Tibet (1912-1951)

Den amerikanske eventyreren William Montgomery McGovern , som reiste til Tibet i 1922, rapporterer at bruk av hjulbiler riktignok var umulig å krysse passene, men forble ukjent overalt i Tibet. Heinrich Harrer melder at tre biler importert av 13 th Dalai Lama for sitt personlige bruk, måtte bli demontert og fraktet til grensen i fjellene ved bærerene og yaks til hovedstaden, der de ble hentet av en mekaniker dannet i India.

Ifølge Melvyn C. Goldstein står moderniseringskampanjen inspirert av Tsarong og hans coterie av unge tibetanske aristokrater overfor sterk motstand. På den ene siden den fra klostre og aristokratiske eliter, som eier det meste av Tibet i form av føydale domener: de er motvillige til å betale nye skatter for å finansiere opprettelsen av hæren. På den annen side, den fra de religiøse lederne som i moderniseringen ser en vektor av ateisme og sekularisme og en fare for dominansen av buddhismen og Gelugpa-skolen: de prøver å overbevise Dalai Lama om at ungdoms tibetanske offiserer er en trussel både mot Tibetansk buddhisme og til makten og autoriteten til lederen. På midten av 1920-tallet tømte Dalai Lama moderniseringsprogrammet for det meste av stoffet ved å avskjedige pro-moderniseringsoffiserene og stenge engelskskolen. I følge kinesiske historikere Jiawei Wang og Nyima Gyaincain forbød han tibetanske tjenestemenn og sivile å bruke vestlig klær og til og med lot den vestlige villaen britene hadde bygget for ham i Norbulingka Park rives . Når det gjelder Tsarong, mistet han stillingen som sjef for hæren.

På samme måte mislyktes initiativet til å opprette en politistyrke i Lhasa på grunn av motstand fra lamaene som så på det som et inngrep i deres rett til fredsbevaring.

Undersøkelsene av 13 th Dalai Lama på Folkeforbundet

Ifølge Leo D. Lefebure , professor i teologi, den 13 th Dalai Lama ikke ønsket å forholde seg til Tibet League (League) eller, mer generelt, for å få internasjonal anerkjennelse av selvstendighet proklamert.

Den tibetanske historikeren Tsering Shakya hevder imidlertid at Charles Bell nevner i sine brev skrevet innSeptember 1927 og Januar 1928, Tibetanernes innsats for å lære om Folkeforbundet, og mulighetene for å bli tatt opp i det. Det ser ut til at Dalai Lama ba Sonam Wangyal (Palhese), en tibetaner som hadde besøkt England, om å finne ut om Folkeforbundet. Bell tillot ham å møte D r George Freeland Barbour, et universitet knyttet til Union of the League , en pressegruppe i League.

Et brev fra Dalai Lama til Palhese viser at han var i konsultasjon med ham og at hans tilnærming var legitim. Selv om Tibet likte de facto anerkjennelse og statusen til en fullstendig uavhengig stat på den tiden, kunne det ha kommet hindringer fra Russland , Storbritannia og Kina . Kina har angivelig motsatt seg innrømmelsen av Tibet. Storbritannias interesse var å skape en bufferstat og isolere Britisk India, en desto større nødvendighet da den russiske revolusjonen spredte seg til Sentral-Asia . Samtidig kunne Storbritannia ikke risikere å motsette seg Kina, og all britisk støtte ville blitt sett på av Russland som innblanding.

I sitt svar til Palhese skrev D r Barbour: "Jeg er liten i tvil om at Tibet er anerkjent som fullstendig autonom stat," og han var sikker på at Tibet ville bli tatt opp i ligaen uten problemer. Palhese stilte fire spørsmål til D r Barbour: "Selve ligaen ville skade den tibetanske religionen? "" Ville Folkeforbundet prøve å tvinge Tibet til å harmonisere sine egne skikker med andre nasjoners? Vil andre medlemsland i ligaen sende representanter til Tibet? Og det viktigste: "Hvis kineserne truet med å invadere Tibet, ville Folkeforbundet hjelpe Tibet?" », Legger til,« hvis vi ikke kan bli beroliget på dette punktet, ville vi brukt for ingenting ». Som svar foreslår D r Barbour at Palhese møter høyere embetsmenn, som Lord Robert Cecil eller P r Gilbert Murray . I sitt svar på de to første spørsmålene forklarer han at de forskjellige nasjonene har forskjellige religioner og skikker, og at Folkeforbundet ikke forstyrrer medlemmets interne skikker. Når det gjelder 3 th problemet, var det vanskelig å svare på, fordi ingenting i pakt Folkeforbundet gjorde ikke svarer til det punktet. På 4 th punktet, bemerker det at artikkel 10 i konvensjonen av League sier at: "Medlemmer av League forplikter seg til å respektere og bevare mot ekstern aggresjon den territoriale integritet og eksisterende politiske uavhengighet alle medlemmer av samfunnet. I tilfelle aggresjon, trussel eller fare for aggresjon, skal rådet gi råd om virkemidlene for å sikre oppfyllelsen av denne forpliktelsen. " Han skrev imidlertid: “Hvis ditt land ble truet, ville Folkeforbundet absolutt prøve å beskytte det - men fjernheten til landets grenser ville sannsynligvis gjøre det umulig å sende militærhjelp. Spørsmålet om det kan utøves effektivt moralsk press på Kina er knyttet til den usikre fremtiden for Kina selv og den ukjente naturen til regjeringen eller regjeringene den kan ha i årene som kommer. I mellomtiden har Kina blitt tatt opp i ligarådet, så det er veldig tydelig forpliktet til å respektere andre staters frihet ”.

I Desember 1927, Svarer Palhese til Balbour at han ikke vil gjøre noe mer, at han kommer tilbake til Tibet i februar og at han vil ta Lhassas råd. Før avreise ber han Charles Bell om å møte Gilbert Murray på hans vegne. En avtale blir gjort, men det er ikke kjent om den fant sted. Palhese dro til Tibet noen dager senere.

Ifølge Tsering Shakya ga den tibetanske regjeringen endelig opp sin søknad om medlemskap, og følte at det internasjonale samfunnet ville legge press på ham for å få slutt på det politisk-religiøse systemet (ikke-separasjon av kirke og stat).

Den 13 th Dalai Lama døde17. desember 1933, i en alder av 58 år.

Regency (1933-1950)

I 1934, den 5 th Reting Rinpoche , abbeden av Reting ble utnevnt regent. Han forble det til 1941, midlertidig vike for Taktra Rinpoche , før hans regjeringstid var slutt.

En gang ved makten avskjediger den nye regenten Retings slektninger fra sine innlegg og erstatter dem med pro-britiske elementer. IJuli 1942, oppretter Kashag et utenrikskontor og informerer Tibet-kontoret for den mongolske og tibetanske sakskommisjonen at det nå må gå gjennom det. Denne anmodningen avvises av den nasjonalistiske regjeringen. Bekymret for denne utviklingen forlot den tidligere regenten sitt kloster Réting for Sera i Lhassa i 1944 og snakket med Taktra om muligheten for å vende tilbake til sin stilling. Han ble nektet. Da han kom tilbake til tiltalen i 1947 ble han beskyldt for sammensvergelse, kastet i fengsel i Potala og døde plutselig (drept, sier de, av den tibetanske regjeringen). I løpet av denne tiden dreper muntene fra Réting de rundt 16 soldatene som hadde kommet for å arrestere ham. Regjeringen organiserte straks represalier. Hans bolig ble revet, eiendommen hans solgt på auksjon, hans støttespillere i Sera-klosteret fengslet eller drept, og Réting-klosteret ødelagt.

Under interregnum, den 5 th har Reting rinpoche bygget stoff av Stupaen av 13 th Dalai Lamas . Han var også ansvarlig for oppdagelsen og valg av 14 th Dalai Lama , er han den første veileder. Det tillot etablering i Lhasa Bureau av Komiteen for mongolske og tibetanske anliggender av Kuomintang . Hvis den gunstige økonomiske situasjonen fikk ham til å bli verdsatt av tibetanere, var han derimot ikke rustet til å møte fiendens politiske list. Gunstig for moderniseringen av Tibet, han eide flere motorsykler, og unge tibetanere importerte dem under hans regjeringstid. I 1943 gikk hans etterfølger imot modernisering, og spesielt bruk av motorsykler og sykler. Den regentiske og konservative geistligheten trodde at hjulene på kjøretøyene ville etterlate arr på den hellige overflaten på jorden. På den tiden forble bruken av hjulet ukjent i transport. Samtidig rapporterer Robert W. Ford at "det var ingen kjøretøy på hjul i Tibet, ikke engang dyrevogner, og derfor [at] det ikke var noen vei verdig navnet.".

Britisk tilstedeværelse ( 1 st  halvdel av XX th  århundre)

Lhasa-traktaten fra 1904, som ble forhandlet mellom britene og den tibetanske regjeringen, hadde gitt britene en rett til kontroll i tibetanske indre anliggender: "Ingen utenlandsk makt vil få lov til å sende offisielle representanter eller private personer til Tibet, uansett årsakene til deres opphold, enten de skal bygge veier, jernbaner, installere telegrafen, prospektere eller utnytte gruver, uten samtykke fra London ”. I sin revisjon, Peking-traktaten fra 1906 , forplikter seg britene og kineserne til ikke å la noen annen utenlandsk makt infiltrere territoriet eller den interne administrasjonen i Tibet (artikkel II).

For dikteren Jean Dif forblir Tibet under veiledning av England som forbyr tilgang til enhver ikke-britisk utlending.

I motsetning til denne påstanden heter det i en rapport fra det franske senatets internasjonale Tibet Information Group at "britene har aldri søkt å kontrollere Tibet, selv om de kunne ha gjort det relativt enkelt fra sine indiske eiendeler."

Politisk tilstedeværelse og innflytelse

Som Alex C. McKay skriver, er en utbredt skildring av Tibet før 1950 den fra et fjernt land sjelden tråkket av utenforstående. Det er imidlertid fastslått at Tibet lever bla over hundre av britiske tjenestemenn i den første delen av XX th  århundre. Mellom 1904 og 1947 var agenter for den indiske politiske tjenesten og deres underordnede til stede i Gyantsé og Yadong, under tilsyn av den politiske offiseren i Sikkim. Det var også et byrå i Gartok i det vestlige Tibet, men med en innfødt tjenestemann som kommersiell agent. Etter 1936 var det et permanent oppdrag i Lhasa. Den siste britiske tjenestemannen i byen, Hugh Richardson , forlot stedet i 1950 etter at kineserne invaderte Tibet.

I følge oppdagelsesreisende William Montgomery McGovern, som reiste til Tibet i 1922 og møtte David Macdonald , den gang en kommersiell agent, ville denne tittelen være misvisende: hans funksjoner er nøyaktig de som en konsul, men han mottar denne tittelen fordi han er utnevnt av presidiet. av India ( India Office ), og ikke av det britiske utenriksdepartementet ( Foreign Office ).

Militær tilstedeværelse og innflytelse

Det var et lite britisk garnison i Gyantsé, samt en militærskole åpnet av Storbritannia for å trene tibetanske offiserer. Den 13 th Dalai Lama blir sendt soldater for å gjøre dem kjent med engelske metoder.

Det tibetanske språket som ignorerte det militære vokabularet, ordrene ble gitt på engelsk. Og det er på dette språket de ble overført, muntlig.

Under store militærparader spilte bandet melodien til den engelske hymnen God Save the Queen , som østerrikske Heinrich Harrer rapporterer i sin memoar, og la til at en ny nasjonalsang hadde blitt komponert.

Økonomisk innflytelse

Fra denne de facto uavhengighet erklærer Elisabeth Martens at det i realiteten er en økonomisk og politisk avhengighet av Tibet med hensyn til England. Denne situasjonen, legger hun til, har i stor grad kommet de tibetanske elitene til gode, bestående av velstående kjøpmenn, adelsfamilier og spesielt klostreembetsmenn, som eide mer enn 70% av tibetansk land. Den slovenske filosofen Slavoj Žižek indikerer at den tibetanske eliten overførte eiendelene sine til banker i Britisk India.

Språklig og kulturell innflytelse

I sin "introduksjon" til memoarene til østerrikske Heinrich Harrer , som besøkte tibetanske adelsmenn på slutten av 1940-tallet, antyder Peter Fleming at, inntil de kinesiske kommuniststyrkene tok kontroll over landet i 1950, gikk adelssønnene ofte for å studere i [britisk] India, der de lærte blant annet det engelske språket ”. Harrer selv er stolt av å ha gitt private leksjoner på engelsk til unge adelsmenn, men spesielt til unge Tenzin Gyatso.

Harrer rapporterer at den indiske legasjonen, som etterfulgte den britiske legasjonen i 1947, men fortsatt ble ledet av Hugh Richardson til September 1950, viser ofte indiske og engelske filmer under festene.

Harrer bemerker også entusiasmen for de britiske legene Legation - "de eneste legene for en befolkning på tre og en halv million innbyggere" - og rapporterer at munkene til og med kritiserer myndighetspersoner når de henter inn legen.

Vogue for angelsaksiske produkter

På slutten av 1940-tallet bemerket Heinrich Harrer at man i Lhasa kunne kjøpe amerikansk corned beef (“  monkey  ”), australsk smør og engelsk whisky. Du kan til og med få Elizabeth Arden kosmetikk og fonografier som du kan spille Bing Crosbys siste hits på . De tibetanske adelsmennene hengir seg til dans når de arrangerer fester: tradisjonell tibetansk dans, men også rev-trav .

Tibetansk diplomati

Den Tibet Foreign Office som var først et kontor og deretter en tjeneste av den tibetanske regjeringen var ansvarlig for Tibets diplomatiske forbindelser mellom 1909 og 1952.

Traktaten mellom Mongolia og Tibet (1913)

I følge Tibetolog Elliot Sperling ble en vennskaps- og alliansetraktat mellom regjeringen i Mongolia og Tibet undertegnet i januar 1913 og bærer selene til representantene for Tibet og Mongolia. I de første linjene i traktaten vitner Tibet og Mongolia om å ha frigjort seg fra Manchu- dominansen og å ha utgjort en uavhengig stat. Korte artikler fokuserer på:

• Gjensidig hjelp og forpliktelse fra Tibet og Mongolia;
• Kommersielle og økonomiske ordninger.

Som Barry Sautman skriver , ble Mongolia imidlertid ikke anerkjent som en stat i 1913. Det hadde kunngjort sin uavhengighet i slutten av 1911 da mange territorier og provinser trakk seg etter Qing-dynastiets fall. Mongolia ble ikke anerkjent før tiår senere av Russland og Kina: Sovjetunionen og Republikken Kina anerkjente ikke Mongolia før 1946 (for å komme tilbake, angående Republikken Kina (dvs. Taiwan ), på denne anerkjennelsen i 1953 før han ombestemte seg i 2002). USA anerkjente ikke Mongolia før i 1987. Tibet og Mongolia i 1913 ble ikke anerkjent som stater av de andre statene. Det faktum at begge to anerkjente hverandre, hadde ikke større betydning enn den gjensidige anerkjennelsen av Sør-Ossetia og Abkhasia i dag.

Elliot Sperling bemerker at Sautman ikke går utover Kinas synspunkter. For Sperling, at tibetanerne og mongolene i sin traktat fra 1913 bekreftet å ha kommet fra dominans av Manchu-staten og dermed ikke lenger er forbundet med Kina, er viktig når det gjelder terminologi.

Simla-konvensjonen (1913-1914)

Simlas foredrag

I 1913, etter Qing-fallet og Zhao Erfengs død , tilbød britene en konferanse i Simla , India , for å diskutere løpet av den kinesisk-tibetanske grensen og status for Tibet.

