Pierre Legendre (advokat)

Pierre Legendre Biografi
Fødsel 15. juni 1930
Villedieu-les-Poêles
Nasjonalitet fransk
Aktiviteter Juridisk historiker , psykoanalytiker
Annen informasjon
Jobbet for Universitetet i Paris
Veileder Gabriel Le Bras
Nettsted arsdogmatica.com

Pierre Legendre er en juridisk historiker og fransk psykoanalytiker , født15. juni 1930i Villedieu-les-Poêles .

Han grunnla og ledet European Laboratory for the Study of Filiation. Han er for tiden professor emeritus ved University of Paris 1 Panthéon-Sorbonne og æresdirektør for studier ved Practical School of Higher Studies ( V e seksjon, Religionsvitenskap).

Han er grunnleggeren av et nytt felt for forskning og refleksjon, dogmatisk antropologi .

Biografi

Pierre Legendre forsvarte i 1957 en avhandling i historien om romersk lov og kanonisk lov . Han ble tildelt først, samme år, sammenlagt av romersk lov og lovhistorie. Han fortsatte sin forskning og publisert medievalist latinske manuskripter av XII- XIII th århundrer. Han studerte også historien om statsformer og spesielt administrasjonen til det monarkiske og deretter republikanske Frankrike. Han har jobbet i flere afrikanske land som ekspert på organisasjoner og opplæringsproblemer med "konsulentfirmaer" og "Unesco".

Han underviste som professor ved de juridiske fakultetene mellom 1958 og 1998 og var studierektor ved École Pratique des Hautes Études, mellom 1978 og 1998, i V - seksjonen, religionsvitenskap.

Psykoanalytiker, tidligere medlem av Freudian School i Paris, studerer han de språklige grunnlagene og den genealogiske ordenen til menneskelige samfunn.

Lovhistoriker på den ene siden, psykoanalytiker på den andre, Pierre Legendre, grunnlegger gjennom sitt arbeid grunnlagene for en disiplin som han kaller dogmatisk antropologi .

Etter å ha smidd nære forbindelser med kinoverdenen, innviet Pierre Legendre med Gérald Caillat og Pierre-Olivier Bardet en bestemt dokumentarsjanger.

Påvirker

Blant tenkerne som har brukt den dogmatiske antropologien grunnlagt av Pierre Legendre, er Jean-Renaud Seba, professor i filosofi og filosofisk antropologi ved Universitetet i Liège.

Andre forfattere stoler på arbeidet til Pierre Legendre for å bygge sine teoretiske rammer og sitere det regelmessig: Lucien Sfez, Jean-Pierre Lebrun, Olivier Rey, Gérard Guest, Jean-Claude Michéa , Pierre Musso, Baptiste Rappin, Alain Supiot etc.

Kunstverk

Pierre Legendre har produsert en overflod av arbeid på grunnlagene for loven, det religiøse fenomenet, filiering og slektsforskning, statens strukturer og loven, historien og praksis for ledelse.

I dag, det vil si i det han kaller post-Hitler-samfunn, har tekno-vitenskap-økonomi en tendens til å konkurrere med statsbygging, så mye at vi er vitne til en planetarisk re-feudalisering.

Når Legendre snakker om post-Hitler-samfunn, må vi forstå av dette at den liberalt-libertariske revolusjonen som fulgte sammenbruddet av de totalitære regimene bare er fortsettelsen under et festlig tilbakeslag, slik at det vestlige mennesket lever i mer enn et århundre miljøet som Tredjepart vil ha en tendens til å falme bort fra, denne slettingen er karakteristisk for psykose.

Legendres tanke er også interessert i "ultraliberalisme", som er karakteristisk for å forvandle alt til varer. Det viser at libertarisk tanke og liberal tanke styrker hverandre for å produsere den gjennomsnittlige borger / forbruker av planetarisk demokrati. Dette "normative debacle" innebærer ifølge ham "det absolutte behovet for å sette standarden, å etablere forbudet eller loven for å inneholde fantasien, denne kongelige veien som kan føre til drap. "

I 1997 kritiserte Legendre det han kalte "homoseksualisme", en ideologi i vår tid, som ville ha en kontroversiell politisk betydning. Denne stillingen ga ham kritikk som den fra spesialisten på Cabal , Charles Mopsik , for hvem Pierre Legendre er "en eksemplarisk illustrasjon av denne homofobi lærd av både psykoanalytisk og juridisk type ” .

