. cit. , s. 112.
Jean Flori, op. cit. , s. 165-167.
Jean Flori, op. cit. , s. 167.
Jean Flori, op. cit. , s. 168.
De føll er etterkommere av korsfarerne etablert i Palestina . André Larané, "1099-1144: Crusaders consolidate their conquest", på herodote.net , 2018 (konsultert på23. august 2018).
Jean Flori, op. cit. , s. 169.
Jean Flori, op. cit. , s. 170.
Jean Flori, op. cit. , s. 173.
Jean Flori, op. cit. , s. 175.
Nicolas Prouteau, op. cit. , s. 49. - Jean Flori, op. cit. , s. 178 og 179.
Jean Flori, op. cit. , s. 181.
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1584, 1591.
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1584 og 1585.
Walter Scott, op. cit. , s. 319, merknad b . - Pierre Aubé , “A crusader against Saladin: Renaud de Châtillon”, på babelio.com , 2018 (konsultert på21. august 2018).
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1585.
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1585, 1590. - “Saladin (1137-1193): en helt for araberne”, på herodote.net ,5. juli 2014 (konsultert 31. august 2018).
Jean Flori, op. cit. , s. 166 og 167.
Walter Scott, op. cit. , s. 35.
Sheerkohf i originalteksten og i oversettelsene av Defauconpret og Montémont. Shirkouh i oversettelsen av Claude Dandréa, koll. “Libretto”, Paris, Phébus, 2007.
Sylvain Campeau, "The Desert of Juda", på interbible.org (konsultert på26. august 2018).
Walter Scott, op. cit. , s. 15 og 16.
Walter Scott, op. cit. , s. 40.
Første bok i Samuel 24: 1-23. Auguste Crampon, “Saul spart av David i En-Guédi”, på levangile.com (konsultert på23. august 2018).
Walter Scott, op. cit. , s. 73.
Walter Scott, op. cit. , s. 143.
Walter Scott, op. cit. , s. 139.
Nectabanus i Albert Montémons oversettelse. Nebectamus i Auguste Defauconpret.
Walter Scott, op. cit. , s. 286.
Walter Scott, op. cit. , s. 288 og 289.
Walter Scott, op. cit. , s. 321.
"Slå gjeteren og hjorden vil bli spredt." " Sakarja 13: 7. "Sverd, våkne opp mot min hyrde", på bible-notes.org ,21. september 2008 (konsultert 21. august 2018). - Sitert av Jesus i Matteus 26:24 og Markus 14:27. “Matteus 26:31”, på saintebible.com , 2018 (konsultert på21. august 2018).
Scotts dialoger, sier Louis Maigron, utgjør "hans største originalitet og hans triumf, den delen av hans kunst der han aldri har vært kjent for å ha noen annen rival enn Shakespeare . " Louis Maigron, Den historiske romerske i den romantiske tiden , på archive.org , Paris, Champion, 1912, s. 104 (konsultert på26. august 2018). - Sylvère Monod, mens han erkjenner at historien "ofte føres med mye energi og dyktighet" , beklager "den altfor teatralske naturen til flere scener" . Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1591 og 1592.
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1592.
Walter Scott, "Introduction", op. cit. , s. 3.
Walter Scott, op. cit. , s. 287.
Walter Scott, op. cit. , s. 111.
Walter Scott, op. cit. , s. 81.
Gilbert Erail, “Grands-Maîtres du Temple”, på templiers.net (konsultert på26. august 2018).
Walter Scott, op. cit. , s. 114.
Jean Flori, op. cit. , s. 134.
Scott begår en anakronisme. Det er først på slutten av middelalderen at Østerrikes suverene vil bære tittelen erkehertug.
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1588.
Walter Scott, op. cit. , s. 289 og 290.
(i) "Saint Ronan's Well" på walterscott.lib.ed.ac.uk ,19. desember 2011 (konsultert 22. februar 2018).
Sylvère Monod, varsel om Talisman , op. cit. , s. 1593.
Bibliografisk merknad FRBNF31339830, på catalog.bnf.fr (konsultert på4. mai 2018).
Joseph-Marie Quérard , La France littéraire eller bibliografisk ordbok over forskere, historikere og menn med brev fra Frankrike , på books.google.fr , Firmin Didot, 1836, t. VIII, s. 571 (konsultert på4. mai 2018).
Innkalling FRBNF31339313, på catalog.bnf.fr (konsultert om25. august 2018).
(in) "Talisman" på operascotland.org , 2018 (åpnet23. august 2018).
(i) "The Talisman" på imdb.com (åpnes24. august 2018). - (no) "Richard, the Lion-Hearted", på harpodeon.com (konsultert på24. august 2018).
(in) "The ridderens ånd" på imdb.com (åpnes24. august 2018).
(i) "Richard the Lion Heart," på imdb.com (åpnet24. august 2018).
(i) "El Naser Salah el Dine" på imdb.com (åpnet24. august 2018).
"Richard the Lionheart", på senscritique.com (konsultert på24. august 2018).
(it) "Rytsar Kennet" på cinemedioevo.net (åpnet24. august 2018).
(i) Charlotte Edwardes, "Ridley Scotts Crusades nye film 'Pander to Osama bin Laden' 'på telegraph.co.uk ,18. januar 2004 (konsultert 24. august 2018).
(in) " De refererer til 'The Talisman' qui skildrer muslimene som sofistikerte og siviliserte, og korsfarerne er alle brutale og barbarer. Det har ingenting med virkeligheten å gjøre. " Sitert av Charlotte Edwardes, op. cit.
Khaled Abou El Fadl ser i filmen "en oppfordring til hat mot muslimer" . Dokumentar om fiksjon og historie, på DVD Kingdom of Heaven (regissørkutt) , Pathé, 2006.
" Fordi filmens budskap er at man kan velge å gi slipp på minnet om tidligere urettferdigheter. Å omfavne fred, og velge toleranse. Å bryte voldssyklusen [...] Ikke noe dårlig budskap for en historisk film. " (" Fordi filmens budskap er at du kan slette minnet om tidligere urettferdigheter. For fred og toleranse, velg. Å bryte voldssyklusen [...] Dette er ikke en dårlig melding for en historisk film. ") ( fr ) Cathy Schultz, "Gjør korstogene relevante i 'Himmelriket'", på stfrancis.edu , Providence Journal ,5. juni 2005 (konsultert 25. august 2018).

Se også

Bibliografi

Marie-Cécile Revauger, "Historicity and Masonic symbolism in The Talisman of Walter Scott," Scotland: Literature and Civilization , n o 11, University Publications of Grenoble 1991.

Relaterte artikler

Eksterne linker

Walter Scott, The Talisman eller Richard in Palestine , på archive.org , trad. Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret , i Œuvres de Walter Scott , Paris, Furne, Gosselin , 1843, t. XIX.