Denne konferansen deltas av de fullmektige i Storbritannia, Kina og Tibet. Konferansen åpner den6. oktober 1913under ledelse av Henry Mac-Mahon . Under den britiske Raj ønsket britene at Tibet skulle bli en bufferstat for å motvirke russisk innflytelse og demme opp for kinesiske ekspansjoniststrømmer. De tibetanere ønsker anerkjennelse av sin uavhengighet, erklærte i 1912 ved 13 th Dalai Lama , og integriteten til deres territorium. Kineserne vil på sin side integrere de østlige tibetanske områdene av Kham erobret av troppene til general- og krigsherren Zhao Erfeng i 1908 og kreve suverenitet over Tibet på konferansen. For å løse disse tvister og grenseproblemer, bestemmer Henry Mac-Mahon seg på11. mars 1914ved å foreslå en avtale - Simla-konvensjonen - som definerer grensen mellom India og Tibet av Mac-Mahon-linjen og deler Tibet i: "Ytre Tibet" (tilsvarende de tibetanske territoriene vest for Yangtze) under administrasjon av regjeringen i Dalai Lama  ; og "Indre Tibet" (tilsvarende de tibetanske regionene som grenser til Kina, en del av Kham og Amdo) hvor Lhasa bare ville ha åndelig autoritet. Begge sektorene anses å være under  kinesisk "  suzerainty ". Britene foreslo også at overlegenhet i Tibet ble tilbudt Kina for å motvirke mulig påvirkning fra deres russiske rivaler. De tre representantene godkjenner avtalen om27. april 1914. Imidlertid motsetter Beijing seg den foreslåtte grensen mellom Indre og ytre Tibet og benekter avtalen samt initialiseringen av delegaten.

Etter Indias uavhengighet og opprettelsen av Folkerepublikken Kina i 1949 ble spørsmålet om grenser stilt spørsmålstegn ved okkupasjonen av Tibet av den kinesiske kommunistiske hæren og forestillingen om en bufferstat forsvant. Kina hevder den delen av Arunachal Pradesh sør for Mac-Mahon-linjen.

Denne grensen ble igjen bestridt under den kinesisk-indiske konflikten i 1962 da de to landene førte en kort krig i denne regionen. Kina okkuperte deretter visse sektorer sør for linjen i flere måneder. Imidlertid innledet de to landene i 1981 forhandlinger for å løse grensekonflikten, og diskusjoner i 1993 og 1995 lette spenningen langs grensen. Så langt nekter Kina å anerkjenne Mac-Mahon-linjen.

• Mac-Mahon Line, Simla Convention, 1914, kart 1

• Mac-Mahon Line, 1914 Simla Convention, Kart 2

Pan-asiatisk konferanse i New Delhi (1947)

Denne konferansen, organisert av representanter for den indiske uavhengighetsbevegelsen , samler 25 asiatiske land. To delegater fra Tibet, Shamp'ho Tséwang Rigdzin og Lobsang Wangyel, deltok. Ettersom de ikke hadde flagg, bestilte den kommersielle attachéen til den britiske ambassaden, Hugh Richardson , et til Kashag , som sendte et militærflagg med representasjonen av snøløven (en situasjon som førte til at kinesiske historikere Wang Jiawei og Nyima Gyancain til lurer på hvordan et hærflagg kan tjene som et nasjonalflagg etter forslag fra en utlending?). Flagget ble overlevert til dem av en budbringer fra Kashag til Chumbi-dalen, og de heiste det under konferansen som ønsket, sammen med de andre representerte nasjonene.

Plenumskonferansen ble avholdt i Purana Qila , 32 delegasjoner var til stede, hver under en baldakin, en plakett som angir navnet på landet, og utstyrt med et nasjonalflagg. Tibet-delegasjonen hadde sitt flagg, samt et kart over Asia der Tibet ble vist som et eget land. Jawaharlal Nehru åpnet konferansen med en adresse som ønsket representanter for "de fjerne landene i Asia og av våre naboer, Afghanistan, Tibet, Nepal, Bhutan, Burma og Ceylon som vi spesielt ønsker å samarbeide med i hjertelige og nære relasjoner". Den tibetanske delegaten svarte: ”Den tibetanske regjeringen er invitert til å delta i den panasiatiske konferansen. Vi er et land som administrerer sine undersåtter på grunnlag av religiøse ambisjoner. Og Tibet har hatt spesielt vennlige forhold til India siden antikken ... ”

I følge Claude Arpi viser denne konferansen at de indiske lederne i den midlertidige regjeringen i India i 1947 anerkjente Tibet som uavhengig. For den amerikanske historikeren Tom Grunfeld, siden denne uoffisielle konferansen ikke ble sponset av regjeringen, hadde ikke tilstedeværelsen av flagget og kartet noen diplomatisk betydning ”.

Representantene for Tibet blir tatt imot av Nehru og av Gandhi "for hvem, ifølge Laurent Deshayes, er Tibets uavhengighet hevet over tvil".

I følge offisielle kinesiske kilder førte forsøket fra britene til å inkludere Tibet som et uavhengig land på kartet over Asia i konferansesalen og blant flaggene til de forskjellige landene til en høytidelig protest fra den kinesiske delegasjonen, som tvang arrangørene til rette opp situasjonen. Tom Grunfeld sier at kartene ble endret og flagget senket etter protester fra den kinesiske ambassadøren til New Delhi, men at delegatene ble værende til slutten. I følge Claude Arpi ville ikke flagget blitt fjernet til tross for protester fra den kinesiske delegasjonen. Konferansearrangørene uttalte at de tibetanske delegatene var invitert av Jawaharlal Nehru på egne vegne.

17-punktsavtalen om fredelig frigjøring av Tibet (1951)

Hvis 17-punktsavtalen ble undertegnet av representanter fra 14 th Dalai Lama og de av Folkerepublikken Kina23. mai 1951i Beijing ble det fordømt 9 år senere av Dalai Lama og hans regjering, de hevder at det ble undertegnet av tibetanerne under tvang.

Denne avtalen var det første dokumentet i tibetansk historie som dekreterte kinesisk suverenitet over Tibet, selv om den anerkjente den tibetanske regjeringens rett til å fortsette å administrere Tibet . I følge Hong Xiaoyong, statsråd for Kina, forplikter Kina seg til å ikke stille spørsmål ved hverken religionen eller regjeringen i landet. Dalai Lama sender et telegram til Mao Zedong og lover ham å arbeide for fred i Tibet og samarbeide med Kina. Tibet er en region av Kina , offisielt styrt av 14 th Dalai Lama og 10 th Panchen Lama . I henhold til Jean Difs frase vil det kinesiske kommunistpartiet i ni år være samboer med et av de siste føydale teokratiene i verden, en situasjon som noen ganger betegnes som "sameksistens".

Regimet til 14 th Dalai Lama og slutten av de facto uavhengighet

Regent Taktra hadde tegnet et slikt hat at han ikke lenger kunne bli på sin stilling. På forespørsel fra statlige orakler, måtte han forlate kontrollene på 14 th Dalai Lama på17. november 1950.

Reformer av 14 th Dalai Lama

I følge Thomas Laird var det observasjon og diskusjon i hans yngre år med vanlige mennesker som feiemaskiner og fanger som opptok Dalai Lama og inspirerte ham til å reformere. Sjokkert over bruken av cangue , frigjorde han alle fangene da han kom til makten.

I løpet av de få årene han styrte Tibet i et vanskelig samarbeid med kineserne, innførte Dalai Lama store reformer som han sier i et intervju. Han rapporterer å ha etablert et uavhengig rettssystem og avskaffet det arvelige gjeldssystemet, som, forklarer han, "bonden og bondesamfunnet" og fanget det i trelldom til aristokratiet.

Det var imidlertid ikke før oppløsningen av Tibets regjering (28. mars 1959) og lanseringen av den demokratiske reformen (2. juli 1959) slik at livegenskap og slaveri avskaffes. Anna Louise Strong rapporterer at den føydale gjelden ble kansellert den17. juli 1959av Tibet Autonomous Region Preparatory Committee .

Den kinesiske militære inngripen i 1950

I 1950 gikk Folkets frigjøringshær inn i den østlige tibetanske regionen Chamdo for ifølge Tibetanske eksil og andre kilder å invadere Tibet, for å gjennomføre det den kinesiske versjonen av hendelsene beskrev som "fredelig frigjøring" . Og møtte liten motstand fra en svak og dårlig utstyrt tibetansk hær , den19. oktober 19505000 tibetanske soldater hadde blitt drept, og den lille tibetanske hæren ga seg.

De 7. november 1950Den regjeringen i Tibet sender en klage til FN ber om inkludering av den tibetanske spørsmålet i debattene i Sikkerhetsrådet . Bare El Salvador fremmet en resolusjon, men på grunn av Koreakrigen som pågikk samtidig og Indias motvilje ble debatten utsatt.

De 23. mai 1951, undertegner representanter for Dalai Lama i Beijing 17-punktsavtalen om fredelig frigjøring av Tibet , under trusselen om en videreføring av PLAs fremskritt.

I følge den kinesiske regjeringen er den 26. oktober 1951, Kom kinesiske tropper inn i Lhasa hvor mer enn 20 000 mennesker trengte seg langs deres vei. Det var en innbydende seremoni til ære for dem, hvor Lhalu Tsewang Dorje holdt en tale, og deretter var det en bankett for å markere den fredelige frigjøringen av Tibet og for å feire Han og tibetanernes gjenoppdagede enhet. Det ble fulgt av lederne av den 18 th  hæren og ledende tjenestemenn i den tibetanske regjeringen. De19. novemberDen 14 th Dalai Lama var å gi en bankett til ære for senior offiserer av PLA i Lhasa.

Sameksistens under 17-punktsavtalen

I 1954 , den 14 th Dalai Lama, den 10 th Panchen Lama og 16 th Karmapa gå til Beijing for å diskutere spørsmålet om Tibet med Mao Zedong. Under et intervju med Dalai Lama forsikret Mao ham om at den tibetanske identiteten vil bli respektert, og at ingen større reform vil bli gjennomført i Tibet på seks år.

I 1955 feiret de to gelugpa-dignitarene nyttårsaften i Beijing. Dalai Lama holder en takketale til Kina. På vei hjem skrev han et dikt til Maos ære.

I 1956 ble det opprettet en forberedende komité for etablering av den autonome regionen Tibet , ledet av Dalai Lama. Den første visepresidenten er Panchen Lama.

I november samme år reiste Dalai Lama, Panchen Lama og Karmapa til India for å delta i seremoniene som markerte 2500-årsjubileet for Buddhas død. De to eldre brødrene til Dalai Lama oppfordrer ham til å bli i India og kjempe for Tibets uavhengighet. Chou En-Lai slutter seg til Dalai Lama, og gir ham et brev fra Mao om at det ikke vil være noen endringer i Tibet de neste seks årene, og klarer å fraråde ham fra eksil.

Slutten på sameksistens

I 1956 startet et tibetansk opprør mot den kinesiske okkupanten i Litang i Kham , som spredte seg til andre sektorer i Kham , deretter i 1957 og 1958 til sektorer i Amdo , i 1958 og 1959 til Ü-Tsang , til den fremtidige autonome regionen Tibet, før de utvides til hele territoriet.

USA, med et antikommunistisk mål, støtter de tibetanske geriljaene , i motsetning til det kinesiske kommunistpartiet, trener de tibetanske krigerne og inviterer Dalai Lama til å gå i eksil i India.

I 1959 brøt det ut et væpnet opprør i Lhassa , Dalai Lama flyktet fra Tibet for å ta tilflukt i India . Dette opprøret undertrykkes av People's Liberation Army. Antallet tibetanske ofre anslås til flere titusenvis av mennesker av de tibetanske eksilene. Den kinesiske regjeringen rapporterer at 5.360 opprørere ble satt ut av spill, de fleste av dem fanget eller overgitt seg.

Ifølge Tom Grunfeld ble adelen som støttet opprøret og ble værende i Tibet satt i fengsel. Deres eiendommer så vel som de adelsmennene som hadde flyktet ble konfiskert. Godset til adelen som støttet Kina og de som ikke tok parti ble kjøpt av den kinesiske regjeringen

FN-resolusjoner (1959, 1961, 1965)

De 7. november 1950sendte Tibets regjering en appell fra Tibet til FN . Den Salvador foreslo en resolusjon til FN, men på grunn av Koreakrigen , som fant sted samtidig, og motvilje mot India , ble debatten hevet. Som tibetologen Melvyn C. Goldstein rapporterer, var den britiske delegaten den første som snakket, og informerte sine kolleger om at etter et halvt århundre med internasjonale forbindelser med Tibet, var Hans Majestets regjering av den oppfatning at Tibets status var uklar, og foreslo å utsette. Tibets appell.

Deretter vedtok FNs generalforsamling tre resolusjoner som fordømte bruddene på de grunnleggende rettighetene og frihetene til det tibetanske folket, slagene som ble påført deres kultur og religion, i 1959 ( resolusjon 1353 (XIV) ) og i 1961 ( resolusjon 1723 (XVI) ). I denne 2 nd  oppløsning, retten til selv - bestemmelse er av det tibetanske folket eksplisitt nevnt. Til slutt refererer den siste oppløsningen, 1965 ( resolusjon 2079 (XX) ) til de forrige, temaene den tar opp, men uten eksplisitt omtale av selvbestemmelse. Kina er ikke eksplisitt referert til i disse resolusjonene.

Som Martine Bulard , journalist ved Le Monde diplomatique indikerer, viser ikke disse tre resolusjonene til territoriets uavhengighet, og teksten deres ble ikke stemt av Folkerepublikken Kina, som den gang ikke var en del av FN, men av Republikken Kina (Taiwan) til Chiang Kai-shek .

I følge Jean-Claude Buhrer etterlyste imidlertid generalforsamlingens tre resolusjoner anerkjennelse av retten til selvbestemmelse av tibetanere og respekt for deres grunnleggende rettigheter.

Grenser for gjennomføring av retten til selvbestemmelse

De forente nasjoner definerte utvetydig i 1960 grensene og vilkårene for anvendelse av retten til nasjonal selvbestemmelse: denne applikasjonen må under ingen omstendigheter undergrave statens suverenitet i et land og kompromittere dets territoriale integritet.

Prinsippet om territoriell integritet, som lenge er nedfelt i folkeretten, utgjør en grense for anvendelsen av folks rett til selvbestemmelse og til prinsippet om selvbestemmelse for koloniserte folk. Resolusjon 1514 (XV), vedtatt den14. desember 1960 av FNs generalforsamling, innrømmer denne grensen og vider avsnitt 6 til den, som tydelig sier at "ethvert forsøk som er rettet mot å delvis eller totalt ødelegge et lands nasjonale enhet og territoriale integritet er uforenlig med FNs mål og prinsipper. ”.

Imidlertid vedtok resolusjon 1723 (XVI) et år senere, den20. desember 1961, uttrykte FNs krav "om å få slutt på praksis som fratar det tibetanske folket sine grunnleggende rettigheter og friheter, inkludert deres rett til selvbestemmelse  ".

Resolusjon 2625 (XXV) om folkerettslige prinsipper som påvirker vennlige forhold og samarbeid mellom stater i samsvar med FNs pakt, vedtatt av FNs generalforsamling om 24. oktober 1970, gjentok fordømmelsen av løsrivelse , og spesifiserte at folks rett til selvbestemmelse ikke kan tolkes "som autorisasjon eller oppmuntring til enhver handling, uansett hva den måtte være, som ville ødelegge eller true, helt eller delvis, territorial integritet eller den politiske enhet av enhver suveren og uavhengig stat '.

