Den romerske kalenderen inneholder alle kalenderne som ble brukt av romerne frem til opprettelsen av den julianske kalenderen i 45 f.Kr.
År uttrykkes i AUC ( ab Urbe condita ) år, regnet fra grunnleggelsen av Roma i 753 f.Kr.
Romerne brukte suksessivt tre kalendere:
1) den såkalte romulanske kalenderen , tilskrevet Romulus , medstifter og den første av kongene i Roma ;
2) den såkalte pompilianske kalenderen , tilskrevet Numa Pompilius , den andre kongen av Roma;
3) den julianske kalenderen , som følge av reformene som ble introdusert av Julius Caesar .
Det ville være, ifølge tradisjonen, blant annet rapportert av Ovid i The fortest , oppfinnelsen av Romulus , grunnleggeren av Roma .
Det ser imidlertid ut til å ha vært basert på den greske , måne- eller etruskiske kalenderen .
Romerne tok grunnlaget for Roma som opprinnelsen til dateringen av årene, Ab urbe condita , datert 21. april i år 753 f.Kr. (ifølge Livys beretning ) .
De bruker deretter andre opprinnelsesdatoer: ( utvisning av konger , stiftelse av den romerske republikk , navn på de to konsulene i embetet i henhold til konsulatens prakt ) .
Den romulanske kalenderen hadde ti måneder som hadde 30 dager (ufullstendig måned) eller 31 (hel måned), noe som ga et år på 304 dager fra mars til slutten i desember .
Den pompilianske kalenderen er resultatet av en reform av den forrige kalenderen som 50 dager ble lagt til.
De 354 (eller 355) dagene i året ble deretter fordelt på tolv måneder, med opprettelsen av januar og februar plassert etter desember.
Med unntak av februar, talt månedene bare oddetall dager fordi partall ble ansett som skadelige.
På en syklus av åtte, også lagt hvert år, en 13 th måned sa "infill" døpt Mercedonius med 22 eller 23 dager. Dette ble deretter interkalert vekselvis etter 23. eller 24. februar, noe som førte året til 377 eller 378 dager.
Den julianske reformen vil sette den i stand til å gi den julianske kalenderen , som består av tolv måneder på 30 eller 31 dager (med alltid unntak av februar som hadde 28 eller 29 dager).
Romerne deler måneden inn i tre perioder med ulik lengde. Disse periodene er adskilt av referanse dager: kalendae , ides og nonner .
Se Nundines .
Den uken på syv dager vises ikke før jeg st århundre.
Dagene telles ned. Intervallet av dager mellom to hendelser utføres i henhold til en inkluderende beregning .
De gode og dårlige dagene"Velstandens dager" ( dies fasti , avledet av det latinske fas , "hva som er tillatt av gudene") tilsvarte dagene da det var tillatt å ivareta offentlige og private anliggender.
De "dårlige dagene" ( dies nefasti ) tilsvarte dagene uten aktivitet: de dødes dag, bursdager osv.). De markerte Fasti (in) : festivaler til ære for gudene, viktige datoer i Roma-historien, for eksempel: minnet om seirene til Julius Caesar fra Augustus ) .
De paver skilles mellom “statiske helligdager” (festivaler som kommer tilbake hvert år på samme dag) fra “indictive (eller mobil) festivaler” (vanlig ( conceptivae ) eller unntak ( imperativae ) festivaler ).
Ifølge tradisjonen, denne kalenderen opprinnelig besto av ti måneder (en bruks tilsynelatende arvet fra den etruskiske kalender ) begynner på Vernal jevndøgn , for totalt 304 dager.
De resterende dagene ville blitt lagt til på slutten av året (mellom desember og mars).
Tidsplanen begynte rundt 1 st mars . Månedene september, oktober, november og desember var den syvende, åttende, niende og tiende måneden (som røttene til navnet deres tilsier).
Det var da rundt 61 dager per år utenfor kalenderen, lagt til uregelmessig for å justere kalenderen til lunasjene : vi sluttet ganske enkelt å telle dagene om vinteren mens vi ventet på kalendene i mars som markerte vårens første måne .
