Vaud Evangelical Church | |
Et stearinlys og syv stjerner, omgitt av den latinske påskriften “ lux lucet in tenebris ” (“et lys skinner i mørket”), utgjør det tradisjonelle symbolet på den Evangeliske kirken Vaud. | |
Generell | |
---|---|
Nåværende | Calvinist og metodist |
styresett | Presbyterian Synodal System |
Territorium |
Italia Uruguay Argentina Sveits |
President | Alessandra trotta |
Tilhørighet |
World Council of Churches Federation of Evangelical Churches in Italy (it) World Communion of Reformed Churches Community of Churches in Mission |
Fundament | |
Grunnlegger | Guillaume Farel |
plassering | Angrogna |
Opprinnelse og evolusjon | |
Tall | |
Medlemmer | 29.000 |
Ministre | 109 |
Templer | 126 i Italia, 4 i Sveits |
Diverse | |
Nettsted | Chiesa Evangelica Valdese |
Den evangeliske Vaudoise kirken (på italiensk Chiesa Evangelica Valdese ) er den nåværende hovedkirken som følge av forkynnelsen av Vaudès (også kjent som Pierre Valdo eller Pierre Valdès). Vi snakker også om valdeisme . Den eldste italienske protestantiske kirken , den er hovedsakelig til stede i Italia , i Vaudois-dalene i Piemonte , med grener i Sør-Amerika . Det er medlem av den reformerte verdensalliansen og av konferansen for protestantiske kirker i de latinske landene i Europa .
Det virkelige navnet på Vaud-kirkene , det de gir seg selv i Piemonte , er Table Vaudoise som nå hevder å ha dukket opp med disiplene til Pierre Valdo, eller Vaudès, på 1170-tallet i soknet Saint-Nizier i Lyon . I flere århundrer har det vært en strid om opprinnelsen til Vaudois-kirken, gamle Vaud-kilder har alltid erklært at denne kirken var til stede i dalene i Piemonte lenge før Pierre Valdos fødsel. Fornavn på sistnevnte er usikkert: et dokument vitner bare om initialen. Noen har oversatt det som Petrus , det vil si Peter. I dag er det en gate oppkalt etter ham (Peter Waldo Street) i 5 th distriktet Lyon . Navnet refererer derfor ikke til kantonen Vaud ( Sveits ), og Vaud evangeliske kirke skal ikke forveksles med den reformerte evangeliske kirken i kantonen Vaud .
Pierre Valdès var en velstående handelsmann i byen. Rundt 1170 lyttet han til et avsnitt fra livet til Saint Alexis fortalt av en trubadur . Denne historien fikk ham til å føle ønsket om å leve nærmere Kristus, følge Kristus naken . Han testamenterte sine varer til sin kone for å følge idealet om apostolisk fattigdom, det vil si for å etterligne apostlenes liv. Han plasserte sine døtre i klosteret Fontevraud , grunnlagt av Robert d'Arbrissel . Han hadde valgt passasjer av Bibelen oversatt fra latin til vulgær og provinsielle språk.
Han begynte å forkynne i Lyon , uten tillatelse fra de kirkelige myndighetene. Bare prester og geistlige hadde faktisk tillatelse til å gjøre det. Den katolske kirken tolererte opprinnelig nærværet av Valdès og disiplene hans, forutsatt at de ikke lenger forkynte. Men etter å ha trosset dette forbudet ble sistnevnte drevet ut av Lyon av erkebiskopen , Jean Belles-mains . De dannet derfor den første Vaudois, som kalte seg ”fattige mennesker i Lyon”.
Etter å ha blitt drevet ut av Lyon, bodde Valdès og disiplene som jordbruksarbeidere, levde på almisse og vandret fra landsby til landsby. Vaudois "bevegelse" fant raskt emulatorer i andre regioner i Sør-Frankrike og Nord- Italia , deretter, senere i middelalderen , i Böhmen . Noen av de vaudoisiske Piemonte italiensk emigrerte i slutten XV th århundre i Provence , hvor de slo seg ned i et samfunn som heter vaudoisiske i Luberon , i tjue landsbyer i Luberon .
Det ser ut til at den første Vaudois aldri ønsket å bryte med kirken, selv om Roma beskyldte dem for kjetteri ved ikke å respektere kirkelige instruksjoner. Vaudois mente at de fortsatt var en del av den katolske kirken, men at de var pars benigna , og Roma pars maligna fortært av synder. I 1184 ekskommuniserte rådet i Verona de fattige i Lyon.