Den internasjonale juristkommisjonen (ICJ) (1959, 1960, 1997)

De 24. juli 1959, ICJ produserte en første rapport som konkluderte med at tibetanere ble fratatt sine grunnleggende rettigheter i henhold til folkeretten , og at Kina systematisk og brutalt undertrykte politisk og religiøs frihet i Tibet.

I følge Sunanda K. Datta-Ray ble denne erklæringen fra 1959 om at mellom 1911 og 1951 Tibet var "en fullstendig suveren stat, uavhengig faktisk og lov om kinesisk kontroll ) angivelig beskrevet som" uskadd pro-tibetansk " av Tsering Shakya , forfatter av Draken i snølandet: En historie om det moderne Tibet siden 1947 . Faktisk er den eksakte ICJ-uttalelsen fra 1959 "  Tibets holdning til utvisningen av kineserne i 1912 kan rett og slett beskrives som en de facto uavhengighet, og det er sterke juridiske grunner for å tro at enhver form for juridisk underdanighet til Kina hadde forsvunnet. Det fremføres derfor at hendelsene i 1911-12 markerer at Tibet gjenoppstår som en fullstendig suveren stat, faktisk uavhengig og lov om kinesisk kontroll  ” .

I 1960 produserte ICJ en andre rapport som konkluderte med at Tibet var "i det minste en de facto uavhengig stat  " før 1951, og at Kina ulovlig hadde invadert Tibet, og begikk en handling av kulturelt folkemord mot det tibetanske folket. Denne rapporten uttalte spesielt "fra 1913 til 1950 demonstrerte Tibet sin eksistens som en stat, slik den forstås av folkeretten".

I en bok utgitt i 1994, The International Commission of Jurists, Global Advocates for Human Rights , Howard B. Tolley Jr. forklarte hvordan dannelsen av ICJ ble finansiert av CIA som et instrument for den kalde krigen (og dette uten å vite om flertallet av dets tjenestemenn og medlemmer) i det minste frem til 1967). Historikeren A. Tom Grunfeld sier om denne organisasjonen at den er en av CIAs menneskerettighetsorganisasjoner finansiert av CIA for å utarbeide propagandarapporter mot Kina.

I 1997 konkluderte ICJ i en grundig studie med tittelen Tibet: Human Rights and the Rule of Law at det tibetanske folket har rett til selvbestemmelse og at en folkeavstemning for det tibetanske folket for å bestemme den fremtidige statusen for regionen. ville i betydelig grad hjelpe. med å løse den politiske konflikten i Tibet.

For Barry Sautman er det imidlertid ikke internasjonal rett i "noen rett til uavhengighet", til løsrivelse, for noen del av et land.

The Permanent Peoples Tribunal (1992)

En meningsdomstol , Permanent People's Tribunal , som møtes i Strasbourg iNovember 1992for å undersøke vitnesbyrdene og argumentene, hevdet at tibetanerne oppfylte de generelt aksepterte vilkår for å utgjøre et "folk" som hadde rett til selvbestemmelse , og at de "derfor har rett til å utøve sin selvbestemmelsesrett". Nemnda konkluderte med at "tilstedeværelsen av den kinesiske administrasjonen på tibetansk territorium må betraktes som utenlandsk dominans for det tibetanske folket". Til slutt, i sin dom, bestemte nemnda at "Det tibetanske folket har siden 1950 kontinuerlig blitt fratatt sin rett til selvbestemmelse".

Internasjonale stillinger

Uavhengighet fra omstridt virkelighet

I sitt brev til FNs generalsekretær datert 9. september 1959Den 14 th Dalai Lama rapportert en rekke argumenter i favør av den internasjonale anerkjennelse av suverenitet Tibet, inkludert det faktum at Mongolia og Storbritannia undertegnet avtaler med Tibet (den traktaten vennskap og allianse mellom regjeringen i Mongolia og Tibet og Simla konvensjonen ), og at tibetanske representanter med tibetanske pass har blitt mottatt av India , Frankrike , Italia , Storbritannia og USA .

Mens den tibetanske eksilregjeringen betrakter 1913-erklæringen som en erklæring om uavhengighet, er dens eksakte status ikke enstemmig, inkludert blant eksperter.

Ifølge Anne-Marie Blondeau , hvis en rapport fra internasjonale juristkommisjonen og andre spesialister som Michael van Walt van Praag anerkjenne uavhengigheten de facto Tibet i første halvdel av XX th  århundre , andre advokater om ratiocinent av folkeretten .

Sitert av Barry Sautman, Alfred P. Rubin , en amerikansk folkeretten ekspert som har studert den tibetanske uavhengighets uttalelser , notater at "de var under ingen juridisk-politiske uttalelser, men rett og slett den påstand fra 13 th Dalai Lama at presten-beskytter ( mchod-yon ) forholdet mellom Dalai Lama og de kinesiske keiserne hadde dødd ut på grunn av slutten av imperiet ”.

På argumentet om at Tibets evne til å bli en uavhengig stat stammer fra mangelen på sentralregeringsinnflytelse fra 1913, påpeker statsviter og advokat Barry Sautman , lektor ved University of Science og Hong Kong Technology Center at avviklingen av sentralstyret hold over et territorium gjør det ikke automatisk til en stat. Det er ingen "rett til uavhengighet", til løsrivelse for noen del av et land.

Melvyn Goldstein , spesialist i Tibet, anser at hvis uavhengighetserklæringen til Tibet ikke virkelig utgjør en i henhold til moderne vestlige kriterier, indikerer det tydelig at Dalai Lama har til hensikt å herske over Tibet uten innblanding. Fra Kina.

I følge Isabelle Henrion-Dourcy var det ingen internasjonalt anerkjent tibetansk stat, selv om vilkårene var oppfylt for å argumentere i ettertid om dens faktiske eksistens .

For den indiske pressesjefen N. Ram er det ikke et land eller en regjering i verden som ikke bestrider statusen til Tibet, som ikke anerkjenner at Tibet er en del av Kina og som er forberedt på å gi juridisk anerkjennelse til Tibetansk regjering i eksil. I følge China Daily , ifølge Thomas Heberer , professor i statsvitenskap og asiatiske studier ved Universitetet i Duisburg-Essen i Tyskland, har ingen land i verden noen gang anerkjent Tibets uavhengighet eller erklært Tibet for å være et "land. Opptatt". For alle land i verden er Tibet kinesisk territorium.

I følge Anne-Marie Blondeau, skal regjeringer, som ikke ønsker å møte Folkerepublikken Kina på grunn av den internasjonale konkurransen som dets markeder er underlagt, unngå å ta parti ved å fremkalle den "uklare statusen" til Tibet og ikke ta for seg ikke det selv- bestemmelse av tibetanere, selv om de nevner brudd på menneskerettighetene i Tibet.

Lovkyndige Barry Sautman, på sin side, mener at siden Tibet og Mongolia er verken anerkjent som stater med andre stater, har denne gjensidige anerkjennelsen ikke mer effekt enn gjensidig anerkjennelse mellom Ossetia. Sør og Abkhasia . Den samme forfatteren hevder også at pass, disse "såkalte suverenitetsindeksene", også er privilegiet til territorier som ikke er stater, og at passene til en ukjent stat ikke har noen gyldighet i borgernes øyne. å feste visum betyr ikke anerkjennelse. For journalisten Jeremy Page innebærer anerkjennelsen av et tibetansk pass anerkjennelsen av Tibets suverenitet.

Den internasjonale juristkommisjonen , en forening hvis opplæring ble hemmelig finansiert av CIA, bestemte i 1960 at Tibets uavhengighet hadde vært juridisk gyldig.

Fremmedlandenes stillinger

I 1943 ga utenriksministeren i Storbritannia , Anthony Eden , den kinesiske regjeringen et notat der Tibet ble beskrevet som "en autonom stat under overherredømme i Kina" og som "nøt de facto uavhengighet". Over 60 år senere reviderte Storbritannia vurderingen den29. oktober 2008 og erkjente at Tibet var en integrert del av Folkerepublikken Kina.

I 1954 inngikk Folkerepublikken Kina og India en " avtale om handel og samleie mellom Tibet-regionen i Kina og India , eller Panchsheel-avtalen. Oppkalt etter de fem prinsippene for fredelig sameksistens som ble formulert for første gang), og bekjente gjensidig respekt for deres respektive territoriale integritet og suverenitet. Med dette dokumentet anerkjente India Kinas suverenitet over Tibet.

I følge Pierre-Antoine Donnet varierte den sovjetiske posisjonen i henhold til sin politikk overfor Kina. På 1960-tallet, preget av den kinesisk-sovjetiske splittelsen , stilte Moskva spørsmålstegn ved den historiske karakteren av Kinas suverenitet over Tibet.

I listen over ikke-selvstyrende territorier publisert i 2008 av FN , er ikke Tibet nevnt. I en FN-resolusjon fra 1961 blir imidlertid det tibetanske folks rett til selvbestemmelse anerkjent, og i et dokument fra frivillige organisasjoner med rådgivende status og vedlagt rapporten til FNs generalsekretær med tittelen Situasjon i Tibet (rapport etter 1991 Resolusjon ), blir tibetanere beskrevet som et folk under kolonial dominans . Hittil har ikke det tibetanske folks rett til selvbestemmelse blitt uttrykt.

Tibet har aldri blitt oppført av FN som et "land som skal dekoloniseres", verken før eller etter 1971, da Folkerepublikken sluttet seg til denne internasjonale organisasjonen, og intet land har hittil anerkjent den tibetanske eksilregjeringen. I listen over land og territorier som skal dekoloniseres publisert i 2008 av FN , blir ikke Tibet nevnt, og Kina er ikke nevnt blant de "administrerende maktene".

Å ha

Relaterte artikler

• Tibetansk suverenitetsdebatt
• Kinesisk militærintervensjon i Tibet (1950-1951)
• Tibet siden 1950
• Kolonisering av Tibet
• Autonome Mongolia
• Vennskap og allianse-traktat mellom regjeringen i Mongolia og Tibet
• Tibetansk regjering

Eksterne linker

• (no) Tibet Talk with Jamyang Norbu i Bangalore av Jamyang Norbu ( Phayul.com )
• (en) Øyenvitneberetninger om første generasjon tibetanske eksil ble offentliggjort , Phayul.com
• Pierre Chapoutot , Geopolitics of Tibet: Imaginary Tibet, Real Tibet , delvis. kapittel "Illusjonen av uavhengighet", nettstedet Cafés Géographie ,27. februar 2002

Bibliografi

• * A. Tom Grunfeld, The making of Modern Tibet , første utgave: 1987, andre utgave: ME Sharpe, 1996, 352 s. ( ISBN  1563247143 ) ( ISBN  9781563247149 )
• (no) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet, 1913-1951: The Demise of the Lamaist State , University of California Press, Berkeley and London, 1989 ( ISBN  978-0520249417 ) - (fr) Histoire moderne du Tibet ( 1913-1951) - høsten rike lamaer , oversettelse av Du Yongbin, Publishing nyheter, 3 th  edition,August 1995
• Laurent Deshayes , Histoire du Tibet , Fayard, 1997 ( ISBN  978-2213595023 )
• Claude Arpi Tibet, le pays victimed , forord av Dalai Lama , Calmann-Lévy, 2000 ( ISBN  2702131328 )
• Anne-Marie Blondeau og Katia Buffetrille , er Tibet kinesisk? , Albin Michel, 2002 ( ISBN  2-226-13426-3 )
• (en) Dibyesh Anand, “  Strategisk hykleri: den britiske keiserlige skriften av Tibets geopolitiske identitet.  ” , Journal of Asian Studies , vol.  68, n o  1,Februar 2009, s.  227-252 ( DOI  10.1017 / S0021911809000011 , les online )

