Klosteret Saint-Jean-le-Grand d'Autun

Klosteret Saint-Jean-le-Grand d'Autun
Bilde av klosteret Saint-Jean-le-Grand d'Autun
Rekkefølge Order of Saint Benedict - Benedictines
Fundament VI th  tallet eller tidligere
(gjenoppbygd i XVII th og XVIII th århundrer)
Grunnlegger Brunehilde
biskop Syagre i Autun
Dominant stil (er) Gallo-romersk og romersk
Beskyttelse Historisk monumentlogo Påmeldt MH ( 1942 ) ( kirke )
Historisk monumentlogo Inskrevet MH ( 1944 ) (konvensjonelle bygninger)
plassering
Land Frankrike
region Bourgogne-Franche-Comté
avdeling Saone-et-Loire
Kommune Autun
Kontaktinformasjon 46 ° 57 ′ 31 ″ nord, 4 ° 18 ′ 01 ″ øst
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Klosteret Saint-Jean-le-Grand d'Autun
Geolokalisering på kartet: Saône-et-Loire
(Se beliggenhet på kart: Saône-et-Loire) Klosteret Saint-Jean-le-Grand d'Autun
Geolokalisering på kartet: Autun
(Se situasjon på kart: Autun) Klosteret Saint-Jean-le-Grand d'Autun

Den Saint-Jean-le-Grand d'Autun klosteret , som ligger i Autun ( Saône-et-Loire ), er et kloster av Benedictine nonner muligens grunnlagt av dronning Brunehilde og biskop Syagre av Autun . Ifølge Grégoire de Tours eksisterte den allerede i 589 .

Historisk

I 592 fikk Brunehilde klosteret Saint-Jean d'Autun reist på ruinene av et tempel nær murene viet til Bérécynthe , gudemoren , og ga det til jenter under navnet Sainte-Marie. Imidlertid siterer Grégoire de Tours et kvinnekloster i Autun i 589 . I 602 bekreftet pave Gregor den store privilegiene som ble gitt dette klosteret ved brev som ble bevart i form av en kopi i Registrum Gregorii  : "  Monasterio sanctae Mariae, ubi ancillarum Dei est congregatio constituta, in urbe Augustodonensi a reverendae memoriae Syagrio episcopo condito  " ( "[…] Saint Mary's kloster hvor en gruppe Guds tjenere ble dannet, et kloster etablert i byen Autun av Syagre, biskop med godt minne" ). Dette brevet antyder tydelig at bare biskopen er grunnleggeren av etableringen, siden Brunehaut ikke blir dronning før i 593 . Biskopet til Syagre begynner rundt 560 . Det er derfor mellom denne datoen og 592, over tretti år, at vi må finne grunnlaget for klosteret Sainte-Marie d'Autun.

Dette klosteret ble plyndret og ødelagt av Saracens i 732 , deretter i 765 av Waïfre , hertug av Aquitaine . Karl den store lot den gjenoppbygge og ga navnet Saint-Jean, med navnet Sainte-Marie. I 852 var det normannernes tur å herje regionen. I 879 ble fylket Autun annektert av kong Boson til hans kongerike Provence .

Fra 1359 til 1364 slo de store selskapene leir under bymurene. På den tiden ble byen Autun styrt av offiserene for kapittelet til klostrene: Saint-Andoche kloster , Saint-Jean le Grand, namsmannen og vierg , som representerte hertugen av Burgund.

Blodet strømmer videre i byen Autun 18. mai 1591når marskalk d'Aumont investerer byen i spissen for Henri IVs hær .

I 1770 var det et kloster for reformerte benediktiner.

Saint-Jean-distriktet, rundt Porte d'Arroux , nord for byen, ser ut til å ha vært et sted for produksjon av terrakotta og glass. Vi finner de koroplatiske keramikkverkstedene , inkludert Pistillus , takket være oppdagelsen av muggsopp. Hele byen og plasseringen av klostrene i St. Andoche og Saint-Jean-le-Grand ble oppdaget møbler fra V th  århundre.

Arkitektur

Kirken

Portalen, eid av kommunen, er oppført som et historisk monument ved dekret av12. mars 1942. Ingen kloster har blitt funnet for dette klosteret, men det er en unik liste for bursdager som ble grunnlagt og skrevet i 1525 av en kapellan fra klosteret og oppbevart i avdelingsarkivet i Saône-et-Loire. I en oversikt over 1689 er det bevart spor etter forespørsler om begravelse i klosteret og sogn Saint-Jean, samt grunnlag for fødselsdager eller masser.