Pierre Valdés seg avvist katarene (den Albigenserkorstoget (1209-1229) stammer fra denne tiden). Han sies å ha dødd rundt 1206 da han og hans bevegelse var nær forsoning med kirken. Pave Innocentius III var klar til dialog. Det ser ut til at Lombard-grenen av bevegelsen, de fattige Lombardene, etter en kort gjeninnføring mellom 1208 og 1210 (de fikk rett til å forkynne, men til et begrenset publikum) ble ekskludert .
De vaudoisiske er endelig erklært kjettere av den Laterankonsil fjerde i 1215. I XIII th århundre en gruppe italienske Waldensian men sluttet den romersk-katolske kirke.
Den ideelle Vaud fattigdom inspirert i nordlige Italia mange radikale bevegelser erklærte kjettere på slutten av XIII th århundre apostoliske av Gerard Segarelli ; den XIV th århundre åndelige grupper av Order of Friars Minor Fraticelli og dulcinian .
Rundt samme tid dukket Order of Friars Minor , grunnlagt i 1209 av den hellige Frans av Assisi , sønn av en velstående handelsmann fra denne byen i det sentrale Italia, som en reaksjon mot den økende makten til penger i det kirkelige samfunnet. Og sekulære. Opprinnelig skulle ikke fransiskanerne eie eiendom; de levde av arbeidet sitt eller fra almisse og forkynte i byene. I motsetning til Vaudois hadde de fått tillatelse til å forkynne, siden Francis og hans disipliner alltid viste respekt for presteskapets instruksjoner. Dette viser at Kirkens avvisning av Vaudois ikke opprinnelig var fra fattigdomsidealet, men fra å forkynne det universelle prestedømmet (retten til å forkynne for alle, inkludert kvinner).
Forfulgt i Nord-Italia ble Vaudois drevet til Alpene i Italia, fra Susa til Liguria . De bosatte seg der og motsto inkvisisjonen ved en diskret praksis i deres tro. En del av dem ble imidlertid massakrert under korstoget mot Vaudois i 1488 .
Mellom 1460 og 1560 kom minst 1400 familier, eller om lag 6000 mennesker fra Alpebispedømmene Torino og Embrun, for å bosette seg i Luberon- regionen , ifølge historikeren Gabriel Audisio . To tredjedeler av dem ankom mellom 1490 og 1520 , noe som gjorde det mulig å takle fallet på 60% av befolkningen på slutten av Hundreårskrigen , takket være elleve "boligkontrakter" angående tretten landsbyer i Luberon .
Gabriel Audisio mener at Vaudois-bevegelsen endte i 1532 da en del av Vaudois på Chanforan-synoden valgte å bli med i den protestantiske reformasjonen . Under ledelse av Guillaume Farel bestemte de seg for å få Bibelen oversatt til fransk. De valgte som oversetter en fetter av Jean Calvin , Pierre Robert Olivétan , og ga ham de nødvendige midlene til dette arbeidet; den Olivetan Bibelen ble utgitt i 1535.
Den blodigste undertrykkelsesperioden fant sted under Vaudois-påsken i 1655, i dalene i italienske Piemonte, som tvang mer enn 300 Vaudois-kvinner til å komme og søke tilflukt på den andre siden av grensen, i det franske Queyras , i Molines .
I 1686, under press fra kongen av Frankrike Louis XIV , den hertugen av Savoy forfulgt vaudoisiske av de alpine daler, som først tok tilflukt i Genève , som tusenvis av hugenotter , deretter ble fordelt i Sveits, i eiendelene til Bern, i Tyskland, flere hundre drar også til Holland, England, Sør-Afrika og den nye verden.
Etter den strålende engelske revolusjonen i 1688, ledet av en anglo-nederlandsk hær bestående av 20% huguenotter , endret balansen mellom militærmakt i Europa. Hertugen av Savoy Victor Amédée II ga dem deretter et toleransedikt, og Vaudois ble autorisert i 1689 til å gjøre sin " strålende retur " til dalene sine på en reise på 200 kilometer, rett sør, langs fjellryggene.
I 1848 ga kong Charles Albert sine ikke-katolske undersåtter (jøder og protestanter) et brevpatent der han ga dem tillatelse til å studere høyere studier og til å utøve liberale yrker (lege, advokat, etc.). Dette brevpatentet åpnet også stedene der Vaudois hadde blitt installert, og det er fra denne datoen at de var i stand til å forplante sin tro og tro i hele Italia.