Merknader og referanser

1. (en) Michael van Walt van Praag , Introduction de The Legal Status of Tibet, Three Studies by Leading Jurists , 1989, Dharamsala, Office of Information & International Relations: “  Etter 1911-revolusjonen i Kina og styrtet av Manchu-imperiet, troppene overga seg til den tibetanske hæren og ble repatriert under en kinesisk-tibetansk fredsavtale.  "
2. Françoise Robin (Inalco), Free vers i Tibet: en litterær form av den intime i tjenesten av et kollektivt prosjekt, i Fra en Orient til den andre , fungerer de 3 rd  Days of the Orient, Bordeaux, 2-oktober 4 , 2002 ( redigert av Jean-Louis Bacqué-Grammont, A. Pino, S. Khoury), Peeters Publishers, 2005, 606 s., P.  573-601 , s.  583  : "tjueto dager etter at han kom tilbake til Lhasa i januar 1913, proklamerer han bruddet på suzerain-båndene til vasal vedlikeholdt av Manchu Kina og Tibet, siden en kinesisk republikk hadde erstattet det buddhistiske dynastiske regimet til Manchus" .
3. (no) Barry Sautman, “All that Glitters is Not Gold”: Tibet as a Pseudo-State , in Maryland Series in Contemporary Asian Studies , nr. 3-2009: “  En amerikansk folkerettsforsker som studerte Tibets“ erklæringer om uavhengighet ”fant at de ikke var politisk-juridiske erklæringer i det hele tatt, men bare den 13. Dalai Lamas bekreftelser om at forholdet mchod - yon (prest-beskytter) mellom Dalai Lamas og kinesiske keisere hadde blitt slukket på grunn av imperiets slutt. [Merk:] Alfred P. Rubin, "Tibets uavhengighetserklæringer," AJIL 60 (1966): 812-814 og Rubin, "A Matter of Fact", AJIL 60 (1966): 586.  "
4. (in) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet, 1913-1951: the lemise of the Lamaist state , University of California Press, 1991, pp. 62-63.
5. (in) Melvyn C. Goldstein (Cynthia M. Beall), Nomads of Western Tibet - The Survival of a Way of Life , University of California Press, 1990 ( ISBN  0520072111 og 9780520072114 ) , 191 s. P.  50 ( Historisk bakgrunn ): "  mens Tibet var løst underlagt Kina i flere hundre år før 1911, mellom da og 1951, fungerte det som en de facto uavhengig poltitisk enhet, selv om den aldri mottok de jure internasjonal anerkjennelse av en uavhengig juridisk status atskilt fra Kina  ” .
6. (in) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet, 1913-1951: the lemise of the Lamaist state , University of California Press, 1991, pp. 553-558.
7. (i) Melvyn C. Goldstein, The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet and the Dalai Lama , University of California Press, Berkeley, 1997], kap. “Tibetanske forsøk på å modernisere”, s.  37  : "  Kinesiske formuer i Tibet forbedret seg litt etter at den trettende Dalai Lama døde, da Tibet tillot et" kondolanseoppdrag "sendt av Guomindang-regjeringen i Chiang Kaishek for å besøke Lhasa, og deretter tillot det å åpne et kontor for å lette forhandlinger med sikte på å løse Tibet-spørsmålet. Disse samtalene viste seg å være meningsløse, men Tibet lot kontoret forbli.  "
8. Pierre Chapoutot, Geopolitics of Tibet: Imaginary Tibet, Real Tibet , delvis. kapittel "Fra mongolsk beskyttelse til kinesisk vergemål", Cafés Geographical site , 27. februar 2002: "Fremfor alt tilsvarer denne perioden adventen i 1644 av Qing-dynastiet, av Manchu-opprinnelse, preget av de to avgjørende regjeringene til Kangxi (1661 -1722 - dette er "kinesiske Louis XIV") og Qianlong (1735-1796). Det kinesiske imperiet opplevde da en eksepsjonell utvidelse, i alle retninger: det kinesiske influensområdet ble praktisk talt multiplisert med tre! Når det gjelder Tibet, ser det seg pålagt en reell veiledning: politisk kontroll, keiseren pålegger Dalai Lama en "rådgiver" som faktisk er guvernør (amban), og til og med blander seg inn i utnevnelsen; militær kontroll, imperiet som sikrer forsvaret av Tibet mot dets nepalesiske motstandere11; og territoriell kontroll, en del av de østlige regionene i Tibet (Kham) blir overført til de kinesiske provinsene Qinghai og Sichuan. Et antikinesisk opprør blir hardt slått ned (1750); Dalai Lamas som etterfulgte hverandre fra 1706 til 1895 gjorde knapt annet enn figurasjon. Et viktig faktum gjenstår: Kineserne prøver ikke på noe tidspunkt å endre institusjonene i det tibetanske samfunnet og stille spørsmålstegn ved den føydal-geistlige orden, i motsetning til hva som vil skje videre. "
9. (i) Hong XiaYong, "  Let Truth Speak Louder  " ( Arkiv • wikiwix • Archive.is • Google • Hva å gjøre ) (besøkt 09.04.2013 ) , The Straits Times 23. april 2008: "  Fra 1727 til 1911, altogther 57 Ambans (statsråder med ansvar for Tibet-anliggender i Qing-dynastiet) var stasjonert i Tibet for å føre tilsyn med lokal administrasjon på vegne av sentralmyndigheten.  "
10. (in) Melvyn Goldstein, The Snow Lion and the Dragon , s.  23-24 .
11. Irenées  : India fra britene til Nehru: en nøkkelaktør i den kinesisk-tibetanske konflikten .
12. (in) John Powers, History as Propaganda: Tibetan Exiles versus the People's Republic of China , Oxford University Press, 2004, s. 82: "  Denne kompakten, som senere ble kjent som den anglo-tibetanske avtalen fra 1904, forvirret vannet ytterligere med tanke på Tibets status, for mens det for alt var en traktat mellom regjeringen i Storbritannia og regjeringen av Tibet var den tibetanske lederen, Dalai Lama, ikke til stede, og den kinesiske ambanen avslo det offentlig og fortsatte å hevde Kinas påstand om overherredømme over Tibet.  "
13. Claude Arpi , Tibet, det ofrede landet , side 106.
14. Jean Dif, Kronologi over Tibets historie og dets forhold til resten av verden (fortsettelse 2) , sted for Jean Dif: "Ingen utenlandsk makt vil ha fullmakt til å sende offisielle representanter eller privatpersoner til Tibet, uansett årsak for oppholdet, enten de skal bygge veier, jernbaner, installere telegrafen, prospektere eller utnytte gruver uten samtykke fra London. "
15. Laurent Deshayes , History of Tibet , 1997, Fayard, s.  235 ( ISBN  978-2213595023 ) .
16. Jean Dif, Kronologi over Tibets historie og dets forhold til resten av verden, op. cit. : “Sistnevnte kunne imidlertid ha anerkjent den nye statens uavhengighet og gått videre til utveksling av ambassadører; de ikke ”.
17. Claude Arpi , Tibet, det ofrede landet (Tsepon W. D. Shakabpa, Tibet: A Political History , s.  217 ), side 107.
18. Jean Dif, Kronologi over Tibets historie og dets forhold til resten av verden (fortsettelse 2), op. cit.
19. (i) Bradley Mayhew og Michael Kohn, Tibet , Lonely Planet , 2005, 360 s., P.  31  : “  Den manglende lenken i den anglo-tibetanske avtalen var en manchusignatur. I virkeligheten innebar avtalen at Tibet var en suveren makt og derfor hadde rett til å inngå egne avtaler. Manchu protesterte, og i 1906 undertegnet britene en annen avtale med Manchus, en som anerkjente Kinas suverenehet over Tibet  ” .
20. Claude Arpi, op. cit. , side 118: "Mens Youngshusband ikke ønsket signering av ambanen nederst i traktaten da han var i Lhasa, lyktes endelig de britiske diplomatene i Calcutta og Beijing etter" arbeidskrevende og kronglete "forhandlinger å overbevise Kina om å feste dens forsegling til 1906-konvensjonen. [...] Det mest utrolige aspektet ved 1906-konvensjonen er imidlertid at tibetanerne verken deltok i samtalene, eller til og med ble informert om resultatene. "
21. Claude Arpi, op. cit. , side 116.
22. "  Tsarong Dzasa, The Tibet Album, British Photography in Central Tibet (1920–1950)  " , Oxford University
23. International Commission of Jurists The Question of Tibet and the Rule of Law , Genève, 1959, s.  94-95
24. (in) Melvyn C. Goldstein, The Snow Lion and the Dragon - China, Tibet, and the Dalai Lama , op. cit. , s. 27: "  hans eksilstilling var noe usikker siden han hadde blitt" avsatt "av den kinesiske regjeringen i 1904 på grunn av sin flukt  " .
25. (zh) " 本寺 概况 "
26. Gilles van Grasdorff The New History of Tibet , 2006 s.  248
27. (in) Melvyn C. Goldstein, The Snow Lion and the Dragon - China, Tibet, and the Dalai Lama , op. cit. , s. 27: “  På dette tidspunktet dvalet Dalai Lama i eksil og tilbrakte tid først i Ytre Mongolia og deretter i de etniske tibetanske områdene i det som nå er Qinghai-provinsen. (...) Beijing, (...) sa ja til at han kom tilbake til Tibet for å herske. (...) Ikke desto mindre stolte Kina ikke på at Dalai Lama var verken lojal eller underdanig, så uten å vite det tok han skritt for å sikre at han fulgte Beijings instruksjoner. Zhao Erfeng, den vellykkede spesiell kommisjonær som brutalt hadde pasifisert de tibetanske områdene i Sichuan og Yunnan, nå sendte en hær på flere tusen soldater fra Sichuan-provinsen for å sikre at Dalai Lama forble kompatibel  ” .
28. (in) Michael van Walt van Praag , Introduction The Legal Status of Tibet, Three Studies by Leading Jurists , 1989 Dharamsala, Office of Information & International Relations: "  Keiserlige hærer prøvde å bekrefte den faktiske innvirkningen i 1910 ved å invadere landet og okkupere Lhasa .  "
29. (in) Charles Bell, 1924 Et år i Lhasa, Geogr. J. 63: 89-105: “  I 1910 invaderte kineserne Tibet og okkuperte Lhasa. Dalai Lama, med flertallet av medlemmene i hans regjering, flyktet til India og ble der i over to år.  "
30. Claude Arpi ( oversatt  fra engelsk av Claude B. Levenson), Tibet, det ofrede landet , Paris, Calmann-Lévy ,September 2000, 325  s. ( ISBN  2-7021-3132-8 , online presentasjon ) , "11", s.  126.
31. (in) Melvyn C. Goldstein, The Snow Lion and the Dragon - China, Tibet, and the Dalai Lama , University of California Press, 1997, s.  26  : "  Britene foreslo nå Beijing at med mindre de tok umiddelbare grep, kunne posisjonen som overherre i Tibet være tapt, og med Tibet under den britiske innflytelsessfæren ville engelskmennene se ned fra det tibetanske platået på Sichuan av Kinas viktigste provinser. Selv om Qing-dynastiet var svakt og på randen av kollaps, svarte det med overraskende kraft. Beijing fikk de britiske troppene til å forlate tibetansk jord raskt ved å betale erstatningen til Storbritannia selv og begynte å ta en mer aktiv rolle i daglige tibetanske saker. Storbritannias tilfeldige invasjon av Tibet stimulerte derfor Kina til å beskytte sine nasjonale interesser ved å starte et program for nærmere kulturell, økonomisk og politisk integrasjon av Tibet med resten av Kina  ” .
32. (in) Melvyn C. Goldstein, The Snow Lion and the Dragon - China, Tibet, and the Dalai Lama , op. cit. , s.  26  : “  Samtidig startet Zhao Erfeng i det etnografiske tibetanske grenseland en stor kampanje som raskt konverterte de fleste av de autonome innfødte tibetanske statene til distrikter under kinesiske dommere. Og, illevarslende, satte han i gang et aktivt angrep på stillingen til lamaer og klostre  ” .
33. (in) Melvyn C. Goldstein, The Snow Lion and the Dragon - China, Tibet, and the Dalai Lama , op. cit. , s.  28  : ”  Ingen grep inn, så da den hæren kom inn i Lhasa i februar 1910, flyktet Dalai Lama igjen i eksil, denne gangen sørover til sine tidligere fiender i Britisk India.  "
34. "  Profil: Viktige personer i tibetansk historie: Dasang Dadul Tsarong  " , The Tibet Museum, 2006
35. (in) Alex McKay (redaktør), The History of Tibet: The Medieval Period: c.850-1895 , Cornell University Press ,2003( ISBN  0-415-30843-7 )( Begrenset online forhåndsvisning ), ( s.  420 )
36. (in) Melvyn C. Goldstein, The Snow Lion and the Dragon - China, Tibet, and the Dalai Lama , op. cit. , s.  28  : “  Kina avsatte igjen Dalai Lama og trappet opp sin innsats for å utvide sin reelle kontroll i Tibet, idet dets tjenestemenn antok en mer direkte kommando over administrasjonen. En kinesisk posttjeneste ble opprettet og Tibets første frimerker ble produsert (i kinesisk og tibetansk skrift). Tibet virket satt på en bane som ville ha endt med at Tibet ble innlemmet i Kina. Denne prosessen ble imidlertid brått stoppet da Qing-dynastiet ble styrtet i Kina i 1911  ” .
37. Autonomi i Ytre Mongolia , Annales de géographie , n ° 127.
38. (in) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet, 1913-1951: the Lamaist of the Lamaist state , University of California Press, 1991, side 65
39. (in) Melvyn C. Goldstein, The Snow Lion and the Dragon - China, Tibet, and the Dalai Lama , University of California Press, 1997, s.  31 ( ISBN  978-0-520-21951-9 ) .
40. Roland Barraux, History of the Dalai Lamas - Fourteen reflections on the Lake of Visions , Albin Michel, 1993; gjenutstedt i 2002, Albin Michel ( ISBN  2226133178 ) .
41. (in) Kort historie om Tibet .
42. Françoise Robin, Le vers libre au Tibet: en litterær form for det intime i tjeneste for et kollektivprosjekt, i Fra den ene Orienten den andre , handlinger fra 3. dag i Orienten, Bordeaux, 2.-4. Oktober 2002 (ss dir . av Jean-Louis Bacqué-Grammont, A. Pino, S. Khoury), Peeters Publishers, 2005, 606 s., s.  573-601 , s.  583  : “Tjueto dager etter at han kom tilbake til Lhasa i januar 1913, kunngjorde han bruddet på båndet mellom suzerain og vasall som ble opprettholdt av Manchu Kina og Tibet, siden en kinesisk republikk hadde erstattet det buddhistiske dynastiske regimet til Manchus (note 30 : Man finner denne teksten (betraktet av tibetanerne som en uavhengighetserklæring, som de kinesiske myndighetene avviser), i Goldstein 1993: 60-61). "
43. (in) Ram Rahul, Sentral-Asia: en oversiktshistorie , Concept Publishing Company, 1. jan 1997, 170 s .. s.  52-53  : "  Da Dalai Lama Thubten Gyatso kom tilbake til Lhassa fra India våren 1912, utstedte Dalai Lama Thubten Gyatso en proklamasjon som tibetanerne betraktet som erklæringen om Tibets uavhengighet  " .
44. (i) Bradley Mayhew og Michael Kohn, Tibet , Lonely Planet , 2005, s. 32: “  Tibetanere har siden lest dette svaret som en formell uavhengighetserklæring. Det var absolutt i ånd om ikke helt i bokstav  ” . (2008-versjonen av boka inkluderer ikke denne siste setningen.)
45. (in) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet, 1913-1951: the Lamaist of the Lamaist state , University of California Press, 1991, side 62-63
46. Pierre-Antoine Donnet, Tibet død eller i live , Gallimard Edition; 1990: Nytt. red. augm 1993, ( ISBN  2070328023 ) , s.  104 .
47. (in) Alfred P. Rubin, gjennomgang av Tibet: A Political History . Av Tsepon WD Shakabpa (New Haven og London: Yale University Press, 1967. s. Xvi, 369. Indeks), i The American Journal of International Law , bind 63, utgave 1, januar 1969, s. 186: “  En ny påstått tibetansk uavhengighetserklæring datert 1913 er produsert på sidene 246-248, som ikke har blitt vist på trykk før denne anmelderen vet. Selv om det kan være tvil om at denne kunngjøringen kan betraktes som en entydig en adressert til Kina eller verden generelt, er den absolutt en viktig indikasjon på den tibetanske politiske tiden.  "