Hver måned ble opprinnelig delt inn i tre "tiår" ( decadi ), en periode på ti dager), før denne tradisjonen gradvis ble erstattet av " nundinene ", en handelsperiode på åtte dager.
For å hedre guden Mars ble det organisert et tiår med festdager (kalt "kalendene i mars") på slutten av året frem til nevnte dag (denne varigheten vil senere bli redusert til åtte dager) .
Faktisk betegnet begrepet "kalendere" den første dagen i måneden og skulle tilsvare en nymåne , dagen for de offisielle kunngjøringene.
Den 15 th dag av de fire månedene i 31 dager eller 13 th dag av de andre månedene ble kåret til "Ides" (og samsvarer med fullmåne ) .
Vi regnet dagene i påvente av disse bemerkelsesverdige dagene ved å regne denne dagen som "inkluderende" .
Den "niende" dagen før idene (så nøyaktig en uke før i den romerske tradisjonen), var også en bemerkelsesverdig dag som ble kalt none (så ingen falt på 5. eller 7. avhengig av måned, avhengig av om idene falt på 13. eller 7.). 15) som tilsvarer første kvartal . Våkene til disse bemerkelsesverdige dagene ble kalt pridie , for eksempel var pridie nonas natt til nonnene, men dagen før nonnene var den tredje dagen før nonnene (og ikke den andre). Dermed ble alle dagene på slutten av måneden etter at ideene ble talt med referanse til kalenderen for den påfølgende måneden .
Den første grunnleggende reformen av Romulus-kalenderen tilskrives Numa Pompilius (715-673), den andre av de tradisjonelle syv kongene i Roma.
Ifølge Livy var det han som satte inn mellomkalkmånedene på en slik måte at i det tjuende året blir dagene funnet i samme posisjon i forhold til solen som i begynnelsen , noe som indikerer at kalenderen hans måtte være. Opprinnelse fulgte en metonsyklus , med syv skuddmåneder på 29 eller 30 dager i hver 19-års periode :
Romerne økte året til 355 dager ved å sette januar måned til 29 dager. Inntil 450 fvt hadde året 355 dager (eller 385 dager hvert fjerde år).
De store påfene glemte å foreta en periodisk korreksjon (skjønt kjent for grekerne som brukte en korrigerende syklus på 24 år).
Påvene var ansvarlige for å sette kalenderen og bestemme mellomkalkemånedene (av religiøse grunner). Det kan også være av politiske grunner (slik at konsulene kan bli lenger på kontoret) eller økonomisk (et år på tretten måneder gjorde det mulig å samle inn mer renter på lån) :
I tillegg var gjennomsnittsåret for kort og tellet da 362,5 dager. Ytterligere dager kan også bringes uregelmessig for å tilbakestille kalenderen med solens sesongsyklus.
Denne kalenderen går foran den julianske reformen av kalenderen; man kan observere at den inneholder månedene Quintilis og Sextilis , og tillater innføring av en mellomkalarmåned . Det viser også nones, ides og nundinal bokstaver .
I den romerske republikken , rundt 450 fvt, ble den mellomkalkede måneden kalt Mercedonius (så kalt fordi leiesoldater fikk lønnen deres ( latin : merces ).
Året hadde da 355 dager hvert annet år, og vekselvis 377 eller 378 dager i andre år:
Selv om det er nærmere solåret enn den forrige kalenderen, hadde gjennomsnittsåret i denne kalenderen fortsatt 366,25 dager.
Merk at den gjennomsnittlige varigheten av månedene var 29,59 dager, ganske nær varigheten av en lunasjon (intervall mellom to fullmåner) som er 29,53 dager. Det var i løpet av republikken at åtte-dagers shoppinguke ble pålagt .
Reglene som bestemmer mellomkalkmånedene (i et forsøk på å opprettholde justeringen av lunasjonene) forble. Konsulene manipulerte kalenderen etter eget ønske i henhold til politiske tidsfrister, spesielt ved å forkorte eller noen ganger fjerne mellomkalkmånedene. To ganger skillevegger ble utelatt månedene, spesielt i II th århundre f.Kr., etter punerkrigene og midten av jeg st århundre f.Kr.. Kalenderen endte med å skifte i løpet av året, og kalenderen ble uforståelig .