I dag feirer folket i Vaud denne datoen 17. februar 1848 med bål, prosesjoner og høytidelige kulter. Denne datoen kalles også "Frihetsfestivalen".
I andre halvdel av XX th -tallet, under ledelse av pastor Tullio Vinay , er to viktige verk skapt, noe som er betydelig fornye vitnesbyrd og kirkens sosial handling Vaud: sentrum Agape i Prali , i dalene Vaudoises, et sted av internasjonale møter som er åpne for refleksjon over religiøse, politiske og sosiale temaer, og Riesi Christian Service Center på Sicilia , et samfunnshus som skal forbedre sosiale forhold, men også å begrense innflytelsen fra mafiaen i dette området.
La Table vaudoise samler lokale Vaudois og Methodist kirker . Siden kvinner kan være pastorer siden 1961, ble det ledet fra 2005 til 2012 av pastor Maria Bonafede, med tittelen moderator . Hun er den første kvinnen i spissen for Vaud-kirkene, men ikke i spissen for en europeisk protestantkirke som bekreftet av AFP , fordi selskapet med pastorer og diakoner i Genève ble ledet av en moderator, Isabelle Graesslé, fra 2001 til 2004.
I et intervju med La Stampa erklærte Maria Bonafede det ønskelig at pave Benedikt XVI "vet hvordan man skal dialog med andre kristne kirker" og "forlater forestillingen om den romersk-katolske kirkens forrang fremfor andre". Hun uttalte seg også mot tilstedeværelsen av krusifiks på offentlige steder. Til slutt erklærte hun at "den kristne troen er uforenlig med økonomisk urettferdighet, akkurat som den var uforenlig med nazismen og apartheid ".
Table Vaudoise har rundt 30 000 trofaste i det hele tatt, i Frankrike i noen alpine daler og hovedsakelig i Nord- Italia , hovedsakelig i Piemonte . For eksempel på Cavagnis-palasset i Venezia, finner vi et Foresteria Valdese , pensjonat i Vaudois og tilhørende metodistkirker. La Table vaudoise har også noen få samfunn i Latin-Amerika (Uruguay, Argentina). Vaudois utgjorde 45 000 trofaste i 2013.
De 22. juni 2015, for første gang i historien, besøkte en pave en evangelisk kirke i Vaud under sitt apostoliske besøk i Torino 21. og22. juni 2015, Ble pave Frans faktisk mottatt ved Vaudois-tempelet i Torino , som ligger på Cours Victor-Emmanuel II, av pastoren Eugenio Bernardini, moderator for "Table vaudoise" - møtet mellom Vaudois og Methodist-kirker - og pastoren Paolo Ribet.
I motsetning til katolikkene hadde ikke Vaudois prester i sine rekker: bare "skjegg", en slags pastor som etter tre år med å lære tekster og besøk til eldre "skjegg", tilsto og ledet konferanser. Vaudois of Bohemia ble hardere forfulgt av inkvisisjonen: noen av dem sluttet seg til husittene .
Under reformasjonen sendte Vaudois to egne til Sveits for å finne ut av meningen fra reformatorer som Oecolampade og Guillaume Farel .
I begynnelsen var det fremfor alt viljen til å opprettholde den evangeliske doktrinen i møte med de påståtte overdrevene fra pavedømmet, særlig fremme av "evangelisk fattigdom" i møte med presteskapets luksus. Deretter ble læren om Vaudois definert under konferanser (Laus - 1526, Chanforan -1532); grunnlaget er kunnskap om evangeliet , det gamle og det nye testamente.
De viktigste aspektene er:
Radio Beckwith Evangelica de Luserna San Giovanni er tvillet med Ràdio Occitània , en assosiativ radiostasjon i Toulouse opprettet i 1981 etter legalisering av François Mitterrand av gratis radio. Den deltar i markedsføringen av det oksitanske språket og kulturen . Radio Beckwith ble grunnlagt i 1984 som en samfunnsradiostasjon knyttet til Evangelical Vaud Church og er preget av oppmerksomhet mot territoriet, kulturelle aktiviteter, ungdom og sosial velferd. Kringkasteren er oppkalt etter den engelske general Charles Beckwith , en veteran fra slaget ved Waterloo , en velgjører som bidro til kulturen og utdannelsen i Vaudois-dalene i første halvdel av 1800-tallet.