48. (i) Barry Sautman, "Alt som glitrer er ikke gull" Tibet som en pseudo-stat, i Maryland Series i Moderne asiatiske studier , nr 3-2009, téléversable på nettstedet cctr.ust.hk  : "  Exile ledere hevder at Tibets statsskap er basert på mangel på kinesisk sentralregerings innflytelse i Tibet fra 1913 (da Lhasa-regjeringen “erklærte uavhengighet”) til 1951 (...). De fleste mennesker vet ikke at (...) juridiske standarder for statsskap eksisterer, eller at innfall i nasjonal regjeringskontroll over et territorium ikke automatisk konverterer territoriet til en stat. De er ofte uvitende om at deler av land ikke har noen "rett til uavhengighet"  " .
49. Roland Barraux, op. cit. , s.  287
50. (in) Tom Grunfeld, The Making of Modern Tibet , ME Sharpe, 1996, s.  65 .
51. (in) Charles Bell, Tibet Past and Present , Oxford, Clarendon Press, 1924, s.  150-151 .
52. Anne-Marie Blondeau og Tsering Shakya på Er Tibet kinesisk? , Albin Michel, 2002, ( ISBN  2-226-13426-3 ) s.  77 , med henvisning til Warren W. Smith Jr Tibetan Nation: A History of Tibetan Nationalism and Sino-Tibetan Relations , Westview Press, ( ISBN  978-0813332802 ) , s.  185-186
53. (i) Barry Sautman, "All that Glitters is Not Gold" Tibet as a Pseudo-State 2009 "  Norbu hevder Tibet Hadde en gjensidig anerkjennelsestraktat med Mongolia i 1913 og Simla-traktaten fra 1914 med Storbritannia, mål Tibet Ble ikke anerkjent av en hvilken som helst etablert stat i den moderne tid, den tiden som betyr noe for det moderne begrepet statsskap. Mongolia var ikke en anerkjent stat i 1913. Den proklamerte uavhengighet i slutten av 1911, da mange kinesiske provinser og territorier erklærte at de var adskilte, fordi Qing-dynastiet nettopp hadde kollapset. Mongolia ble ikke anerkjent før tiår senere av Russland og Kina (...). Traktaten [med Mongolia] ble tilsynelatende inspirert og gjennomført med russiske interesser i forgrunnen; Likevel er ikke hovedpoenget om det er slik, fordi Tibet og Mongolia ikke ble anerkjent som stater. Således hadde ikke de mer anerkjennelse av hverandre mer betydning enn dagens gjensidige anerkjennelse fra Sør-Ossetia og Abhazia (...)  ” .
54. Mathieu Vernerey, Tidlig spirende vår i Lhassa , april 2008, Le Monde diplomatique
55. Elisabeth Martens, Brev til den diplomatiske verden som svar på artikkelen av Mathieu Vernerey, Early spiring of the spring of Lhassa, April 2008, på nettstedet til Diplomatic World , Archives, Mai 2008.
56. Wen Mu, kommentar til "Seven Questions About Tibet" av Elizabeth Gleick , The People's Daily Online , 26. juni 2009: "Intet land i verden har offisielt anerkjent Tibets uavhengighet diplomatisk . "
57. ( Anand 2009 , s.  240)
58. (i) Henry S. Bradsher, Struggles Tibet for å overleve, i Foreign Affairs , juli 1969, vol. 47, utgave 4, s.  753  : "  selv i dag synes internasjonale juridiske eksperter som er sympatiske med Dalai Lamas sak, det vanskelig å argumentere for at Tibet noen gang teknisk har etablert sin uavhengighet av det kinesiske imperiet, keiserlige eller republikanske.  "
59. (in) Petri Liukkonen (forfatter) & Ari Pesonen Sven Hedin (1865-1952) .
60. (in) A McKay - 1994 The Other 'Great Game': Politics and Sport in Tibet from 1904 to 1947, International Journal of the History of Sport , Volume 11, Issue 3. desember 1994, side 372-386: "  Siden avgangen av kineserne i 1913 hadde det ikke vært noen kinesisk representant i Lhasa, mens britene hadde sendt sporadiske oppdrag dit under ledelse av den politiske offiser.  "
61. (in) "  Tibet - Its Ownership and Human Rights Situation  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) (Tilgang til 14. september 2013 ) , på National People's Congress of the People's Republic of China, lagt ut 16. mars 2009.
62. (in) Melvyn C. Goldstein, The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet and the Dalai Lama , University of California Press, Berkeley, 1997, c. Tibetanske forsøk på å modernisere, s.  37  : "  Kinesiske formuer i Tibet forbedret seg litt etter at den 13. Dalai Lama døde, da Tibet tillot et" kondolanseoppdrag "sendt av Guomindang-regjeringen i Chiang Kaishek for å besøke Lhasa, og deretter tillot det å åpne et kontor for å lette forhandlinger med sikte på å løse Tibet-spørsmålet. Disse samtalene viste seg å være meningsløse, men Tibet lot kontoret forbli  ” .
63. "  The klostervesenet i det første årtusen  " ( Arkiv • wikiwix • Archive.is • Google • Hva må gjøres? ) (Besøkt 09.04.2013 ) "The White Palace ble bygget av 5 th DL Lozang Gyatso for hans personlige residens i XVII th  århundre og ble deretter utvidet ved 13 th DL Thubten Gyatso (1876-1933), avant-garde som hadde avskaffet dødsstraffen skaper den tibetanske flagg i 1912, egen valuta i Tibet, frimerker. "
64. (in) The Third World day contre Death Penalty, Jean-François Leclere .
65. (in) Den trettende Dalai Lama, Thupten Gyatso .
66. Jean Dif, Kronologi over Tibets historie og dets forhold til resten av verden (fortsettelse 2), op. cit.  : "1898: Den 13 th Dalai Lama avskaffet dødsstraffen, unntatt i tilfeller av høyforræderi" , motsier den uttalelsen etter innvielsen i 1895 av 13 th Dalai Lama, tidligere regent Demo Rinpoche ville ha anslått 'mord. Handlingen ble oppdaget, initiativtagerne arrestert og den tibetanske nasjonalforsamlingen ( tsongdu ) uttalte dødsstraff . Imidlertid nektet Dalai Lama denne avgjørelsen og erklærte motstand mot dødsstraff på grunn av buddhistiske prinsipper. Jamyang Norbu , From Darkness to Dawn , Phayul.com- siden , 19. mai 2009.
67. (in) Jamyang Norbu , From Darkness to Dawn , nettsted Phayul.com , 19. mai 2009.
68. (in) Alex McKay, Introduction, in The History of Tibet: the modern period: from 1985 to 1959, the møte with modernity , redigert av Alex McKay RoutledgeCurzon 2003, s.  32 , note 2 (se også note 5): “  I moderne og moderne vestlige sosiale standarder kunne det tibetanske samfunnet, ikke minst i slike forhold som kvinners relativt høye status og avskaffelsen av dødsstraff (note 2), sammenlignes gunstig med det meste av omverdenen. Merknad 2: Dødsstraff ble avskaffet rundt 1898. Isolerte tilfeller av dødsstraff fant imidlertid sted senere. se for eksempel M. Goldstein, a History of Modern Tibet, 1913-1951: The Demise of the Lamaist State (London / Berkeley: University of California Press, 1989), pp. 126-30 med hensyn til Padma Chandras død. Men for et eksempel på en mer despotisk art, se Oriental and India Office Collection (heretter OIOC), L / P & 5/7/251, angående henrettelse av en ungdom som er involvert i å stjele den vestlige tibetanske administratorens hest. Det må ikke glemmes at kroppsstraff fortsatte å bli påført for mange lovbrudd og ofte viste seg å være dødelig  ” .
69. Alex McKay, Tibet og den britiske Raj: grensekaderen, 1904-1947 , Routledge, 1997, s.  109 , 114: "  Dalai Lama hadde forbudt bruk av lemlestelse som en straff (...) Den 13. Dalai Lama hadde avskaffet dødsstraff i Tibet, så henrettelser var sjeldne, særlig på statsnivå, men om Chandra var skyldig i disse forbrytelsene, eller bare en praktisk syndebukk, er fortsatt et mysterium.  "
70. Roland Barraux, op. cit. , side 282 “hubten Gyatso hadde hentet tilbake fra eksil overbevisningen om at Tibet ikke lenger kunne kjempe alene, ikke mer med sine åndelige våpen enn med til og med en modernisert militærstyrke, mot de kinesiske påstandene som tok en ny form. Han begynte med å etablere et utenrikskontor som var ansvarlig for de begrensede utenlandske forholdene foreløpig i Nepal, Mongolia og den britiske regjeringen i India. "
71. (in) Heinrich Harrer Seven Years in Tibet, med en ny epilog av forfatteren. Oversatt fra tysk av Richard Graves. Med en introduksjon av Peter Fleming , First Tarcher / Putnam Hardcover Edition, 1997 ( ISBN  0-87477-888-3 )  : “  Den avdøde herskeren hadde lært mye under sin lange reise i India og Kina, og det var hans vennskap med Sir Charles Bell at han skyldte sin kunnskap om den vestlige verden. (...) Han var en stor forkjemper for tibetansk uavhengighet. Som politisk forbindelsesoffiser for Sikkim, Tibet og Bhutan hadde han blitt kjent med Dalai Lama i flukten til India. Dette var begynnelsen på et nært vennskap mellom de to mennene, som varte i mange år  ” .
72. (in) A Man of the Frontier SW Ladenla, 1876-1936: His Life and Times in Darjeeling Tibet and / Rhodes, Nicholas & Rhodes, Deki
73. (i) Parshotam Mehra, rapport Nicholas Rhodes, Rhodes Deki, A Man of the Frontier: The SW Landen (1876-1936): His Life and Times in Darjeeling and Tibet , Mira Bar, Kolkata, 2006, xi + 89 s. : "  Han var den første ikke-tibetanske som reiste seg fra bunnen av og befalte Lhasas politistyrke (1923-4)  " .
74. (in) Tibetanske eksil markerer 100-årsjubileet for 13. Dalai Lamas eksil til India .
75. Kim Yeshi, Tibet. Historien om en tragedie , Éditions La Martinière , februar 2009, s.  226-285 ( ISBN  978-2-7324-3700-2 ) .
76. (en) Sanderson Beck, Tibet, Nepal og Ceylon, 1800-1950 : "  Dalai Lama sendte tropper til Gyantse for å lære britiske militære metoder (...)  " .
77. (in) "  Rev. Khyenrab Norbu (1883-1962 e.Kr.)  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) (Besøkt 9. april 2013 ) .
78. Jérôme Edou og René Vernadet , Tibet, vindens hest: en introduksjon til tibetansk kultur , Paris, L'Asiathèque,2007, 462  s. ( ISBN  978-2-915255-48-5 ) , s.  76-77 : “I løpet av de få årene som fulgte konvensjonen til Simla , prøvde Dalai Lama å utvikle et tilnærming til engelskmennene [...]. En engelsk skole ble opprettet i Gyantsé, men overfor reaksjonen fra de store klostrene [...] måtte skolen raskt lukke dørene. "
79. (i) Alex McKay, "The Birth of a Clinic '? IMS-dispensaren i Gyantse (Tibet), 1904–1910 , Med Hist. 2005, 49 (2): 135–154: “  Det eksisterte en engelsk skole i Gyantse i perioden 1923–26; den ble stengt som en del av en generell tibetansk bevegelse mot modernisering på den tiden.  "
80. Roland Barraux, op. cit. , side 298-299: “I noen år fortsatte Thubten Gyatso sitt moderniseringsarbeid, hovedsakelig med teknisk assistanse fra Storbritannia. Et vannkraftverk ble installert i hovedstaden. En engelskmann fikk i oppdrag å gjennomføre en geologisk undersøkelse for å finne utnyttbare mineralressurser. En engelsk skole er installert i Gyantsé ”
81. (in) Bradley Mayhew, Michael Kohn, Tibet , Lonely Planet , 2005, 360 s., P.  32  : ”  På invitasjon fra Dalai Lama gjennomførte britiske eksperter geologiske undersøkelser av deler av Tibet med sikte på å måle gruvepotensialet.  "
82. Dundul Namgyal Tsarong, Jean-Paul Claudon, Tibet som det var , Anako-utgavene, 1996, ( ISBN  978-2-907754-21-7 ) .
83. Paris-kamp , nummer 2102 til 2109, 1989: “Senere, i Potala, slipper han tilsyn av sine foresatte for å gå i hemmelighet med å kjøre Austin Baby 1927 og den oransje Dodge som hadde krysset Himalaya i reservedeler før. Å bli tilbudt til sin forgjenger. "
84. (i) Tsepon Wangchuk Deden Xagabba , Tibet: En politisk historie , Potala Publications, New York ( ISBN  0-9611474-1-5 ) , 4 th  edition, 1988, s.  267 “Den virkelige sterke mannen var Kunphela, som selv Kashag-ministrene var forsiktige med. Han var den eneste mannen, bortsett fra Dalai Lama, som hadde sin egen private bil. Det var en Austin A-40, og da Kunphela kjørte rundt Lhasa, skapte han en ganske følelse. "
85. Jean Dif, Carnet de route d'un voyage au Tibet september - oktober 2004  : “Vi vil klatre med bil til Red Hill, hvor palasset stiger. Vi tar en asfaltrampe til høyre. Det ble montert for å tillate 13 th Dalai Lama til å bruke de første biler introdusert i Tibet, under hans regjeringstid, og for hans bruk. Kjøretøyet vårt forlater oss, omtrent halvveis til den øverste inngangen, på baksiden av bygningene ” .
86. (no) Ringang Biografi .
87. Pierre Chapoutot, Geopolitics of Tibet: Imaginary Tibet, Real Tibet , delvis. kapittel “Illusjonen av uavhengighet”, Cafés Geographical Site , 27. februar 2002: “(...) Tibet i 1945 hadde knapt utviklet seg siden middelalderen, bortsett fra noen få begrensede tegn på modernisering: en embryohær organisert i japansk stil , et flagg, en posttjeneste, en valuta, en liten radiostasjon, en liten kraftstasjon (ute av bruk ...) og tre biler ... ”.
88. (i) Barry Sautman, "All that Glitters is Not Gold" Tibet som en pseudo-stat , op. cit. : “  Eksilledere hevder at Tibets statsskap er basert på (...) overfladiske indikatorer for en stat, som flagg, pass, frimerker og valuta (note 31: IKT, for eksempel i å argumentere for at Tibet er under“ kinesiske okkupanter. , ”Sier at Tibet hadde sitt eget flagg og sin valuta. De fleste vet ikke at slike antatte tegn på suverenitet også finnes blant ikke-statlige territorier  ” .
89. (in) Barry Sautman, op. cit. : “  Pass fra en ukjent stat har ikke stående med anerkjente stater; plassering av visum på dem kan ikke innebære anerkjennelse.  "
90. (i) W. Montgomery McGovern Til Lhasa i forkledning. En hemmelig ekspedisjon gjennom mystisk Tibet , 2000, 462 s. (opptrykk av 1924-utgaven), s.  17  : "  Hjulstrafikk av noe slag var selvfølgelig umulig over passene og er ukjent hvor som helst i Tibet  " .
91. Heinrich Harrer, op. cit.  : “  Han importerte faktisk tre biler til eget bruk. Disse ble brutt i stykker ved grensen og ført av kuler og yakker over fjellene til hovedstaden, der en indisk utdannet mekaniker monterte dem på nytt  ” .
92. (in) Melvyn C. Goldstein, The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet, and the Dalai Lama , Berkeley, University of California Press, 1997, s.  35  : “  Alt dette føles imidlertid sjokkbølger gjennom de monastiske og aristokratiske elitene som holdt det meste av landet i Tibet i form av føydale eiendommer med arvelig bundet livegne bønder. Modernisering var dyrt, og de befant seg overfor nye skatteavgifter for å støtte den militære oppbyggingen. Modernisering ble dessuten oppfattet av den religiøse ledelsen som en ideologisk trussel mot dominansen av buddhismen i Tibet, og dermed mot det de følte var den unike karakteren til den tibetanske teokratiske staten. De likestilte modernisering med vestlig ateisme og sekularisme, og de konservative mente at det ville redusere buddhismens kraft og betydning. Etter deres syn hadde Tibet eksistert sammen med Kina i århundrer uten negative konsekvenser for dominansen av buddhismen (og Geluk-sekten) i Tibet, så hvorfor, spurte de, var det nå nødvendig å transformere Tibet på disse radikale måtene? Sentrale konservative tjenestemenn kjempet derfor for å overbevise Dalai Lama om at militæroffiserene var en trussel mot buddhismen og hans egen makt og autoritet. Ved midten av 1920-tallet hadde deres innsats lykkes, og i en av de sentrale politiske beslutningene i moderne tibetansk historie slo den trettende Dalai Lama hjertet i reformprogrammet ved å degradere hele gruppen promoderniseringsoffiserer og stenge den engelske skolen. Over natten, Tibet mistet sin beste sjanse til å skape en moderne polity stand til å koordinere internasjonal støtte for sin uavhengige status og forsvare sitt territorium  ” .
