Robert owen

Robert owen Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 14. mai 1771
Ny by
Død 17. november 1858(kl. 87)
Newtown
Begravelse Kensal Green Cemetery
Fødselsnavn Robert Marcus Owen
Nasjonaliteter Britisk
walisisk
Aktiviteter Gründer , økonom , filantrop , politiker , filosof , kleddere , sosialist
Barn Robert Dale Owen
Richard Owen ( i )
David Dale Owen
Slektskap Constance Faunt Le Roy Runcie (barnebarn)
Annen informasjon
Medlem av Manchester Literary and Philosophical Society
Arkiv holdt av International Institute of Social History
signatur av Robert Owen signatur

Robert Owen , født den14. mai 1771i Newtown (Montgomeryshire) ( Wales ) og døde den17. november 1858i samme by, er en britisk sosialistisk gründer og teoretiker . Hans ideer og prestasjoner har inspirert en nåværende "  sosialistisk utopi  " kalt "  owenisme  " , innflytelsesrik i første halvdel av XIX -  tallet . Han regnes som den “grunnleggende faren” til kooperativbevegelsen og britisk sosialisme.

Biografi

Industriell

Owen ble født i Newtown, Montgomeryshire , hvor faren var smed. Den unge Owen studerte der i kort tid og jobbet fra en alder av 10 år som kontorist i en Lincolnshire-draper, deretter i et handelshus i Manchester. I alderen 18 slo han seg sammen med en håndverker for å bygge bomullsspinnemaskiner, men suksess var ikke på vei, og de to partnerne gikk hver til sitt. Owen fortsatte sin aktivitet som frilans, og ble deretter i 1791 viseadministrerende direktør for spinnmølle Bank Top Mill. Det eies av industrimannen Peter Drinkwater, og er en av Storbritannias største tekstilbedrifter med 4500 ansatte. I denne fabrikken bruker Owen de første bomullsposene som ble importert til landet fra delstatene i det amerikanske sør.

I 1794 eller 1795 ble han leder og en av partnerne til Chorlton Twist Company i Manchester . Under et besøk i Glasgow i 1797 ble han forelsket i Anne Caroline Dale, datter av eieren av New Lanark- fabrikken , David Dale . Owen oppfordrer sine medarbeidere til å skaffe seg New Lanark, og etter ekteskapet med Anne Caroline Dale iSeptember 1799, blir han administrerende direktør i selskapet den 1 st januar 1800. Oppmuntret av hans suksess med å administrere bomullsfabrikker i Manchester, bestemte han seg for å drive New Lanark i henhold til prinsipper som er høyere enn de gjeldende handelsreglene.

Begynner for sosialt arbeid

New Lanark-fabrikken ble grunnlagt i 1784 av Dale og Richard Arkwright . Den brukte hydraulisk kraft levert av Clyde- fossene . Spinneriet sysselsatte rundt 2000 mennesker, inkludert 500 barn, hovedsakelig fra fem eller seks år, fra barnehjem i Edinburgh og Glasgow. Barna ble behandlet ganske bra av Dale, men levekårene til arbeiderne generelt var beklagelige. Det var en elendig befolkning, som ikke hadde råd til å nekte lange arbeidstimer og demoraliserende sleving; tyveri og alkoholisme var vanlig, utdannelse og hygiene forsømt, mange familier bodde i ett rom. Owen fortsatte deretter forsiktig med å heve arbeidernes levestandard. Han forbedret boligene og jobbet for å innprente begrepene orden, renslighet og fremsyn. Han åpnet en butikk hvor du kunne kjøpe produkter av god kvalitet til priser som var knapt over kostnadene. Salget av alkohol var strengt regulert der. Imidlertid hadde han sin største suksess med å utdanne unge mennesker, noe han var spesielt opptatt av. Han var skaperen av barneskolen i England, og ble spesielt påvirket av verkene til Johann Heinrich Pestalozzi (som han besøkte på skolen sin i Yverdon-les-Bains ) og Jean Frédéric Oberlin .

Prinsipper

Owen oppnådde stor suksess i alle sine anstrengelser. Befolkningen, selv om den var mistenksom overfor ham i begynnelsen, gir ham endelig tillit. Til tross for vekst og kommersiell suksess for spinnerierne, innebar implementeringen av visse Owen-prosjekter enorme utgifter, noe som ikke var uten å misnøye hans medarbeidere. Lei av disse menneskene som bare søkte profitt, grunnla Owen et nytt selskap der han ville gi frie tøyler til sine filantropiske prosjekter (1813). Jeremy Bentham og den berømte Quaker William Allen var hans partnere. Samme år publiserte Owen sine første essays, der han var i stand til å skissere grunnleggende prinsipper for utdanningssystemet sitt. Veldig ung hadde han mistet all religiøs tro og hadde skapt sin egen trosbekjennelse, som han anså for å være en original oppdagelse. Hans filosofi var basert på ideen om at mennesket ikke selv danner sin karakter, at han er formet av sin skjebne som han ikke har kontroll over, at det derfor ikke er behov for å gratulere ham med innsatsen eller skylde ham for hans feil. Fra disse prinsippene trakk han følgende praktiske konklusjon: Den eneste måten å forme en manns karakter på er å underkaste ham fra tidlig alder passende fysiske, moralske og sosiale påvirkninger. Disse prinsippene - menneskets uansvarlighet og det lille barns mottakelighet - danner grunnstenen til hele Owen utdannings- og sosiale system, som forklarte dem i den første av sine fire essays med tittelen Nouveau Regard sur la société eller Essay sur le-prinsippet om dannelse av menneskelig karakter , publisert i 1813.