Julius Caesar (som var valgt til Pontifex Maximus i femten år) satte en stopper for dette kompliserte og ofte lite respekterte systemet.
Han introduserte en ny kalender i 46 f.Kr., kjent som den " julianske kalenderen ":
Tradisjonen med nonner og måneideer er erstattet av den syv-dagers uken importert fra øst. Fra da av vil vi begynne å telle dagene fra begynnelsen av kalendermåneden .
Det romerske året begynner i mars. Månedene er: Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Iulius, Augustus, september, oktober, november, desember, Ianuarius, Februarius .
Månedene på trettien dager ( Martius , Maius , Quintilis og oktober ) kalles pleni menses for " hele måneder ".
De andre er kalt Cavi mensen " kjellere måneder ";
Mercedonis kalles intercalaris mensis for "intercalary month".
Dager starter kl.
I løpet av en måned har tre dager et bestemt navn og fungerer som målestokk:
For å uttrykke månedsdatoen brukes disse tre dagene som referansepunkter:
Advarsel: å uttrykke en dato etter ideer, henviser vi til Kalends i påfølgende måned: 18 januar vil være den 15 th dagen før kalendae av februar.
Romerske måneder hadde ikke alltid samme lengde eller samme navn.
Opprinnelig gjenopprettet Julius Cæsars kalender synkroniseringen av marskalenderne med vårjevndøgn, men kalenderen stabiliserte seg over solåret, og ga den en lengde på 365 dager, pluss en mellomkalkedag før den sjette kalenderdagen i mars (derfor i siste dager i året i inneværende februar måned); dette er opprinnelsen til skuddår.
Hoppedagens posisjon er i følge forfatterne gjenstand for uenighet, men vi beholder fortsatt at ordet sprang er knyttet til den andre ( bis ) sjette dagen før kalendene i mars. Navnet på denne dagen var derfor ante diem bis sextum Kalendas martis , som er opprinnelsen til sprangordet .
Stillingen til denne dagen er valgt for ikke å forstyrre datoen for feiringen av de religiøse eller populære festivalene som går forut for disse kalendene, og heller ikke den for markedsdagene (i den romerske perioden på åtte dager). Videre brukte romerne på dette stedet Mensis intercalaris (intercalary month) .
Keiser Augustus omdøpte den femte måneden i året Quintilis til Iulius for å hylle Julius Caesar, oppfinneren av den opprinnelige julianske kalenderen.
Hans etterfølger Tiberius ønsket å gjøre det samme ved å hylle Augustus og gi nytt navn til den sjette måneden Sextilis i Augustus .
Noen forfattere mener at vekslingen av lange og korte månedslengder fra mars til februar opprinnelig var perfekt i kalenderen til Julius Caesar og Augustus, men slik at måneden viet til Augustus hadde samme antall dager. At måneden viet Jules, en dag ville ha blitt lagt til ham dagen etter ideene til den måneden. Denne antagelsen er ikke bevist (faktisk var tradisjonen heller å legge til mellomkalkmånedene mellom de siste dagene før kalenderne i mars)
I følge denne antagelsen, slik at antall dager i året ikke blir endret, burde en dag ha blitt trukket tilbake dagen etter idene til den siste måneden i året ( Februarius ). Vekslingen av månedslengder mellom september og desember ville da blitt endret (slik at det ikke er tre påfølgende lange måneder, og også for å opprettholde datoene for høstjevndøgn og vintersolverv). Sprangdagen ville da ikke lenger blitt flyttet i dagene etter idene i august (tidligere sextilis ), men i dagene etter idene i den siste måneden av februarus , som effektivt ble nummerert hver dag før kalendene i mars .
Vi fortsatte å navngi dagene etter kalendersystemer, noner og ider i henhold til tradisjonen til den republikanske romerske kalenderen i store deler av middelalderen. Tabellen nedenfor gir korrespondanse med dagene i den gjeldende kalenderen:
|