93. (in) Jiawei og Wang Nimajianzan [ http://www.china.com.cn/ch-xizang/tibet/historical_status/english/e0605.html Den historiske statusen for Kinas Tibet '' , c. 5 (Den 13. Dalai Lama våkner), 1997: “  Da han så igjennom plottet for de pro-britiske elementene, avskjediget den 13. Dalai Lama offiserene fra deres militære stillinger og fjernet senere Charong fra sin stilling som øverstkommanderende for den tibetanske hær. (..) For å stoppe britene før det var for sent, stengte han de britiske skolene i Gyangze og forbød tibetanske tjenestemenn og sivile fra å bruke vestlige dresser. Som et tegn på sin resolusjon beordret han demontering av en villa i vestlig stil som britene hadde satt opp for ham i Norbu Lingka  ” .
94. (i) Parshotam Mehra, rapport Nicholas Rhodes, Rhodes Daki, A Man of the Frontier: The SW Landen (1876-1936): His Life and Times in Darjeeling and Tibet , Mira Bar, Kolkata, 2006, xi + 89 s. : “  Dessverre for ham, og for Tibet, var eksperimentet en ikke-startende, hovedsakelig på grunn av dalai-lamaenes stive motstand. Ikke bare gikk det inn på deres egeninteresse for å opprettholde lov og orden, men det tok også deres frihet, de følte, å styre ting på sin egen måte. I den endelige tellingen, men det var Dalai Lama som nektet å ta et standpunkt og, i frykt for det verste, brøt sammen på munkenes mobbing og blusters å redde sin egen trone  ' .
95. (in) Leo D. Lefebure 200 år i Tibet: faktisk glimt og film , i Christian Century , vol. 115, nr. 8, 03/11/98, s.  258-263  : “  […] den 13. Dalai Lama hadde ikke søkt å bli med i Folkeforbundet eller å oppnå omfattende internasjonal anerkjennelse av Tibets uavhengighet  ” .
96. Tsering Shakya, Tibet og Folkeforbundet med henvisning til brev funnet i The India Office Library, under Sir Charles Bells samlinger i Tibets historie: Den moderne perioden: 1895-1959, møtet med modernitet , Alex McKay, s.  329-336 .
97. Tsering Shakya, op. cit. , s.  331  : “  Det ser ut til at Dalai Lama var veldig tydelig klar over eksistensen av Folkeforbundet; Sir Charles Bell uttalte "Tibetanere kaller Folkeforbundet" Forsamlingen i Europa. "Nylig, da jeg leste gjennom Sir Charles Bells samling, (Eur. F80 5d 8 vi) i India Office Library, kom jeg over ni brev skrevet mellom perioden 28. september 1927 - 9. januar 1928. Disse ni brevene viser til tibetanske forsøk på å skaffe seg mer informasjon om Folkeforbundet og muligheten for opptak til det. Etter å ha trukket seg fra kontoret, kom Bell tilbake til Storbritannia og ba om tillatelse til sin venn. , Palhese for å komme til England på ferie. Dette gjorde han, med tillatelse fra Dalai Lama, og han fikk utstedt et tibetansk pass. Det ser ut til at denne gangen Dalai Lama kan ha bedt Palhese (Sonam Wangyal) om å spørre om Folkeforbundet. Mens han var i London (Sir Charles) Bell gjorde ordninger slik at Palhese kunne korrespondere med noen ledende myndigheter på Folkeforbundet. En venn av (Sir Charles) Bell, Mary Scott introduserte Palhese for D r. Barbour som var en akademiker nært knyttet til "League of Nations" Union, en mektig pressgruppe som kjempet for Folkeforbundets sak, og hadde betydelig innflytelse.  "
98. Tsering Shakya, op. cit. , s.  331-332  : ”  Det fremgår av denne uttalelsen at Palhese var i full konsultasjon med Dalai Lama og handlet legitimt [...] Av Palheses brev er det tydelig at Tibet anså seg for å være en uavhengig nasjon. Hvis Tibet ble med i Folkeforbundet, ville Tibets uavhengige status måtte ha blitt anerkjent eksplisitt av alle medlemslandene. Selv om Tibet likte de facto anerkjennelse og statusen til en fullstendig uavhengig stat i perioden, ville det avgjørende spørsmålet eller hindringene ha vært Russland, Storbritannia og Kina. Kina ville ha motsatt seg tibetansk opptak. Storbritannias fortsatte interesse for Tibet var å skape en bufferstat og å isolere Britisk India. Behovet for en bufferstat ble stadig viktigere etter hvert som den russiske revolusjonen spredte seg i Sentral-Asia. Samtidig hadde Storbritannia ikke råd til å motsette seg Kina, og all britisk støtte ville blitt sett på av russerne som britisk innblanding.  "
99. Tsering Shakya, op. cit. , s.  332-333  : “  I sitt svar på Palheses spørsmål skriver Dr. Barbour. "Jeg er liten i tvil om at Tibet vil bli anerkjent som en fullstendig selvstyrende stat. Så det burde ikke være noen problemer der." Dr. Barbour var overbevist om at Tibet ville bli tatt opp i Folkeforbundet slik det nå sto, og forutsa ingen vanskeligheter. [...] I sitt brev til Dr. Barbour stilte Palhese fire spørsmål. Det første spørsmålet var: "Ville Folkeforbundet skade den tibetanske religionen?" Det andre spørsmålet, "Ville Folkeforbundet prøve å få Tibet til å bringe hennes interne skikker i harmoni med andre nasjoners?" Det tredje spørsmålet reiser spørsmål om andre medlemsland ønsker å sende sine representanter til Tibet. Det fjerde spørsmålet ble sett på som det "viktigste av alt:" "Hvis kineserne skulle true med å invadere Tibet, ville Folkeforbundet hjelpe Tibet?" og Palhese fortsatte: "Med mindre vi kunne bli beroliget på dette punktet, ville vår regning være for ingenting." […] Dr. Barbour svarte på Palheses brev 9. desember. Han foreslo at Palhese skulle avtale møte med høyere autoritet, som Lord Robert Cecil eller professor Gilbert Murray. Dr. Barbour ga veldig smarte svar på spørsmålene Palhese reiste. I sitt svar på de to første spørsmålene uttalte han at medlemskapet i Nation of League var sammensatt av forskjellige nasjoner, hvorav mange hadde forskjellige religioner og skikker. Derfor vil ikke ligaen forstyrre medlemmets interne skikker. Når det gjelder spørsmålet om at Tibet må tillate utenlandske representanter og reisende, uttalte Dr. Barbour at det var vanskelig å svare på dette spørsmålet, da det ikke var noe i Folkeforbundets pakt som sa at medlemmene skulle godta representanter fra andre nasjoner. [...] Til slutt kommer vi til det "viktigste" spørsmålet; "Hvis kineserne skulle true med å invadere Tibet, ville Folkeforbundet hjelpe Tibet?" Hvis Tibet hadde blitt valgt inn i Folkeforbundet, ville hun ha blitt anerkjent som en uavhengig stat. Artikkel 10 i pakten uttalte.  "
100. Uttrekk fra Folkeforbundets pakt
101. Tsering Shakya, op. cit. s.  335  : "  Jeg tror i tilfelle ditt land blir truet, vil ligaen absolutt forsøke å beskytte henne - men avstanden til grensene i ditt land vil sannsynligvis gjøre det umulig å sende militær hjelp. Spørsmålet om effektivt moralsk press kan bringes over Kina, hvis hun noen gang mediterte aggresjon, er knyttet til den tvilsomme fremtiden til Kina selv og den ukjente karakteren til regjeringen eller regjeringene som hun kan ha i de kommende årene. I mellomtiden har Kina fått sin plass i ligarådet, så er veldig tydelig lovet å respektere andre staters frihet  ” .
102. (i) Robert Barnet, Lhasa: Streets med Memories , Columbia University Press, en st . Juni 2010, 219 s P.  138  : "  Side 15. Tibet og Folkeforbundet : Den tibetanske avgjørelsen om å avvise Gilbert Murrays forslag på 1920-tallet om at de søker om å bli med i Folkeforbundet er dokumentert i Tsering Shakya," Tibet og Folkeforbundet, " Tibet Tidsskrift X , nr. 3 (1985): 48-56. Den tibetanske regjeringen sendte en tjenestemann til London for å vurdere forslaget i 1927, men bestemte seg til slutt for å avvise det, i påvente av at det internasjonale samfunnet ville presse det til å avslutte det politisk-religiøse systemet.  "
103. (in) The Fifth Razheng Hutuktu Thubden Jampal Yeshe Gyaltsen Tenpai (1912-1947) , på nettstedet HH Razheng Hutuktu  : "  I en alder av 23 år, i Wood-Dog-året i den 16. syklusen, er det vestlige året 1934 , ble han fungerende regent for Kashag [...] regjeringen og hadde ansvaret for administrasjonen av Tibet i syv år.  "
104. The Fifth Reting Hutuktu Thubden Jampal Yeshe Tenpai Gyaltsen (1912-1947), op. cit.  : "  I en alder av 30 år, i Iron-Snake-året i den 16. syklusen, som er det vestlige året 1941, tok han den første dagen i den første tibetanske månemåneden permisjon som fungerende regent og ble i retrett ved Reting Monastery.  "
105. (i) Wang Jiawei og Nyima Gyaincain, (10) Dagzha kommer til makten og Razheng-begivenheten , i Den historiske statusen til Kinas Tibet  : "  Da Dagzha, gammel og egoistisk, kom til makten, kastet han seg i fanget på Britisk. Alle tjenestemenn i nærheten av Razheng i forskjellige stillinger ble fjernet. Han utnevnte pro-britisk Soikang Wangqen Geleg som en embedsmann i Galoon og Xagabba Wangqug Dedain som Zeboin-tjenestemann. Han plasserte også mange pro-britiske folk til offisielle innlegg. Som et resultat ble den lokale regjeringen i Tibet nesten fullstendig kontrollert av pro-britiske elementer. Under tilskyndelse av britene opprettet Gaxag-regjeringen i Tibet "utenriksbyrået" i juli 1942, og informerte Tibet Office of the Commission for Mongolian and Tibetan Affairs om å kontakte byrået fra da av. Dette utgjorde et seriøst skritt mot å behandle Kina som et fremmed land. Den nasjonalistiske regjeringen avviste dette med en gang [...] Den levende Buddha Razheng, da han så de pro-britiske styrkene vokse i styrke i Tibet, følte seg opprørt og bekymret for fremtiden. Han gikk fra sitt bosatte kloster i Razheng i 1944 til Sera-klosteret i Lhasa, hvor han reiste muligheten for å bli prinsregenten igjen. Men Dagzha nektet å snakke om en maktoverlevering, og Razheng kom tilbake i sinne.  " .
106. (en) The 5th Reting Thubden Jampal Yeshe Tempai Gyaltsen (1912-1947) , op. cit. .
107. (in) Gyeten Namgyal A Tailor's Tale. Som fortalt av Gyeten Namgyal til Kim Yeshi .
108. (i) Xiong Ji Radreng regent , Tibet Studier 199001, online siden 2005-07-04, utstedt av Kinas Tibet Information Center: "  Radreng Redusert gull gitt skatter og tok noen tiltak for å møte økonomiske behovene til de tibetanske adelen. Med sin korrekte politikk og gode vær hadde landbruket og den pastorale produksjonen stor velstand, råvareprisene var lave og stabile, og det tibetanske samfunnet og grensene nøt fred til tilfredsstillelse for alle berørte, geistlige eller lekfolk, i Tibet. Følgelig hadde Radreng høyt rykte.  "
109. (no) Xiong Ji, op. cit.  : "  Noen sa at Radreng Rinpoche var" naiv "og" umoden ". Dette ble selvfølgelig henvist til hans uvitenhet om politisk lureri. Som en ærlig høymunk var det en selvfølge at han ikke visste hvordan han skulle spille politikk. Han var ingen kamp for de som handlet på en måte offentlig og en annen privat.  "
110. (in) Michael Buckley , "  A Railway Runs Through It  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) , På nettstedet Perceptive Travel  : "  Selv motorvogner var uvanlige i Tibet før 1950. Hjul som motorsykler ble effektivt forbudt på 1940-tallet fordi de regjerende regent- og konservative geistlige kjøretøyene trodde at hjul ville arr den hellige overflaten på jorden  ” .
111. (in) Heinrich Harrer Seven Years in Tibet, med en ny epilog av forfatteren. Oversatt fra tysk av Richard Graves. Med en introduksjon av Peter Fleming , First Tarcher / Putnam Hardcover Edition, 1997, ( ISBN  0-87477-888-3 )  : “  Kineserne oppfant og brukte hjulet for tusenvis av år siden. Men tibetanerne vil ikke ha noe av det, selv om bruken av det ville gi en enorm impuls til transport og handel, og ville heve hele levestandarden i hele landet  ” .
112. Robert Ford, Red Tibet: erobret av den kinesiske hæren i Kham , Olizane, 1999, s.  20 , ( ISBN  2-88086-241-8 ) .
113. Jean Dif, Kronologi over Tibets historie og dets forhold til resten av verden, fortsettelse 2 , på stedet til Jean Dif.
114. Jean Dif, Dagbøker for en reise til Tibet , september-oktober 2004: “Bortsett fra under den keiserlige tiden utgjorde Tibet aldri en stat i den vestlige forstanden av begrepet. Dens forhold til det kinesiske imperiet, selv om det ikke er en vasal til et overordnet, har alltid vært plettet med tvetydighet og egner seg til alle tolkninger. Riktignok den 13 th Dalai Lama proklamerte uavhengighet sitt land i 1913. Men det var under ledelse av England som er forbudt adgang til enhver ikke-britiske utenriks " .
115. Hvilken politisk løsning for Tibet? .
116. (in) AC McKay, The Establishment of the British Trade Agencies in Tibet: A Survey , in Journal of the Royal Asiatic Society (1992), Third Series, 2, s.  399-421  : “  Det populære bildet av Tibet før 1950 er av et avsidesliggende land som sjelden besøkes av utenforstående. Men mer enn hundre britiske tjenestemenn tjente i Tibet i begynnelsen av dette århundret. Mellom 1904 og 1947 var agenter fra den indiske politiske tjenesten og støttende ansatte stasjonert i Gyantse og Yatung, under kontroll av politibetjenten i Sikkim. Et byrå ble også opprettholdt i Gartok i Vest-Tibet, hvor en innfødt offiser ble utsendt som handelsagent. Etter 1936 var et oppdrag stasjonert i Lhasa. Den siste britiske tjenestemannen i Lhasa, Hugh Richardson, dro i 1950 etter den kinesiske invasjonen av Tibet  ” .
117. Thierry Dodin, Heinz Rather, Imagining Tibet: Perceptions, Projections, and Fantasies , s.  108
118. (i) William Montgomery McGovern, til Lhasa i forkledning. En hemmelig ekspedisjon gjennom mystisk Tibet , 2000, 462 s. (opptrykk av 1924-utgaven), s.  36  : “  Begrepet" handelsagent "er noe misvisende. Hans oppgaver er nøyaktig de som en konsul, men han får tittelen fordi han er utnevnt av India Office og ikke av Foreign Office  ” .
119. Tibet-albumet. "Soldiers demonstrating military drill" 5. des. 2006. The British Museum. http://tibet.prm.ox.ac.uk/photo_BMR.86.1.62.3.html
120. I nekrologen viet 4 mars 2006 på Hank Baker , en radiooperatør stasjonert i Tibet for to av  andre verdenskrig , den Daily Telegraph , som henviser spesielt til "den indiske hæren garnison" "i Gyantse fort" garnison av indiske hæren som Hank Baker, som gikk gjennom i 1938, var invitert til inspeksjon.