De neste årene fikk Owens arbeid i New Lanark nasjonal og til og med europeisk betydning. Hans planer om å utdanne arbeiderne kulminerte i åpningen av et sykehjem i New Lanark i 1816. I 1817 lanserte han slagordet: "  8 timer arbeid , 8 timer fritid, 8 timer. Søvn", som deretter ble slagordet. av en st International og i de franske arbeiderbevegelsen. Den anarkistiske maleren og plakatkunstneren Jules Grandjouan illustrerte den med en berømt tegning fra 1906.

Owen var derimot veldig skuffet over fabrikkloven (1819), som følge av et prosjekt med industriell lovgivning som han var en av arkitektene. Han fikk intervjuer med sentrale medlemmer av regjeringen, inkludert statsministeren, Lord Liverpool , samt med mange europeiske ledere og statsmenn. Nye Lanark ble et pilegrimssted som mange besøkte av sosialistiske reformatorer, statsmenn, kongelige figurer og til og med av Nicholas I , den fremtidige russiske tsaren . Besøkendes generelle oppfatning var at Owens resultater var ekstraordinære. Barna var munter, snill, nådig og utstrålte helse og velvære. The alkohol var ukjente og svært sjeldne illegitime fødsler. Det var en reell forståelse mellom Owen og hans arbeidere som gjorde driften av møllen jevn og harmonisk. Resultatene fra selskapet ble positivt påvirket.

Owens arbeid ble godt oppfattet som en filantrop, med denne forskjellen på grunn av hans modernitet, hans originalitet og sin uinteresserte. Han flyttet nærmere sosialismen i 1817, og hans ideer ble rapportert av House of Lords Poverty Law Commission .

Den generelle elendigheten og den økonomiske nedgangen forårsaket av Napoleonskrigene monopoliserte oppmerksomheten til hele landet. Etter å ha beskrevet de krigslige årsakene som hadde bidratt til denne beklagelige tingenes tilstand, slo Owen fast at den viktigste årsaken til elendighet var å finne i rivaliseringen mellom arbeiderklassen og systemet, og at det eneste middelet for menn var å forene seg for å kontrollere arbeidsverktøyet. Hans forslag for å bekjempe pauperism (fattigdom) var basert på disse prinsippene. Han foreslo installasjon av lokalsamfunn på rundt 1200 mennesker, alle som nyter godt av en jobb, som bor i en enkelt bygning med felleskjøkken og spisestuer; hvert par har en privat leilighet og oppdra barna til de er tre år gamle; alder der disse ville blitt tatt vare på av samfunnet. Hele familien ville likevel ha samlet seg under måltidene og på andre privilegerte øyeblikk. Samfunnene, grunnlagt av enkeltpersoner, kommuner, fylker eller stater , ville i alle tilfeller vært under tilsyn av høyt kvalifiserte personer. Owen ble utvilsomt inspirert av New Lanark til å definere størrelsen på disse samfunnene, og han skulle snart vurdere dette prosjektet som det eneste som kunne tilby en ny organisasjon av samfunnet. I sin mest vellykkede form involverte dette prosjektet en evolusjon. Owen mente at et antall på 500 til 3000 mennesker var ideelt for en god organisering av samfunnets arbeid. I hovedsak landbruket, bør det ha moderne utstyr, tilby en rekke forskjellige jobber og være, så langt det er mulig, autonomt. Disse kantonene (som han kalte dem), flere og flere, fødererte og forente ville ha utviklet seg med titalls, hundrevis, tusenvis; til de bringer hele verden sammen i en felles organisasjon og interesse.

Hans planer om å bekjempe fattigdom ble møtt med stor interesse. The Times , Morning Post og mange personligheter støttet dem. Den Duke of Kent , far til dronning Victoria , var en av de mest ivrige støttespillere. Owen hadde allerede trukket oppmerksomhet ved å kunngjøre på en konferanse i London sin fiendtlighet overfor alle former for religion. Den offentlige opinionen ble sjokkert og Owens teorier ble derfor mistenkelige, fordi de kom opp mot en veldig sterk religiøs følelse. Men Owen ble ikke rørt og begynte å sette ideene i praksis. I 1825 ble et livsstilseksperiment utført under ledelse av en av hans tilhengere, Abraham Combe i Orbiston (nær Glasgow ) og en annen året etter, ledet av Owen selv ved New Harmony i Indiana (USA). I begge tilfeller var det en total fiasko etter to år. Det må sies at befolkningen var ekstremt heterogen, og imot ærlige mennesker så vel som omstreifere eller eventyrere.

