Nedroma | |||
Hovedkvarter for Nedroma kommune | |||
Navn | |||
---|---|---|---|
Arabisk navn | ندرومة | ||
Berbernavn | ⵏⴻⴷⵔⵓⵎⴰ | ||
Administrasjon | |||
Land | Algerie | ||
Region | Oranie | ||
Wilaya | Tlemcen | ||
Daira | Nedroma | ||
Postnummer | 13004 | ||
ONS-kode | 1340 | ||
Veiledende | 043 | ||
Demografi | |||
Hyggelig | Nédromi (a) | ||
Befolkning | 32.498 innbyggere. (2008) | ||
Tetthet | 2 321 innbyggere / km 2 | ||
Geografi | |||
Kontaktinformasjon | 35 ° 00 '47' nord, 1 ° 44 '51' vest | ||
Høyde | 420 moh |
||
Område | 14 km 2 | ||
plassering | |||
Plassering av kommunen i Wilaya i Tlemcen | |||
Geolokalisering på kartet: Algerie
| |||
Nedroma (på arabisk : ندرومة, på berberisk : Ndruma, på tifinagh : est), er en kommune i Wilaya i Tlemcen i det vestlige Algerie , som ligger nær den marokkanske grensen , omtrent 58 km nordvest for Tlemcen .
Hovedstaden i Trara , dens medina har bevart sitt middelalderske utseende, og har flere fredede historiske monumenter.
Nedroma fra Berber Ndṛouma som betyr: "byen ligger i en utvidelse av dalen, ved foten av en skråning".
Etymologien nevnt av Leon the African , Ned-Roma : "rival of Rome" er en falsk etymologi, spesielt siden det ikke er funnet noen romersk vestige eller inskripsjon i Nedroma.
Det er mellom IX th og XI th århundrer en by som heter Falousen måtte ta navnet Nedroma . Dette navnet er navnet på en berberstamme , en brøkdel av familien Koumya, av Beni Faten-aksjen , ifølge Ibn Khaldoun .
Territoriet til Nedroma kommune ligger nordvest for wilaya i Tlemcen . Det er hovedstaden i Trara- massivet og ligger 77 km fra Tlemcen , 27 km nord for Maghnia på CW 46, 126 km (i luftlinje) fra Oran og 476 km (som kråkefly ) . Fugl) fra Alger . Det ligger nær Middelhavet , 20 km fra Ghazaouet , nær den iberiske kysten .
Ghazaouet | Dar Yaghmouracene |
Honaïne Beni Ouarsous |
Tienet | Ain Kebira | |
Djebala | Djebala |
Aïn Kebira Hammam Boughrara |
Nedroma ligger 420 m over havet, byen sprer seg over den nordlige skråningen av Mount Fellaoucene i Trara massivet , en av lenkene i Tellian Atlas i sin ekstreme vestlige enden. Den ligger på en avsats med utsikt over en fruktbar slette som er tilgjengelig for havet og mates av rikelig kilder.
Klimaet i Nedroma er varmt og temperert, som Middelhavet . Årlig nedbør er rundt 400 mm , den gjennomsnittlige årlige temperaturen er 16.9 °.
Måned | Jan. | Feb. | mars | april | kan | juni | Jul. | august | Sep. | Okt. | Nov. | Des. | år |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Gjennomsnittstemperatur (° C) | 10 | 11 | 1. 3 | 14 | 17 | 21 | 24 | 25 | 23 | 19 | 15 | 11 | 17 |
Nedbør ( mm ) | 43 | 54 | 57 | 58 | 45 | 15 | 3 | 2 | 1. 3 | 34 | 41 | 62 | 433 |
Antall dager med nedbør | 6 | 8 | 7 | 7 | 6 | 3 | 1 | 1 | 2 | 5 | 7 | 7 | 64 |
I 1984 ble kommunen Nedroma dannet fra følgende lokaliteter:
Den nærmeste regionen Nedroma ble bebodd i yngre steinalder , noe som ble funnet av oppdagelsen av flintblader , fragmenter av keramikk i hulene på venstre bredd av Wadi Ghazaouet, mens Mezoudj var bebodd.
