| Evangelisering i Sveits | |
| Forkortelse | RES (Swiss Evangelical Network) |
|---|---|
| Grunnlegger | John Smyth , Charles F. Parham , William J. Seymour |
| Medlemmer | 250.000 |
| Humanitær organisasjon | 100 |
| Nettsted | evangelique.ch |
Den evangelisering i Sveits er en bevegelse evangelisk kristen , som består av flere kristne kirkesamfunn og evangeliske kirker i Sveits .
Betegnelsen “evangelisk” kommer fra den greske evangelionen , “gode nyheter”. Evangelicalism generelt, men spesielt i sin sveitsiske utvikling, trekker sine røtter fra den protestantiske reformasjonen med en forkjærlighet for å nekte dåp av nyfødte, samt en aktivisme for en separasjon av kirke og stat.
Vi snakker om "evangeliske kristne" for å beskrive troende innenfor kristendommen preget av følgende 4 elementer:
Den kristne kirken ble grunnlagt av Kristi apostler for nesten 2000 år siden, og var basert på Jesu lære formulert i evangeliene. Overvekt av Guds Ord og praktisering av evangeliet karakteriserer kirke jeg st århundre. Dette er det de evangeliske kirkene i dag også vil oppleve.
Røttene til den nåværende evangeliske i Sveits dateres tilbake til XVI - tallet . Kjerneverdiene til evangeliske kommer fra reformatorer som Martin Luther eller John Calvin .
I Sveits er det mer enn 1500 evangeliske samfunn. 1000 av dem er tilknyttet en av de 40 føderasjonene eller sammenslutningene av kirker. I 2014 ble 250 000 evangeliske registrert, noe som representerer 3% av befolkningen. 42 000 av dem er i fransktalende Sveits.
Antallet evangeliske i Sveits fortsetter å øke. I følge Federal Statistical Office var antallet evangeliske i Sveits 36 945 i 1970. I 2000 ble 150 000 evangeliske registrert i Sveits, inkludert 136 000 innenfor rammen av en føderasjon og 20 000 i samfunn. Uavhengige og etniske. Dette gjorde 2,2% av den sveitsiske befolkningen knyttet til en evangelisk kirke, alle kirkesamfunn samlet. De katolske og reformerte kirkene har på sin side mistet monopolet.
Medianstørrelsen på evangeliske samfunn er 80 vanlige deltakere. En tredjedel av folket som går til en gudstjeneste i Sveits er evangeliske, det vil si mer enn 200 000 mennesker per helg.
I fransktalende Sveits er mer enn 300 evangeliske samfunn til stede, for en befolkning på 2 millioner innbyggere, eller omtrent ett samfunn for 7000 innbyggere. Den distriktet Berner Jura alene har nesten 30 lokalsamfunn, eller mer enn ett samfunn for 2000 innbyggere.
På verdensbasis er 600 millioner evangeliske av 2,2 milliarder kristne. I Europa er det 18,4 millioner.
Blant de viktigste evangeliske kirkene i Sveits finner vi:
I fransktalende Sveits er mer enn hundre assosiative organisasjoner evangeliske. Uavhengig av staten er disse foreningene involvert i ulike humanitære og sosiale felt. Et av de mest kjente verkene er Frelsesarmeen, som hjelper fattige og marginaliserte i mange land.
Henry Dunant, grunnlegger av Røde Kors, var av den evangeliske protestantiske troen. Han var den første sekretæren i Evangelical Alliance of Geneva, i dag kalt Swiss Evangelical Network.
Politisk forsvarer evangeliske samvittighetsfrihet og religionsfrihet for alle. De motsetter seg proselytisme og støtter alles rett til å uttrykke og dele sin tro offentlig eller privat, med respekt for valg av andre.
Evangeliske stemmer ikke på det ene eller det andre av det politiske spekteret, de er i samme gjennomsnitt som resten av befolkningen (det store mangfoldet innen evangeliske er hovedårsaken).
I Sveits er det to politiske partier basert på evangeliske verdier: Swiss Evangelical Party (PEV) og Federal Democratic Union (UDF).
Kroppen som representerer evangeliske i Sveits kalles Swiss Evangelical Network (RES). Hovedkvarteret i Romandie er i Genève.
RESs rolle er å gi en plattform for evangeliske i Sveits.
I Sveits har de evangeliske kirkene ofte et eksternt bilde av sekten . De er ikke sekter, selv om de ikke blir anerkjent som offisielle religioner, noe som skaper en uskarphet rundt dens former og navn. Dette bildet skyldes flere grunner. Først og fremst er det naturen til disse kirkene som er uavhengige av staten, en kontrast til de offisielle kirkene, det vil si den romersk-katolske kirken og de reformerte evangeliske kirker , det vil si de protestantiske kirkene. Denne atskillelse fra den tilstand som er merket, spesielt XIX th -tallet, noe mistillit forble markert som et fingeravtrykk for å XXI th århundre. Kontrollen av livet til de trofaste og konservative posisjonene i livet i samfunnet, for retten til abort, gjør for eksempel kirkene lite attraktive, til og med frastøtende. Intoleranse at de har lidd forårsaket under XX th århundre, en tilbaketrekning inn i seg selv, selv gjør litt mer fjernt fra resten av sveitsiske befolkningen og fremheve den sekteriske bildet.
Likevel, hvis disse kirkene ikke er sekter, har det vært, i den mest karismatiske eller opphøyde av dem, sekteriske avvik. På 1970-tallet grunnla Jean-Michel Cravanzola Jean-Michel- bevegelsen og hans team . Innenfor den praktiserer den en ekstremt streng anvendelse av evangeliene og krever av medlemmene total innsending og økonomisk analyse. I 1979 ble han dømt av Lausanne straffedomstol for svindel i en organisert gjeng. Likevel vil bevegelsen hans vare til 1992.
Denne typen mennesker fremhever nok en gang det sekteriske bildet av alle de evangeliske kirkene, selv om de absolutt ikke er representative for den sveitsiske evangeliske bevegelsen. Dette er imidlertid ikke spesifikt for de evangeliske kirkene, siden slike sekteriske avvik også skjedde i "offisielle" kirker i samme periode etter 1968. Dette er særlig tilfelle for den katolske kirken med saligprisningsfellesskapet i nabolandet Frankrike. Det sveitsiske evangeliske nettverket anerkjenner imidlertid at ingen av dets medlemmer og samfunn er immun mot sekteriske avvik.