121. (in) Sir Walter Buchanan En nylig tur inn i Chumbi Valley, Tibet, The Royal Geographical Society , 1919 "  [...] vår lille garnison i Gyantse, hvor det bor en annen britisk handelsagent  " .
122. (no) Kap. Den tibetanske hærens første østlige invasjon , i The Historical Status of China's Tibet , China Intercontinental Press, 1997: "  Storbritannia åpnet en militærskole i Gyangze for å hjelpe til med å trene tibetanske offiserer  " .
123. Robert W. Ford, Red Tibet: erobret av den kinesiske hæren i Kham , op. sit., s.  18  : “Anglo-indisk innflytelse tok tak i 1920-årene, da nøye utvalgte instruktører ble trent av britiske og indiske offiserer i Vest-Tibet. Det tibetanske språket ignorerer ordforrådet og ordrer ble gitt på engelsk. De ble også overført på dette språket. Dette var en muntlig tradisjon, og noen ordrer hadde knapt blitt gjenkjennelige, men det var alltid underlig når man var i Chamdo å høre ting som "Break the ranges - March!" "På engelsk" .
124. (in) Heinrich Harrer Syv år i Tibet , oversatt fra tysk av Richard Graves; med en introduksjon av Peter Fleming; forord av Dalai Lama, EP Dutton, 1954 ( ISBN  0874778883 )  : "  En ny nasjonalsang ble komponert for å erstatte God Save the Queen, som til nå hadde blitt spilt på viktige militære parader  " .
125. Elisabeth Martens, Brev til den diplomatiske verden, op. cit.
126. (in) Slavoj Žižek , Tibet: drøm og virkelighet , nettstedet mondediplo.com (engelsk utgave av Le Monde Diplomatique), mai 2008: "  Dette forhindret ikke forhindring av eliten fra å sende sine barn til britiske skoler i India og overføre økonomiske eiendeler til britiske banker der  ” .
127. (in) Peter Fleming, "introduksjon" til Heinrich Harrer's Seven years in Tibet , oversatt fra tysk av Richard Graves; forord av Dalai Lama, EP Dutton, 1954 ( ISBN  0874778883 )  : "  til de kinesiske kommuniststyrkene tok over landet, i 1950, gikk sønnene til adelsmenn ganske ofte på skole i India og lærte (blant annet) det engelske språket  " .
128. Heinrich Harrer, syv år i Tibet , op. cit.  : "  Jeg hadde nå ikke tid til private leksjoner i engelsk og matematikk som jeg ga til noen unge adelsmenn  " .
129. Heinrich Harrer, syv år i Tibet , op. cit.  : "  Han insisterte på at jeg umiddelbart skulle begynne å lære ham engelsk  " .
130. Heinrich Harrer, Syv år i Tibet , op. cit.  : "  The Indian Legation pleide å vise filmer, indisk og engelsk på sine hyggelige fester  " .
131. (en) Heinrich Harrer, op. cit.  : “  Regjeringens politikk mot medisin er et mørkt kapittel i det moderne Tibets historie. Legene til de britiske legasjonene var de eneste kvalifiserte medisinske mennene i en befolkning på tre og en halv million. Legene ville finne et rikt aktivitetsfelt i Tibet, men regjeringen ville aldri samtykke til å la utlendinger praktisere. Hele makten var i hendene på munkene, som kritiserte selv myndighetspersoner da de ringte inn den engelske legen  ” .
132. Heinrich Harrer, op. cit.  : "  Man finner antall generelle butikker som inneholder et stort utvalg av varer fra nåler til gummistøvler, og i nærheten av dem smarte butikker som selger gardiner og silke. Forsyningsbutikker inneholder, så vel som lokale råvarer, amerikansk corned beef, australsk smør og engelsk whisky. Det er ingenting man ikke kan kjøpe, eller i det minste bestille. Man finner til og med Elizabeth Arden-spesialitetene, og det er stor etterspørsel etter dem. (...) Du kan også bestille symaskiner, radioapparater og grammofoner, og jakte på Bing Crosbys nyeste plater for ditt neste parti  ” .
133. Heinrich Harrer Seven Years of Adventures in Tibet , oversettelse av Henry Daussy Arthaud, 1954 ( ISBN  2-7003-0427-6 )  : “Utenfor bric-a-brac hvor du kan finne alt fra nåler til støvler i gummi, det er hus som spesialiserer seg på salg av en slik og en artikkel: dagligvarebutikker, stoff- eller silkeforretninger (...) Produktene fra Tibet er i nærheten av utlendingenes produkter; snus og yakhår går hånd i hånd med corned beef laget i USA, hermetisk australsk smør og skotsk whisky. Det er ingen gjenstand som man kan, hvis ikke, i det minste bestille. (...) I noen butikker kan du enkelt skaffe deg symaskin, radiomottaker eller henting; det er også vanlig å høre de siste innspillingene av Bing Crosby under mottakelser organisert av adelen. "
134. Heinrich Harrer, op. cit.  : “  På tibetanske fester var det mye dans. Nasjonale danser (...) var de mest populære, men reve trav ble også begunstiget, selv om det ble rynket på av eldre mennesker, som trodde det var usmakelig at partnere skulle holde seg så tett til hverandre ”  ” .
135. Roland Barraux, op. cit. , s.  280 , 282, 318
136. (i) Tibet - Mongolia-traktaten fra 1913, bevis på Tibets uavhengighet: Intervju .
137. (in) Barry Sautman, "All that Glitters is Not Gold" Tibet as a pseudo-State , 2009 "  Norbu hevder Tibet Hadde en gjensidig anerkjennelsesavtale med Mongolia i 1913 og Simla-traktaten fra 1914 med Storbritannia, mål Tibet Ble ikke anerkjent av enhver etablert stat i den moderne tid, den tiden som betyr noe for det moderne begrepet statsskap. Mongolia var ikke en anerkjent stat i 1913. Den proklamerte uavhengighet i slutten av 1911, da mange kinesiske provinser og territorier erklærte at de var adskilte, fordi Qing-dynastiet nettopp hadde kollapset. Mongolia ble ikke anerkjent før tiår senere av Russland og Kina, de to statene hvis territorier omgir Mongolia, eller av Japan, den makt som er mest interessert i å lure Mongolia løs fra russisk og kinesisk innflytelse. Sovjetunionen og ROC anerkjente Mongolia bare i 1946, og sistnevnte trakk sin anerkjennelse i 1953. Det anerkjente ikke Mongolia igjen før i 2002. Japan anerkjente Mongolia i 1972; USA gjorde det bare i 1987. (...) Traktaten [med Mongolia] ble tilsynelatende inspirert og gjennomført med russiske interesser i forgrunnen; Likevel er ikke hovedpoenget om det er slik, fordi Tibet og Mongolia ikke ble anerkjent som stater. Således hadde ikke de mer anerkjennelse av hverandre mer betydning enn dagens gjensidige anerkjennelse fra Sør-Ossetia og Abhazia (...)  ” .
138. (i) Elliot Sperling , The History Boys , Rangzen Alliance, 24. juni 2010: "  Sautman er uvitende om alt dette fordi han ikke (og ser ut til å ikke ha behov for det) går utover synspunktene fra Kina. At tibetanerne og mongolene i sin 1913-traktat hevdet at de hadde kommet ut av underherredømme av Manchu-staten og dermed ikke lenger var knyttet til Kina (Rgya-nag), er viktig når det gjelder terminologi.  "
139. Fabienne Jagou , “  Mot en ny definisjon av den kinesisk-tibetanske grensen: Simla-konferansen (1913-1914) og prosjektet for å opprette den kinesiske provinsen Xikang  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) I: Far East, Far West. 2006, nr. 28, s. 147-167. - I løpet av de forskjellige faser av forhandlingene som ble startet i Simla, ble forskjellige argumenter fremført av hovedpersonene for å oppnå en mulig avtale. Tibetanerne ønsket å gjenopprette et Tibet bestående av de tre provinsene (Û-Tsang, Amdo og Kham) med en kinesisk-tibetansk grense som gikk fra Dartsédo til Kham nord for innsjøen Kokonor i Amdo. Kineserne hevdet en indre grense som gikk vest for Gyamda, og inkluderte dermed hele Amdo og det meste av Kham på kinesisk territorium. Britene foreslo da å dele Tibet i et autonomt Ytre Tibet (Û-Tsang) og et Indre Tibet (Amdo og Kham) under kinesisk overherredømme. Men tibetanerne og kineserne avviste dette forslaget. Stilt overfor dette dobbelte avslaget, modifiserte britene prosjektet sitt i april 1914, og snakket bare om en såkalt "nominell" kinesisk overlegenhet over det ytre Tibet og "effektivt" over det indre Tibet. Denne versjonen ble først parafert av de tre hovedpersonene, før den kinesiske regjeringen trakk seg tilbake. Til slutt var det bare britene og tibetanerne som signerte den 3. juli 1914. "
140. Michael Harris Goodman, The Last Dalai Lama? Biografi og attester , redaktør Claire Lumière, 1993, ( ISBN  2-905998-26-1 ) .
141. (in) Mellom Storbritannia-konvensjonen, Kina og Tibet, Simla (1914) .
142. Calvin, James Barnard, (i) The China-India Border War , Marine Corps Command and Staff College , april 1984.
143. Goldstein, Melvyn C. 1989. A History of Modern Tibet , 1913-1951: The Demise of the Lamaist State . Berkeley: University of California Press . s.  75.
144. Mac-Mahon-linjen er ulovlig. Zhou Gang - Kinesisk ambassadør i India .
145. (i) Wang Jiawei og Nyima Gyaincain, status for Tibet fra Kina i historie , Kina Intercontinental Press, 2003, 367 s., P.  192  : "Hvordan kan et hærflag tjene som et nasjonalflagg etter forslag fra en utlending?. "
146. Tibet Chronology .
147. Claude Arpi , Tibet, det ofrede landet , Calmann-Lévy, 2000, kap. 11, s. 126.
148. (in) A. Tom Grunfeld, The Making of Modern Tibet , ME Sharpe, 1996, 352 s., P.  78 . : “  Et eksempel som fremtredende er omtalt i litteraturen som støtter tibetansk uavhengighet, er den ikke-offisielle asiatiske relasjonskonferansen som ble holdt i New Delhi i mars / april 1947. Tibet ble invitert til å sende en delegasjon; deres flagg ble flagget sammen med andre nasjoners; og kartene som ble brukt indikerte at Tibet var atskilt fra Kina. Siden konferansen ikke var statsstøttet, hadde disse handlingene ingen diplomatisk betydning.  "
149. Laurent Deshayes , History of Tibet , Fayard, 1997, s. 316 ( ISBN  978-2213595023 ) .
150. (in) "  Fortell deg et ekte Tibet -" Opprinnelse til såkalt tibetansk uavhengighet  " , People's Daily  : "  På "Asian Relations Conference" holdt i New Delhi i mars 1947, plottet de britiske imperialistene bak gardinene for å invitere Tibetanske representanter og til og med identifiserte Tibet som et uavhengig land på kartet over Asia i konferansesalen og i en rekke nasjonale flagg. Arrangørene ble tvunget til å rette opp dette etter at den kinesiske delegasjonen hadde gjort alvorlige protester  »
151. (i) Wang Jiawei og Nyima Gyaincain, status for Tibet fra Kina i historie , Kina Intercontinental Press, 2003, 367 s., P.  192-193  : "Denne fordømmelsen tvang den indiske siden til å si:" Nehru inviterer på hans vegne de berørte delegatene til å delta i konferansen: det er ingen offisiell delegat ". Imidlertid reviderte hun kartet over Asia. "
152. A. Tom Grunfeld, op. cit. , s.  78  : “  likevel protesterte den kinesiske ambassadøren i New Delhi. Kartene ble endret, flagget ble senket, men delegatene forble til slutten.  "
153. John Garver, langvarig konkurranse: kinesisk-indisk rivalisering i det tjuende århundre , University of Washington Press, 2001, 447 s., P.  14 .
154. Wang Jiawei og Nyima Gyaincain, op. cit. .
155. (i) "The 17-Point-avtalen" - Hele historien som avslørt av tibetanere og kinesere som var involvert  : "Kort tid etter ankomst i eksil i India, den 14 th Dalai Lama ga en pressemelding, 18 april 1959, der han hevder at 17-punktsavtalen ble undertegnet under press fra den kinesiske regjeringen. "
156. (i) "  Tibet, Kina og USA: Refleksjoner om Tibet-spørsmålet  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre ) (åpnet 9. april 2013 ) .
157. (i) Hong Xiaoyong, Kina gjorde det bra av Tibet , The Straits Times (Singapore), 23. april 2008, gjengitt på nettstedet AsiaOne News  : "  Dali Lama føler et telegram til styreleder Mao Zedong for å uttrykke sin støtte til avtalen og hans vilje til å implementere det  ” .
158. Jean Dif, "Kronologi over Tibets historie og dets forhold til resten av verden (Suite 3) - Den fjortende Dalai Lama", op. cit. : "I ti år vil det kinesiske kommunistpartiet sameksistere med et av de siste føydale teokratiene i verden."
159. (in) Rene Wadlow, Book review of The World of the Dalai Lama (Quest Books, Wheaton, Illinois, 1998, 160 s.), Om nettstedet Service Projects for All Humanity  : "  There Were Nine years of 'co-existent 'der Dalai Lama bodde i Tibet og Kina og fikk symbolske, men tomme stillinger i det sentrale kinesiske parlamentet sammen med Panchen Lama, den andre høye religiøse / politiske figuren i Tibet.  "
160. (i) William H. Newell, Predicament of Tibet Lamaist , Review of a History of Modern Tibet, 1913-1951: The Demise of the Lamaist State , 1989 i Economic and Political Weekly , 12. oktober 1991 s.  2354 ff .: "  Taktra ble så hatet at han ikke kunne beholde sin stilling og måtte tillate Dalai Lama å ta kontrollen i 17. november 1950  " .
161. A History of Tibet: Conversations with the Dalai Lama , av Thomas Laird, Dalai Lama, Christophe Mercier, Plon, 2007 ( ISBN  2-259-19891-0 ) , s.  285 .
162. (i) Johann Hari , "  Dalai Lama-intervjuet  " , The Independent ,7. juni 2004( les online ) “  I de korte årene han hadde ansvaret for Tibet, i en urolig allianse med kineserne, innførte Dalai Lama store egne reformer. Han etablerte en selvstendig juridisk og avskaffet arve gjeld, som var, forklarer han, "svøpe bonden og bygdesamfunn", fangst dem i trelldom til aristokratiet  " .
163. (en) Strong, Anna Louise , When Serfs Stod Up in Tibet , Beijing, New World Press,1976( les online ) , "VIII Lhalus livegner anklager" : "  Alle" føydale gjeld "var forbudt ved resolusjonen vedtatt 17. juli av den forberedende komiteen for den autonome regionen Tibet  " .
164. invasjon av Tibet fra Universalis leksikon .
165. 50 år med fredelig frigjøring av Tibet , People's Daily , 30. januar 2002
166. Laurent Deshayes , History of Tibet , s.  322  : ”I september 1950 kunngjorde general Liu Bocheng og Deng Xiaoping, som da var representant for Kina i hjemlandet Sichuan, at Tibet ville bli“ frigjort ”. Det var 7. oktober at 40 000 menn under general Zhang Guohua krysset Yangtze på et halvt dusin poeng. […] Den 17. aksepterer Ngabo Ngawang Djigmé Chamdos overgivelse ”.
167. Claude Arpi , Tibet, det ofrede landet , 2000, Calmann-Lévy, s.  301-302 .
168. Tibets appel til FN mot kinesisk aggresjon, United States Bulletin , vol. 5, nr. 9, s. 675-676 (15. desember 1950).
169. Laurent Deshayes, Tibets historie , op. sit., s.  325  : "Representantene for Kina har på sin side allerede utarbeidet avtalen som de ender med å innføre ved å spille på et enkelt ultimatum: uten avtale vil PLA fortsette sin fremgang".
170. (in) Undertegnelsen av 17-artikkelavtalen og den fredelige frigjøringen av Tibet da PLA-troppene ENTERED Lhasa , Vol. 1, kinesisk utgave, s.  212 ; Tibetansk utgave, s.  344 . Lhalus uttalelse: ”Tidligere, da Qing Imperial-tropper, britiske tropper og Kuomingtang-tropper kom til Tibet, var det ingen seremoni til ære for dem. Bare PLA-troppene har fortjent en varm velkomst fra oss fordi PLA-troppene er folkehæren ”.