Det var absolutt ingen romersk by på stedet for Nedroma. Imidlertid Romans var til stede i området, Ad Fratres telleren ligger på den aktuelle Ghazaouet er bevis for dette.
Stammen Ndrouma tilhørte den store Berber Zenet- stammen Koumïa. Gamle berberby, Nedroma har hevdet seg siden midten av middelalderen og har spilt en viktig rolle i sin regionale setting som et håndverkssenter og kultursenter. Den ble da bebodd av en berberspråklig befolkning i arabiseringsprosessen , i et område som opplevde tidlig arabisering.
Ifølge tradisjonen ser det ut til at den nåværende byen ble bygget før XI - tallet , på stedet for den store berberbyen Medinet In-Batha , bokstavelig talt "byen på sletten" på sletten i Mezaourou. Det ser også ut til å ha båret navnet Fellousen ved foten av Jebel Felhaoussen, som nevnt på slutten av IX th århundre , geografen Ya'qubi i sin Kitab al-Boldan .
Byen og navnet på Nedroma har eksistert siden Almoravid- tiden , og mest sannsynlig før. I XII - tallet gir geografen Al-Bakri en kort beskrivelse av byen Nedroma, han kaller " Madina " (byen). Nedroma var koblet til sjøen ved dalen til wadi Masin, som endte ved havnen i Masin, fremdeles ifølge Al-Bekri . Det er ikke kjent om denne havnen tilsvarer Ghazaouet- bukten eller Sidna Youcha.
Den store moskeen tilskrives Almoravides på slutten av XI - tallet, og byen av offisiell karakter og har en religiøs verdighet. I islamske byer spilte den store moskeen en rolle som samtidig var religiøs, kulturell og politisk. I 1164 presenterer Al Idrissi byen som en blomstrende: “Nedroma, en betydelig by, godt befolket, omgitt av murer, forsynt med markeder og ligger i en høyde halvveis oppover kysten ... Felter sådd og vannet av en elv avhenger av det. På høyden, på østsiden, er det hager, frukthager, hus og vann i overflod ” .
Abd al-Mumin , Almohad- hersker , er generelt hellig "grunnlegger av Nedroma" av populær tradisjon, noe som gjorde ham til "grunnleggerhelten" i byen. Faktisk er grunnleggeren av dynastiet Abd al-Mumin Ibn Ali derfra. Han er sønn av en håndverker av stammen zénète Koumia, regionen Honaine ved foten av Jebel Tejra, nær Nedroma.
Abd al-Mumin stolte hovedsakelig i sin regjering på sin opprinnelsesstamme, og byen vil tjene som utgangspunkt. Nedroma likte en gjenoppblomstring av kjendis med ham. Byen, som allerede var omgitt av murer, er forvandlet til et ekte høyborg, dominert av en qasba .
Det er sannsynlig at byen har kjent store omveltninger i befolkningsstrukturen, og etablering i byen av familier hvis navn fremkaller marokkansk opprinnelse. Det ser ut til at Nedroma hadde en uavhengig status i løpet av regimens tilbakegang, om ikke tidligere. Dette antydes av episoden som ble rapportert av Ibn Khaldoun , og ligger på den tiden da Djabar Ibn Yousef var guvernør i Tlemcen og dens region på vegne av Almohad Sultan al-Mamun : “Djabar etablerte sin autoritet over den sentrale Maghreb [... ]. Etter å ha reist, i år 629 (1231-32) til Nedroma for å beleire, ble han såret til døden av en tilfeldig avfyrt pil ” .
På fallet av Almohads kretser byen rundt Tlemcen , Zianidene installerer en guvernør i byen, fra regjeringen til Yaghmoracen Ibn Ziane . Konfliktene mellom de to antagonistiske dynastiene, Zianides og Marinids, fører til alvorlige konsekvenser for byen, men disse militære fakta utgjør bare korte episoder og har ikke kompromittert dens eksistens.
Byen ønsket mange andalusiske innvandrere velkommen, drevet ut av Reconquista . Reconquista, fullført i 1492 , fikk andaluserne til å strømme tilbake til Nord-Afrika, som er opprinnelsen til disse andalusiske samfunnene, samt deres kunnskap, musikalske og poetiske kunst.