På palmesøndag organiserte kapittelet en veldig lang prosesjon som startet ved daggry, og gikk fra Saint-Lazare, hvor messen ble feiret, og fortsatte deretter mot Saint-Nazaire og vendte tilbake til Saint-Lazare. Hun gikk ned i byen og stoppet foran Notre-Dame. Da vi passerte vollene, fremkalte vi Saint-Pierre og Saint-Étienne uten å gå til kirken som var synlig i det fjerne, vi stoppet ved prioryen Saint-Racho-lez-Autun . Det var her grenenes velsignelse fant sted, før han kom tilbake til den nærliggende kirkegården der prekenen ble holdt. Etter måltidet som ble tatt på stedet i Saint-Racho for kanonene, gikk den reformerte prosesjonen mot Sainte-Marie de Saint-Jean-le-Grand mens han hilste helligdommen til klosteret Saint-Martin d'Autun om at "vi kunne se. I klosteret Saint-Jean-le-Grand ble relikviene plassert foran alteret. Deretter gikk prosesjonen til den siste stasjonen i Saint-Andoche etter å ha hilst navnet Saint-Jean-l'Évangéliste i forbifarten. I Saint-Andoche ble relikviene også ført foran alteret mens historien om Kristi inntog i Jerusalem ble gjentatt, som nonnene svarte med sanger på. Til slutt kom vi tilbake til Saint-Lazare-katedralen hvor relikviene ble deponert på høyt alter, utsatt for ærbødighet for de troende frem til Compline.

Melle Vergnolle studerte nylig sporene etter den romanske kirken, og ifølge rapporten om utgravninger fra XIX -  tallet, var underbygningene til kirken fra XII -  tallet basert på eldgamle fundamenter.

Skatten

I sin litterære reise med to benediktinermunker i to bind utgitt i 1717 og 1724 , fikk Edmond Martène og Ursin Durand gravert bildet av en gullmynt i nærheten av abbedissen og som sistnevnte hadde med seg da hun viste den til de to munkene. . De trodde at denne mynten var blitt preget for lenge siden av klosteret, under påskudd at man på den ene siden så figuren av en helgen med omtale "Sanctus Johannes Baptista" , og på den andre siden rundt den. 'A fleur-de -lis, "Dena A" . Denne beskrivelsen kunngjør en gullflorin som den som ble truffet i Frankrike fra Louis VII til Charles V. Jacques Paul Migne finner tolkningen av de to munkene usannsynlig, klosteret har aldri hatt rett til å mynte mynter.

De konventuelle bygningene

Bygningene tilhører kommunen. Bare fasadene og takene er igjen, oppført som historiske monumenter ved dekret fra29. mars 1944. Under rekonstruksjonen av klosteret i 1707 ble det funnet mange skulpturer som ble gjenbrukt til fundamentene. Et mursteinstårn forble i høyde på klosteret.

Eiendommer

Ved bailiwick av Montcenis i 1767

Ved bailiwick av Beaune i 1773

Vingårder

Montrachet  : Montrachet-eiendommen har en liten tomt i Montrachet (67 ar, 59 ca på de 8 hektar klimaet). Denne ukultiverte haugen, Mons rachicensis , er allerede nevnt i romertiden, og bare vintreet trives der. Denne tomten vil bli dyrket av nonnene til Saint-Jean-le-Grand d'Autun som eier den og allerede i god tid før år 1000 , og gjorde berømmelsen til landsbyen med Clos Saint-Jean , den vil da bli overtatt av cistercianerne. fra klosteret Maizières, nær Beaune.

Herredømme

Géanges , på Dheune, i Saône-et-Loire, er avhengig av klosteret Saint-Jean-le-Grand d'Autun.

Ved bailiwick av Autun

Kontobøker

Cirka fem hundre arkivpakker oppbevares i middelalderen og i moderne tid, inkludert flere kontobøker, noen følger i flere år.

Avhengighet og datterselskap

Abbedisene

Abbedisene gikk jevnlig til eiendommene som eies av klosteret og nøt en innkvarteringsrett i visse områder for å lette deres bevegelse. Vi har ikke en sedvanlig tillatelse til å kjenne etterfølgelsen til abbedisene og å vite om de foregår i henhold til rammeverket som er definert av Gregor den store, og som bestemmer at "ingen vil bli installert ved lure eller overraskelse, bortsett fra det som suverene i denne provinsen med samtykke fra nonnene og i samsvar med Guds frykt, vil velge og vil bestille" . I Saint-Jean-le-Grand møttes nonnene noen dager etter begravelsen til abbedissen og gikk videre til valget av en ny abbedisse. Den nonne som oppnår flest stemmer, blir valgt til "domina electa". Det gjenstår for henne å bli innført. Biskopen bekrefter deretter valget sitt. Men som mange andre steder, valget vekket vanskelighetene som spor vi er holdt i handlinger av XV th og XVI th  århundrer.