171. (no) "  dokumentar Video av møtet Mao Zedongs 14 th Dalai Lama og 10 th Panchen Lama  " ( Arkiv • wikiwix • Archive.is • Google • Hva må gjøres? ) (Besøkt 09.04.2013 ) på CCTV.
172. Laurent Deshayes, Tibets historie , op. sit., s.  329 .
173. Jean Dif, "Kronologi over Tibets historie og dets forhold til resten av verden (Suite 3) - Den fjortende Dalai Lama", op. cit.
174. (in) Ngapoi minnes grunnleggelsen av TAR , China View , 30. august 2005: "  Premier Zhou fortalte Dalai Lama:" Du er hellig på en måte, men en Buddha kan bare være en Buddha når han er i en Buddha-sal. . Ellers ville han ikke være en Buddha i sann forstand. Buddha-hallen din ligger i Lhasa, og du bør ikke flytte den til India. "  "
175. Laurent Deshayes, History of Tibet , s.  331  : “I løpet av vinteren 1955-1956 så [...] USA i denne våpenhevingen mot Kina et middel til å styrke deres antikommunistiske politikk i Asia. Den CIA innenfor rammen av Operation "Garden" vil da trene hundrevis av medlemmer av ANVD (den Nasjonale Frivillige Beredskap Army ) eller andre grupper av motstand mot geriljateknikker".
176. Laurent Deshayes, History of Tibet , s.  327 , oppgjøret (1950-1959): (i 1952) “Kort tid etter at han kom tilbake til sin hovedstad, mottok Dalai Lama en ny melding fra USA som ba ham om å flykte fra sitt land, om å si fra seg avtalen i sytten poeng og å organisere motstanden i eksil ”.
177. (i) Jiawei Wang Nima Gyaincain, Det historiske status av Kinas Tibet , kapittel IX (1) å sette ned væpnet opprør "  On mars 20,1959, opprøret feide gjennom Lhasa. [...]. Seks timer etter opprøret begynte, ble PLA-troppene, med tålmodighet oppbrukt, tvunget til å motangripe. På den tiden kunne bare rundt 1000 PLA-tropper i Lhasa mobiliseres for å kjempe, mens opprørerne utgjorde rundt 7000, med ekstra hjelp fra utenlandske styrker. Men de heroiske og kampharde PLA-offiserene og mennene kjempet i to dager og dirigerte 5.360 væpnede opprørere samlet i Lhasa. [...] Blant de 5.360 væpnede opprørsstyrkene som ble satt ut av spill under Lhasa-angrepet, ble de fleste fanget eller overgitt.  "
178. (i) Tom Grunfeld, gjennomgang av Lee Feigon, avmystifiserende Tibet. Unlocking the Secrets of the Land of the Snows , Ivan R. Dee, Chicago, 1996; utgitt av H-Asia (juni 1997): “  De aristokratene som støttet opprøret og ble, ble virkelig fengslet. Deres eiendommer, så vel som aristokratene som flyktet, ble konfiskert mens aristokrater som støttet Kina og de som forble nøytrale ble kjøpt av den kinesiske regjeringen.  "
179. Tibet, det ofrede landet , Claude Arpi .
180. (en) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet, 1913-1951 , vol. 2, s.  822  : "  i desember 1950, da Tibet appellerte til De forente nasjoner om hjelp, var det den britiske delegaten som snakket først, og informerte sine kolleger på verdensorganet at etter et halvt århundre med internasjonale forhold til Tibet, følte Hans Majestets regjering statusen til Tibet var uklar, og foreslo at Tibets anke ble utsatt  ” .
181. (in) ILM er Tibet, tredje utgave .
182. “  FNs resolusjon 1353  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) (Tilgang 6. mai 2013 ) .
183. “  FNs resolusjon 1723  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) (Besøkt 6. mai 2013 ) .
184. “  FNs resolusjon 2079  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) (Besøkt 6. mai 2013 ) .
185. Martine Bulard, Kina snakker om autonomi, men undertrykker sine minoriteter, i Atlas 2010 du Monde diplomatique , Armand Colin, Paris, 2009, s.  142 og s.  143 .
186. FN fengslet Kina over Tibet (J. Buhrer) , “... FNs generalforsamling vedtok tidlig på 1960-tallet tre resolusjoner som ba om anerkjennelse av tibetanernes rett til selvbestemmelse og respekt for deres grunnleggende rettigheter” .
187. ACAP, “Syv spørsmål om Tibet” av Elizabeth Gleick , Agence Centrafrique Presse , Kina-siden, 24. november 2009: “FN definerte i 1960 klart og eksplisitt grensene og forholdene i utførelsen av retten til selvbestemmelse nasjonal, det vil si at anvendelsen av retten til nasjonal selvbestemmelse under ingen omstendigheter må undergrave et lands suverenitet og kompromittere dets territoriale integritet ” .
188. (i) Tibet - Ny rapport: "The Question of Tibet and the Rule of Law" .
189. (in) Et blodig land, en sinnstilstand .
190. (in) Tsering Shakya , The Dragon in the Land of Snows: A History of Modern Tibet since 1947 , Pimlico, London, 1999, 573 s. ( ISBN  0140196153 ) . Sitert av Sunanda K. Datta-Ray, A bloodied Country, a State of Mind, THE , 9. april 1999.
191. (in) Annika Karlsson, "  Klassifiseringen av tibetanerne som et folk med rett til selvbestemmelse  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) , Juridisk fakultet, Universitetet i Lund .
192. (i) Tsepon WD Xagabba , En diskusjon om Future of Tibet .
193. (in) ICJ-rapport om Tibet 1960 , utdrag, nettsted Tibet.com .
194. internasjonale juristkommisjonen , Tibet og Folkerepublikken Kina , 1960.
195. (in) Howard B. Tolley Jr., The International Commission of Jurists, Global Advocates for Human Rights , Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1944.
196. (no) Richard Pierre Claude, gjennomgang av Howard B. Tolley Jr., The International Commission of Jurists: Global Advocates for Humam Rights , Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1994, i Human Rights Quarterly , august 1994: “  Basert på dokumentasjon og navngitte respondenter presenterer forfatteren historien om United States Central Intelligence Agency (CIA) i hemmelighet å bankrollere dannelsen av ICJ som et instrument for den kalde krigen. [...] Tolley viser at den besmittede finansieringskilden var ukjent for de fleste ICJ-offiserer og medlemmer, [...]  ” .
197. (no) Howard B. Tolley Jr., The International Commission of Jurists: Global Advocates for Humam Rights , Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1994, i Human Rights Quarterly , august 1994: “  Del 1 [av boka ] beskriver hvordan ICJ begynte som svar på Stalinsit totalitarisme. United States Central Intelligence Agency (CIA) arrangerte skjult en åpningskonferanse i Berlin for å motvirke den sovjetstyrte International Association of Democratic Lawyers (IADL).  "
198. (i) A. Tom Grunfeld, Tibet og USA, i Barry Sautman og juni Teufel Dreyer (i regi av) Moderne Tibet: politikk, utvikling og samfunn i et omstridt område , ME Sharpe, 2006, s 360. , s.  319-349 , s.  329  : "  USA benyttet seg også av at Dalai Lama hadde forlatt Tibet ved å la CIA gjenopplive propaganda-maskinen for den kalde krigen, og opprette antatt populære organisasjoner som den amerikanske beredskapskomiteen for tibetanske flyktninger, og pekte på den hemmelig finansierte menneskerettighetsorganisasjonen for den kalde krigen slik som Den internasjonale juristkommisjonen for å utarbeide propagandistiske rapporter som angriper Kina  ” .
199. (en) ICJ .
200. (i) Barry Sautman, "All that Glitters is Not Gold" Tibet som en pseudo-stat , op. cit. : “  Eksilledere hevder at Tibets statsskap er basert på mangel på kinesisk sentralstyringsinnflytelse i Tibet fra 1913 (da Lhasa-regjeringen“ erklærte uavhengighet ”) til 1951 (...). De fleste mennesker vet ikke at (...) juridiske standarder for statsskap eksisterer, eller at innfall i nasjonal regjeringskontroll over et territorium ikke automatisk konverterer territoriet til en stat. De er ofte uvitende om at deler av land ikke har "rett til uavhengighet  " .
201. Session on Tibet, Verdict, Permanent People's Tribunal , Strasbourg, 20. november 1992, s.  15 og 23.
202. (in) The Political Philosophy of His Holiness the XIV Dalai Lama, Selected Speeches and Writings , 1998 Redigert av AA Shiromany, Tibetansk parlamentarisk og politisk forskningssenter, Dalai Lama , brev til generalsekretæren for FN 9. september 1959, "  Sjette har suveren status også blitt anerkjent av andre makter. I 1948 da handelsdelegasjonen fra Tibets regjering besøkte India, Frankrike, Italia, Storbritannia og De forente stater, ble passet utstedt av den tibetanske regjeringen akseptert av regjeringene i disse landene.  "
203. (in) Michael van Walt van Praag, Tibet Status: History, Rights and Prospects in International Law , Westview Press / Wisdom Press, Boulder / London, 1987; omtrykket i 1992, ( ISBN  0-8133-0394-X )
204. Anne-Marie Blondeau på Er Tibet kinesisk? , Albin Michel, 2002, ( ISBN  2-226-13426-3 ) , s.  89
205. (i) Barry Sautman, "All that Glitters is Not Gold" Tibet som en pseudo-stat, i Maryland Series in Contemporary Asian Studies , nr. 3-2009, téléversable på nettstedet cctr.ust.hk  : "  En amerikansk internasjonal lovforsker som studerte Tibets “uavhengighetserklæringer” fant at de ikke var politisk-juridiske erklæringer i det hele tatt, men bare den 13. Dalai Lamas bekreftelser om at forholdet mchod-yon (prest-beskytter) mellom Dalai Lamas og kinesiske keisere hadde blitt slukket pga. slutten av imperiet (merk: Alfred P. Rubin, “Tibets uavhengighetserklæringer,” AJIL 60 (1966): 812-814 og Rubin, “A Matter of Fact,” AJIL 60 (1966): 586  ” .
206. (i) Barry Sautman, "All that Glitters is Not Gold" Tibet som en Pseudo-stat  : "  Eksil-ledere argumenterte for at Tibets statskap var basert var mangel på kinesiske sentralmyndighetspåvirkninger i Tibet fra 1913 (da Lhasa-regjeringen" erklærte uavhengighet ”) Til 1951 (...). De fleste mennesker vet ikke at (...) juridiske standarder for statsskap eksisterer, eller at innfall i nasjonal regjeringskontroll over et territorium ikke automatisk konverterer territoriet til en stat. De er ofte uvitende om at deler av land ikke har "rett til uavhengighet  " .
207. (in) A History of Modern Tibet, 1913-1951: the Lamaist State , the University of California Press, 1991, side 62.
208. Isabelle Henrion-Dourcy, Fra eksil til asyl: vitnesbyrd og kulturell ekthet fra tibetanske kandidater for politisk flyktningestatus i Belgia , i Civilization , vol. LVI, nr. 1-2, 2007, Etter katastrofen, s.  121-152  : “Det var da [før 1951] ingen internasjonalt anerkjent tibetansk stat, selv om vilkårene er oppfylt for å argumentere i ettertid om dens de facto eksistens . "
209. (i) N. Ram, N. Ram, Tibet - en reality check , i Frontline, National Magazine Indias fra utgiverne av den hinduistiske , Volume 17 - Issue 18, september 02-15, 2000: "  det er ikke et eneste land og en regjering i verden som bestrider statusen til Tibet, som ikke anerkjenner Tibet som en del av Kina, som er villig til å gi Dalai Lamas regjering noen form for juridisk anerkjennelse -i eksil basert i Dharamsala.  "
210. (in) West fører en ny kald krig mot Kina , Chinadaily.com , 17. mars 2008: "  Intet land i verden har noensinne gjenopprettet uavhengigheten av Tibet-gull. Erklært at Tibet er et" okkupert land. For alle land i verden er Tibet kinesisk territorium.  " (Opprinnelig kilde: den tyske avisen Die Tageszeitung .
211. Anne-Marie Blondeau på Er Tibet kinesisk? , Albin Michel, 2002, ( ISBN  2-226-13426-3 ) , s.  89 , "Regjeringer, uforsiktig med å konfrontere Folkerepublikken Kina, hvis markeder er gjenstand for hard internasjonal konkurranse, er derfor i stand til å fortsette å gjemme seg bak Tibets" uklare status ", for ikke å ta side. Dette er også grunnen til at de regelmessig protesterer med Kina om dets brudd på menneskerettighetene i Kina, og derfor i Tibet; men de kjemper ikke for tibetansk selvbestemmelse. "
212. (i) Barry Sautman, "All that Glitters is Not Gold" Tibet as a pseudo-State , 2009 "  Norbu hevder Tibet Hadde en gjensidig anerkjennelsesavtale med Mongolia i 1913 og Simla-traktaten fra 1914 med Storbritannia, mål Tibet Ble ikke anerkjent av enhver etablert stat i den moderne tid, den tiden som betyr noe for det moderne begrepet statsskap. Mongolia var ikke en anerkjent stat i 1913. Den proklamerte uavhengighet i slutten av 1911, da mange kinesiske provinser og territorier erklærte at de var adskilte, fordi Qing-dynastiet nettopp hadde kollapset. Mongolia ble ikke anerkjent før tiår senere av Russland og Kina (...). Tibet og Mongolia ble ikke anerkjent som stater. Således hadde ikke de mer anerkjennelse av hverandre mer betydning enn dagens gjensidige anerkjennelse fra Sør-Ossetia og Abhazia (...)  ” .
213. Barry Sautman, op. cit. : “  Eksilledere hevder at Tibets statsskap er basert på (...) overfladiske indikatorer for en stat, som flagg, pass, frimerker og valuta [...]. De fleste vet ikke at slike antatte indikasjoner på suverenitet også finnes blant ikke-statlige territorier  ” .
214. (i) Crumpled pass 'beviser' Tibet uavhengighet krav , The Times , 23. juni 2007.
215. I 1960 produserte ICJ en annen rapport som konkluderte med at Tibet var "i det minste en de facto uavhengig stat  " før 1951, og at Kina hadde ulovlig invadert Tibet, og begikk en handling av kulturelt folkemord mot det tibetanske folket. (En) En diskurs om fremtiden for Tibet , Tsepon WD Shakabpa . Denne rapporten uttalte spesielt: "fra 1913 til 1950 demonstrerte Tibet sin eksistens som en stat, som forstått av internasjonal lovgivning" (Tibet og Folkerepublikken Kina, International Commission of Jurists , 1960).
216. Goldstein, 1989, s.  401 . Se også memorandum fra Sir Anthony Eden til den kinesiske utenriksministeren, TV Soong , 05.08.43, FO371 / 93001.
217. (no) Storbritannias suverene middel , The Economist , 6. november 2008.
218. (i) Daniel Smith, Selvbestemmelse i Tibet: Rettspolitikken , del II , Écritique , nr. 2, 1997.
219. Pierre-Antoine Donnet , Tibet død eller i live , Gallimard Edition; 1990: Nytt. red. augm 1993, ( ISBN  2070328023 ) s.  296
220. http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/world45.pdf
221. (i) Verden i 1945, nr. 4135 "De benevnte betegnelsene og presentasjonen av materiale på dette kartet innebærer ikke noe uttrykk for noen mening fra FNs sekretariat om den juridiske statusen til noe land, territorium, by eller noe område eller dets myndigheter , eller angående avgrensning av grensegrensene. "
222. De forente nasjoner og avkolonisering .
223. (in) International Commission of Jurists , "Tibet: Human Rights and the Rule of Law" 1997.
224. Martine Bulard, Kina-Tibet, vanlige identiteter, artikkel gjengitt på nettstedet til UPMF i Grenoble med indikasjonene Le Monde Diplomatique , 30. april 2008, samt på bloggen Planète Asie du Monde Diplomatique 30. april 2008: " La oss huske at FN aldri inkluderte Tibet i landene som skulle dekoloniseres (før og etter 1971 - dato for erstatning av Taiwan med Folkets Kina), og at ingen land har anerkjent den tibetanske "regjeringen" i eksil og derfor muligheten av uavhengighet ”.