På begynnelsen av XVI E- tallet blir Nedroma et viktig tekstilsenter , og spesialiserer seg på vevd bomull og i tepper. Selv om Nedroma var langt fra Alger , var det et administrativt sentrum av Trara , som utvidet sin innflytelse til nærliggende byer.
Andalusisk innflytelse skyldes også den andre bølgen av Moriscos- flyktninger fra Spania, etter dekretet om utvisning av Moriscos i 1609 . Det er blant de byene som har holdt den andalusiske arv, som dokumentert av denne kroniske Guillermo Rittwagen, filolog Hispano-arabisk og spansk kritiker av tidlig XX th århundre:
"På veien fra Nemours til Maghnia , helt til foten av Fillaoucène, stiger byen jeg sender disse linjene fra, og som selv om den er algerisk, beholder sin mauriske karakter som ingen andre og er den sanne metropolen til andalusiske arabere. utvist fra Spania. Jeg hadde lest at mange familier i Nedroma fremdeles beholder de veldig gamle nøklene og titlene på deres forfedres eiendommer i Spania , og at de beholder dem fordi de har håp om å komme tilbake dit. "
På begynnelsen av XIX - tallet , har den 2500 til 3000 innbyggere, det er blant de små byene i Algerie, prekolonial som Kalaa og Mazouna . Befolkningen består spesielt av eksil fra Spania og et mindretall av jøder .
Koloniseringen endret ikke de generelle rammene for medinaen, og ingen europeisk kolonist bosatte seg der, byen forble mellom vollene sine til rundt 1940, med samme befolkning, bare en del av vollene ble demontert for å passere en vei.
I 1881 bosatte de første bosetterne seg i Nedroma, parallelt med konsentrasjonen av land i landet til fordel for et mindretall algerere. Befolkningen økte fra 2 205 innbyggere i 1866 til 7 005 innbyggere i 1948 (kun algeriere) og opplevde mange trekkbevegelser. Denne veksten ble avbrutt av to fall i 1926 og 1954, da opplevde den en spektakulær økning, spesielt mellom 1956 og 1960.
Faktisk finner en stor del av den urbane eliten tilflukt i Marokko; under presset fra kampene i regionen flyttet den landlige befolkningen til byen. På slutten av krigen kom ikke innvandrerbefolkningen i Marokko tilbake for å bosette seg i medinaen, men tok opp jobbene som var igjen ledige i de store byene. Det europeiske mindretallet hadde 500 medlemmer i 1954 og 236 i 1960, og forsvant helt i 1962, det jødiske samfunnet ble anslått til 340 innbyggere i 1866 og nådde 582 før andre verdenskrig , og emigrerte deretter helt kort før våpenhvilen.
I følge befolkningstallet og boligtellingen i 2008 er befolkningen i Nedroma kommune estimert til 32 498 innbyggere mot 14 399 i 1977 .
Den demografiske utviklingen av Nedroma har verken vært homogen eller stabil, og perioder med sterk vekst er sjeldne, i motsetning til mange algeriske byer som har opplevd administrativ promotering eller betydelige industrielle investeringer. Utenom den postkoloniale perioden nådde befolkningsveksten aldri nasjonale gjennomsnitt.
1977 | 1987 | 1998 | 2008 |
---|---|---|---|
14 399 | 21 646 | 31 226 | 32.498 |
Nedroma har status som daïra , født fra en relativt nylig administrativ inndeling og inkluderer to kommuner: Djebala og Nedroma. Den er avgrenset mot øst av daïra av Beni Saf , mot nord av Ghazaouet , i vest av Maghnia .
Den Nedroma av Medina flyttet fra slutten av XI th tallet ved foten av Jebel Fellaoucene, dominerer et enormt territorium inkludert vanlig Mezaourou. Byen har beholdt sin middelalderske islamske lokke, og er derfor en del av den store medinafamilien - som Tlemcen og Constantine , men uten å være lik de store Maghreb-metropolene.