Bemerkelsesverdige nonner

Merknader og referanser

  1. Grégoire de Tours, Histoire des Francs , Paris, 1965, R. Latouche trad., IX, XI: "  Constantinam, filiam Burgulini, in monastyrio Agustidensi relicta  " .
  2. Liste over biskoper fra Autun .
  3. M. Mille, kronologisk sammendrag av den kirkelige historien til Bourgogne , Dijon-Paris, 1771, s.  234-235 .
  4. Vertet, Vuillemot 1973, passim.
  5. Pietri, Picard, 1986, s.  42-43 , og merknadene av O. Picard og Christian Sapin, i Pinette , 1987, s.  338-385 .
  6. “  Historisk monument for Autun.  » , Mairie d'Autun (konsultert 29. september 2010 )
  7. Notice n o  PA00113075 , Mérimée basen , Fransk Kultur-
  8. Avdelingsarkiv i Saône-et-Loire: H 1253/1.
  9. Nathalie Verpeaux, Saint-Andoche og Saint-Jean-le-Grand d'Autun i middelalderen , bemerker: Société eduenne, D 4 reg. 75 fol. 1-12v; ADSL, H 1129 fol. 8, 8v, 10, 10v til 15; H 1363/4; H 1420/1; H 1503/2; H 1568/1.
  10. Christian Sapin, Autun Merovingian city , artikkel , P.  34-36 .
  11. Abbé Migne, Dictionary of numismatics , bind XXXII, New Theological Encyclopedia, Paris, 1852, s.  1197 .
  12. Notice n o  PA00113072 , Mérimée basen , Fransk Kultur-
  13. Sitat fra Abbé Germain (1689-1751) i Alain Rebourg, L'Urbanisme d'Augustodunum , s.143.
  14. Alain Rebourg, op. cit. , s.204.
  15. Generell beskrivelse av Bailliage of Montcenis , s.  1-8-12-13 .
  16. Abbot L. Gaudelot, Historien om byen Beaune og dens antikviteter , 1773, s.  221 og 231 .
  17. L. Gaudelot, op. cit. , s.234.
  18. L. Gaudelot, op. cit.
  19. "  Syndicat Viticole de Chassagne-Montrachet: History  " .
  20. "  Legendene til terroiren, 8 Grands Crus of Burgundy  "
  21. Roland Niaux, Steder for tilbedelse, religiøse etableringer etter toponymiske indekser i distriktet Autun .
  22. Roland Niaux, op. cit. , E. Thévenot, romerske veier i byen Eduennes , Brussel, Latomus, 1969, s.85.
  23. H 1258-1263 / 2.
  24. Jacques-Gabriel Bulliot, History of the Abbey of Saint-Martin d'Autun , notater s.  419 .
  25. Nathalie Verpeaux: op.cit., P. 214
  26. Nathalie Verpeaux, op. cit. , notater. s.214.
  27. Avdelingsarkiv i Saône-et-Loire: H 1258-1263 / 2, år 1397-1406.
  28. Avdelingsarkiv i Saône-et-Loire: H 1258-1263, år 1397-1406.
  29. Jean Joseph Expilly, Geografisk, historisk og politisk ordbok av gallerne og Frankrike , Avignon og Paris, 1768, s. 387.
  30. Anatole de Charmasse, Notater om utøvelsen av losjeretten i 1382? 1385 og 1407 , Mémoires de la Société Eduenne, t.XXI, 1893, s.29-36.
  31. Nathalie Verpeaux, op. cit.  ; notater fra avdelingsarkivet til Somme: H 1222/2, H 1441/1, H 1450/1.
  32. Gregory den store MGH, Epistolarum, t. II, bokstavene XIII 11, XIII 12, XIII, 13.
  33. "XVII idus. Ticelina, abbedisse av St John, som pave St. Gregory den store adresserte et brev til »
  34. Jacques-Gabriel Bulliot, historisk essay av klosteret Saint-Martin d'Autun , utdrag fra nekrologen, s.  382 .
  35. "Charter n o  XXXIV", i Cartulaire de l ' abbaye de Saint-Martin d'Autun .
  36. ADSL, H 1170, XX, VII, 13
  37. Jean d'Aiguemortes registrerer abbedissenes vanskelige rekkefølge: Somme avdelingsarkiv: 3 E 3/2 fol. 133-162v, 169-171v, 178-184 og 191v.
  38. Somme avdelingsarkiv, 3 E 3/2 fol. 133-162v, 169-171v, 178-184 og 129v; Nasjonalbiblioteket i Frankrike, Moreau-samlingen, 819, fol. 120-121.
  39. Somme avdelingsarkiv, H 1178 og 1179.
  40. Somme avdelingsarkiv, H 1180
  41. Avdelingsarkiv for Somme, H 1181
  42. Jean-Baptiste-Pierre Jullien de Courcelles , Genealogical and Heraldic History of the Peers of France , vol. VIII, 1827 .
  43. Gaspard Thomas de la Thaumassière, History of Berry ', 1689 .
  44. d'Ozier, sitert av L. Pagani i Historical Essay on Chateauneuf-en-Brionnais eller royal chatelleenie ved bredden av Sornin , kapittel IV, 1896.
  45. "Charter n o  CLXIII", i Cartulaire av klosteret Saint-Martin d'Autun .
  46. Louis Moréri, Grand Dictionnaire historique , s.481.

Vedlegg

Bibliografi