Det skal imidlertid bemerkes at dette sitatet er hentet fra et postumt verk av Charles Mopsik, som døde i Juni 2003. Og vi må merke oss at Charles Mopsik samme år 2003 bidro til å skrive et kollektivt verk sammen med Pierre Legendre om temaet "De vil være to i ett kjøtt" Scenografi av menneskeparet i den vestlige teksten (Works of the European Laboratory for the Study of Parentage, Volume III). Denne artikkelen av Charles Mopsik har tittelen: "They Will Be One Flesh": The Theosophical and Theurgic Interpretations of the Cabalists (s.59-67). Og dette bidraget vises ikke i bibliografien som er introdusert i det postume arbeidet.

For sosiologen Éric Fassin er Legendre en av de mange psykoanalytikerne som "står i veien for enhver symbolsk legitimering" av homoparentalitet . Bruno Perreau , en spesialist i homofile og lesbiske studier for hans del, analyserer Pierre Legendre teorier som "fabler", spesielt hans frykt for en "forskyvning av vestlige antropologiske forsamlinger" eller eksistensen av en "legal-symbolsk orden." Å forsvare .

Motsatt, for L'Express er Legendre den siste tenkeren mot tidevannet. Pierre Assouline , som i ham ser fordømmeren av et tyranni som ikke snakker navnet (liberalt-libertarisk), mener at "hans tanke er en av de mest stimulerende som finnes" og at "hans arbeid er en av de som dominerer deres felt ” . Jean-Claude Michéa vurderer på sin side at "arbeidet til Pierre Legendre er, i Frankrike, et av de viktigste intellektuelle monumentene de siste tretti årene". Under sin innledende forelesning i Collège de France hyller Alain Supiot Pierre Legendre: “Min gjeld til deg, kjære Pierre Legendre, er for stor til at jeg kan klare det en dag, men det er rettferdighet å erkjenne det. offentlig på disse stedene. "

Bøker og dokumentarer

Virker

Dokumentarer

Merknader og referanser

  1. Dir. av Gabriel Le Bras  : http://www.sudoc.fr/056636644 .
  2. "  Concours d'aggregation in the history of law  " [ arkiv av20. februar 2011] , på univ-nancy2.fr .
  3. Jacques de Saint Victor , "Pierre Legendre, den uklassifiserbare", Le Figaro littéraire , 12. februar 2009.
  4. I sitt arbeid Deling av det empiriske og det transcendente. Essay on the normativity of reason: Kant, Hegel, Husserl (red. Ousia, Bruxelles, 2006), Jean-Renaud Seba bruker en lang passasje for å presentere og sette i perspektiv tesene til Pierre Legendre (jf. S. 329-354) ).
  5. I sin Critique de la-kommunikasjon (Éditions du Seuil, 1988, publisert "Points" Seuil, 1992), bruker Lucien Sfez et kapittel for å presentere og analysere arbeidet til Pierre Legendre.
  6. I The Teaching of Ignorance and its Modern conditions (red. Climats, 1999, s. 29) skriver Jean-Claude Michéa: “Pierre Legendres verk er i Frankrike et av de viktigste intellektuelle monumentene de siste tretti årene. . "
  7. Den siste tenkeren mot strømmen , Alain Rubens (Les), 1 st mars 2005
  8. I “L'essuie-misères”, intervju med Marc Dupuis, Le Monde de l'Education , desember 1997.
  9. Charles Mopsik, The soul of souls: hazards of sexual difference in the cabal , editions of the brilliance, 2003, s. 21.
  10. Éric Fassin , “La spørsmålet homophobe” , Revue française de psychanalyse , 2003/1 (Vol. 67).
  11. Bruno Perreau, "Bør vi brenne Legendre?" fabelen om symbolsk fare og familiepolitiet ” , Vacarme n o  25, høsten 2003, s. 62-68.
  12. http://passouline.blog.lemonde.fr/2009/02/19/quand-pierre-legendre-sonne-le-tocsin/ "Arkivert kopi" (versjon 8. desember 2010 på nettarkivet )
  13. Jean-Claude Michéa , Læren om uvitenhet og dens moderne forhold , Klima,4. august 2011( ISBN  978-2-08-123547-2 , lest online )
  14. "Den  sosiale statens storhet og elendighet  " , på www.college-de-france.fr (åpnet 11. mai 2021 )
  15. I tittelen på dette arbeidet som introduserer "leksjonene" som ble publisert tidligere, refererer Legendre til de 900 filosofiske, kabalistiske og teologiske konklusjonene som ble publisert av Pic de La Mirandole i 1486.

Vedlegg

Bibliografi

Eksterne linker

Relatert artikkel