Den består av fire distrikter: Béni-Zid, Béni-Affane, Kherba og Souq (Ahl-Souk); helheten er omgitt av voller, hvorav noen fortsatt er i dag. Det opprinnelige urbane stoffet gjennomgikk bare veldig små modifikasjoner i løpet av kolonitiden. Moskeen hans er fra XI - tallet , og et gammelt arabisk bad ( Hammam el-Bali ) grenser til moskeen, og det er bevist av navnet hans på ansiennitet.
Det store tarbia- torget ( التربيعة på arabisk ), såkalt på grunn av sin firkantede form, er omgitt av gamle nabolag med trange gater. Byen inkluderer også et stort antall religiøse bygninger: nabolagsmoskeer, hellige steder og koranskoler.
Den romlige konfigurasjonen av den store Nedroma består av gamlebyen (medina), en ny by og en stor landsby Sidi Abderrahmane. Byen opplevde stagnasjon i byutviklingen i perioden etter uavhengighet. Det var ikke før på 1970-tallet at byen kom ut fra sine voller og flommet over på jordbruksarealer i Nord, etter kommunale underavdelinger og nasjonale planleggingsprosjekter som gjorde det mulig for den å skaffe seg en base. Industrianlegg og etablering av utstyr for kollektiv bruk og å skaffe seg mange land ved å ekspropriere eierne.
Fra 1980 ble byen gjenopplivet og fikk en ny byrytme med utvidelse av moderne individuelle boliger. Denne nye vekstraten vil raskt gå tom for damp; utarbeidelsen av PDAU (Master Plan for Development and Urbanization) i 1994 startet urbaniseringsprosessen på nytt, arbeidsplasser ble implementert fra 1997 og som resulterte spesielt i bygging av sosiale boliger. Denne nye urbaniseringen er veldig løs og domineres av boligfelt som har et dominerende individuelt habitat og dårlig distribuerte støtteanlegg.
Nedroma er et aktivt håndverksenter, det lever hovedsakelig av jordbruk og håndverk og har mange små håndverkere, skreddere, keramikere, tømrere, skapere og vevere. Statlige investeringer og overføringer av utvandring har gjenopplivet lokal aktivitet.
På 1970- og 1980-tallet kjøpte den en lett industri med to møbler og silke. I løpet av de siste tiårene har håndverksaktiviteter blitt overført til nord. Tømrer- og klesverkstedene ligger utenfor utkanten av gamlebyen. I medinaen har imidlertid kommersiell og butikkinnehaver-funksjonen, serviceaktiviteten, holdt seg i live.
Nedroma er blant byene i Algerie som har vært i stand til å opprettholde skikker, religiøse festivaler og generelt alle offentlige og private seremonier i sin gamle setting, med alt det pittoreske og poesi som er knyttet til muslimsk kultur.
Befolkningen var forskjellig fra befolkningen i det omkringliggende området, de to forble i århundrer like forskjellige fram til nyere tid. Byens tradisjon ble manifestert i mat, klær, så vel som musikk og sang. En forening, el-Mouahidia , ble opprettet i byen for å beskytte arven og overføre minnet.
Byen hadde en fransk skole i 1856, deretter en skole for "innfødte" jenter på 1930-tallet . Skolegang gjorde det mulig å danne en elite som tjente byen omdømmet til å være et "barnehage for tjenestemenn" , og det ga spesielt den Cherifian-administrasjonen tospråklige ledere etter etableringen av protektoratet. Etter landets uavhengighet var Nedromis således bredt representert i regionale og sentrale algeriske administrasjoner og bidro til tilsyn med spesialiserte departementer og tjenester.
Nedroma, er fortsatt kjent i det moderne Algerie for sine intellektuelle. Hun ga Algerie sin første lege ( Mohamed Nekkache ), en anerkjent finansdelegat (M'Hammed Benrahhal), den første ambassadøren i Frankrike i det uavhengige Algerie ( Abdelatif Rahal ), en statsminister, mange statsråder og tjenestemenn nasjonale selskaper, embetsmenn, entreprenører og militæret.