Josiah Warren , et av medlemmene i dette "New Harmony Society" hevdet at samfunnet var dømt på grunn av mangel på ledere og også fordi privat eiendom ikke eksisterte der. Han snakket om det i disse ordene: “Vi har gjenskapt en verden i miniatyr… Vi har gjenskapt forholdene som førte til den franske revolusjonen ved å privilegere enheten og ved å fortvile hjertene… Mangfoldets naturlige lover har overtatt… interessen var i motsetning til individualitetene, omstendighetene og selvbevarelsen til hver ... ”(Periodical Letter II, 1856 ). Warren uttalelser om årsakene til fellesskapets svikt bidro til utviklingen av amerikansk individualistisk anarkisme som han var hovedteoretiker.

Etter en lang periode med friksjon med William Allen og hans andre medarbeidere, ga Owen i 1828 opp all deltakelse i New Lanark. Da han kom tilbake fra USA, konsentrerte han sine aktiviteter i London . Skuffet over mislykket i New Harmony- samfunnet , forlot han sine kapitalistiske aktiviteter og ledet en propagandakampanje som blandet sosialisme og sekularisme. En av de viktigste nyhetene med denne bevegelsen var i 1832 etableringen av en rettferdig arbeidsutveksling basert på stillingsannonser, og hvorfra de vanlige mellommennene ble eliminert.

Ordet "  sosialisme  " begynte ofte å bli hørt i debattene om " Association of all Classes of all Nations " grunnlagt i 1835 av Owen. I løpet av alle disse årene fikk hans ideer om sekularisme nok grunn blant arbeiderne til at Westminster Review kunngjorde i 1839 at en stor del av dem delte disse synspunktene.

Andre eksperimenter av kommunistisk type ble forsøkt på denne tiden, Ralahine i Clare (Irland) og Tytherly i Hampsire. Sistnevnte, grunnlagt i 1831, drevet i tre og et halvt år, ble deretter solgt av eieren, ødelagt av pengespill. Tytherly, grunnlagt i 1831, var også en fiasko.

I 1846 forble Owens ideer, uansett hvor mange aviser, hans skrifter og foredrag hans var, bare den kooperative bevegelsen , og etter hvert forsvant de gradvis. Owen, i løpet av sine senere år, vendte seg til spiritisme før han døde i hjembyen den17. november 1858.

Deres barn

Robert Owen hadde fire sønner, Robert Dale , William, David Dale og Richard, som alle ble statsborgere i USA.

Merknader og referanser

  1. Chaloner 1954 .


Se også

Kilder

Mye av artikkelen er hentet fra Encyclopaedia Britannica 1911: se (i) Wikisource-logo.svg "  Owen, Robert  ," i Encyclopædia Britannica ,1911[ detalj av utgaver ]

Bibliografi

Gamle verk Skrevne verk av Robert Owen
  • Skisse av utdanningssystemet , 1825
  • Grunnleggende forslag til det sosiale systemet , 1837
  • The Book of the New Moral World , 1847
  • Adresse til Frankrikes nasjonalforsamling , 1848
  • Kort redegjørelse for et rasjonelt sosialt system , 1848
  • Dialog mellom Frankrike, verden og Robert Owen , 1848
  • Proklamasjon til det franske folk , 1848
  • The Life of Robert Owen skrevet av seg selv (London, 1857)
Gamle biografier
  • AJ Booth (London, 1869)
  • WL Sargant (London, 1860)
  • Owen, Robert Dale, Threading my Way, Twenty-seven Years of Autobiography (London, 1874).
  • Robert Dale Owen, 'Robert Owen & New Lanark .
  • Lloyd Jones (London, 1889)
  • FA Packard (Philadelphia, 1866)
  • Édouard Dolleans , Robert Owen (Paris, 1905)
  • H. Simon, Robert Owen: sein Leben und seine Bedeutung für die Gegenwart (Jena, 1905)
  • Frank Podmore , Robert Owen: A Biography , 2 vols. London: Allen & Unwin, 1905.
  • GDH Cole (London, Ernest Benn Ltd., 1925)
Andre verk
  • Louis Reybaud, Studie om moderne reformatorer eller moderne sosialister Saint-Simon, Charles Fourier, Robert Owen ... , 1864.
  • GJ Holyoake, historie om samarbeid i England (London, 1906)
Nyere arbeider Utgaver av Robert Owens verk
  • Robert Owen, utvalgte tekster , introduksjon og notater av AL Morton, Social Editions, People's Classics, 1963.
Biografier Artikler
  • (en) WH Chaloner , “  Robert Owen, Peter Drinkwater and the Early Factory System in Manchester, 1788-1800  ” , Bulletin of John Rylands Library ,September 1954, s.  72-102.
  • Maximilien Rubel , “  Robert Owen i Paris i 1848  ”, L'Actualité de l'Histoire , 1960.

Relaterte artikler

Eksterne linker