Ifølge Gilbert Grandguillaume:
“ Maghrebs fantastiske medinas [...] Nédroma var en av dem og holdt lenge merke i arkitekturen, språket, musikken, tradisjonene. Men spredningen av sønnene i Algerie og over hele verden viser at hun visste hvordan hun skulle komme seg videre. I 2002 er det påfallende å merke seg hvor mye det nye Algerie ville ha fått ved å hente inspirasjon fra denne modellen. Barna hennes gikk på fransk skole, men de gikk også for å lære arabisk i moskeen. Dermed forankret i en solid tradisjon, hadde de ikke noe kompleks å ta sin plass i et annet univers. "
Nedroma ser ut som en liten Tlemcen . Dens Medina bevares inne i sine vegger. Det teller flere historiske steder ved tilstedeværelsen av gamle moskeer, hamam, voller. Den har blitt klassifisert som en beskyttet sektor i den algeriske nasjonale arven, og har flere klassifiserte bygninger.
Tradisjonell arkitektur i Nedroma er basert på ydmyke materialer som leire, bar murstein eller stuk, og kunstnerisk keramikk. Strukturene er skjult, omgitt av en abstrakt dekorasjon, og endeløst gjentar et geometrisk eller plantemotiv. Også arabesk, dekor basert på en sammenfletting av stiliserte plantemotiver. Kalligrafi brukes ofte i dekorasjon. Flere monumenter som den store moskeen er målestokk når det gjelder Hispano-maurisk arkitektur .
Nedroma og Trara har blitt innskrevet på Unesco World Heritage Tentative List siden 2002 under "Nedroma og Trara" for kriterier (ii) (iii) (iv) (v).
Det eldgamle badet (Hammam El-bali), også kalt Hammam El baraka og ligger på Terbiâa-plassen, nær den store moskeen, er en av de eldste tyrkisk badene i Nedroma. Den ble bygget i XI - tallet . Vannet, som kommer fra Fillaoucen-fjellene, varmes opp med tre. I nærheten ligger Mamouni , et lite rom dekorert med forskjellige arter av blomster og planter som blander seg med sivet rundt dette rommet.
Sultanens palass ble bygget av Abd al-Moumen ibn Ali , en hemmelig passasje som fører til Terbiâa-plassen. Denne passasjen ble bygget av Abou Yacoub Youcef, en Zianid- emir under oppholdet i palasset.
Den gamle byen har flere tradisjonelle hus som ofte kalles Dar : Rahal familiehus, Kadi hus (dommer), Fetouh Gharnati hus, Senhadji familie hus.
Den gamle byen var tidligere omgitt av voller der fire dører åpnet seg: Bab Firaki (øst), Bab Taza (vest), Bab medina (nord), Bab Kasbah (sør). Voldene har forsvunnet fra nord- og østsiden, men de eksisterer fortsatt på sør- og vestsiden.
Bab Kasbah
Hammam El-Bali
Inne i Hammam
Rampart of the Casbah
Den har også flere zaouïas: Aïssawa , Qadiriyya , Hebria Derkaouiyya , Slimania , Ziania og Tidjaniya .
Minareten til den store moskeen i Nedroma
Den store moskeen i Nedroma
Sidi-Mendil-moskeen
El Kaddarine-moskeen
Å snakke om Nédroma, Nedromi , er en av de algeriske urbane dialektene og hadde sine egne egenskaper, nær de som talte om Tlemcen , men likevel annerledes. Denne spesifisiteten bør fremstå mindre for dagens generasjoner, i den grad talemåtene har en tendens til å bli homogen.
De vanligste musikalske sjangrene i Nedroma er gharnati og hawzi . Den arabisk-andalusiske musikken er et viktig element i byens kulturarv, som tilhører skolen i Tlemcen . Store orkestre har utmerket seg tidligere: Si Driss, Rahmani, Ghenim. Den er for tiden representert, blant annet av foreningen El Moutribia el Mouahidia regissert av El Hadj Mohamed El Ghaffour . Orkesteret ble tildelt 4 th premie på National Festival of andalusisk musikk fra 1968 og førstepremien på musikk hawzi National Music Festival i 1969 og populære sanger.
Den inkluderte spesielt forfattere av melhounen , som Sheikh el Mekki Ziani, Mohamed Remaoun og Kaddour Ben Achour Zerhouni . Den allaoui er også en av forfedrenes musikk Nedroma og regionen.
Nedroma har et sykehus (EPH), som nylig har blitt utvidet.
: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.