Gregory of Tours

Saint Gregory of Tours
Illustrasjonsbilde av artikkelen Grégoire de Tours
Grégoire de Tours av Jean Marcellin , før 1853. Turgot Pavilion på Richelieu Pavilion, Louvre Palace .
Biskop av turer
Fødsel 11/30 538 eller 539
Død 17. november 594 (55 år)
Turer
Æres på Clermont , turer
Æres av Romersk-katolske kirke og ortodokse kirke
Parti 17. november

Georges Florent Grégoire ( Georgius Florentius Gregorius ), født i byen Arvernes den30. november 538eller 539 i Clermont eller Riom og døde den17. november 594i Tours , er biskop av Tours , historiker av kirken og Frankene med sin Histoire des Francs .

Biografi

Han kommer, gjennom faren Florent ( Florentius ), fra en aristokratisk Arverne- familie  : faren og oldefaren Grégoire Georgius (eller Georgins ), tidligere biskop i Langres , hadde vært senatorer , og farbroren hans var Gallus eller St. Gal I st , biskop av Clermont . Gjennom sin mor Armentaria er han i slekt med biskopene i Lyon Sacerdos og Saint Nizier på den ene siden, og til biskopene i Langres , Tetricus og oldebarnet til Grégoire de Langres på den andre. Det er også fra Grégoire de Langres at han tar sitt tredje navn, det som han er kjent for. Prestisjen kommer derfor fra to fakta, på den ene siden som tilhører Auvergne-aristokratiet på grunn av senatorene i hans familie (fire, faderlige og morsmessige sider til sammen), på den andre siden involvering i kirken. Det er faktisk en av de første familiene som har konvertert til kristendommen, og Grégoire kan telle en martyr og seks biskoper i familien hans. To av dem spilte til og med en stor rolle i utdannelsen hans og hans tiltredelse til bispestolen.

Denne prestisjetunge familien illustrerer åpenbart integrasjonen av et tidligere romanisert gallisk senatorialistokrati i den nye barbariske sosiale og politiske ordenen. Grégoire er derfor av gallo-romersk opprinnelse og ikke barbar.

Dermed arver Grégoire naturligvis evnen til å være ansvarlig , da familien var edel i henhold til tidens definisjoner. Dette var for å gi ham en viss legitimitet i hans fremtidige bispedømme og i møte med politiske forhold som han måtte håndtere.

Ungdom og trening

Faren hennes døde ung. Oppvokst av moren nær Cavaillon , deretter suksessivt av onkelen Gal († 551 ) og av erkediakonen Avit i Clermont, fullførte Grégoire sin utdannelse hos sin onkel Nizier i Lyon hvor han ble sendt i 563 . I sin ungdom var han utsatt for ulike plager  : en pilegrimsreise til graven til Saint Martin i Tours (i 562 eller 563 ) ville ifølge legenden ha kurert en av dem.

Kort tid etter ble han ordinert til diakon og bodde i basilikaen Saint-Julien , i Brioude . Han lever opp til sitt valg som biskop av Tours i 573 , sannsynligvis på oppfordring av dronning Brunhilda og kongen av Austrasia , Sigibert jeg st .

Biskop av turer

Grégoire etterfulgte sin kusine Euphrone med denne verdigheten, og tok deretter ansvaret for en av de viktigste bispesetene i Gallia. I løpet av bispedømmet ble han flau av krangelene til de frankiske suverene, som han ikke nølte med å tøffe . Den har spesielt hodet til kong Chilperik jeg st og dronningen Fredegonde han anklaget for å være ansvarlig for drapet på biskop Pretextatus . Sistnevnte hadde giftet seg med Mérovée , sønn og motstander av Chilpéric, med sin tante Brunehaut , enke etter Sigebert , og satte sistnevntes familie i stand til å regjere. For dette ble Prétextat ført for retten for sine jevnaldrende, anklaget for sammensvergelse av Chilpéric. Ifølge Grégoire var han den eneste som ikke ble skremt av Chilpérics manøvrer og forpliktet til Prétextat. Han tiltrukket seg en sterk fiendskap fra kongen og kona Frederick, som, for å ombestemme seg, uten hell prøvde å skremme og bestikke ham. Til slutt forrådte Prétextate seg med sine ord og ble forvist.

Han døde i Tours, kanskje den 17. november 594. I følge Bruno Dumézil er argumentene til fordel for denne datoen skjøre, og Grégoires død kan utsettes eller fremføres med et år. Han er æret i denne byen og i Clermont.

Blant de gamle forfatterne sitert av Gregory er Virgil , Salluste og Plinius den yngre  ; noen av verkene han nevner er nå tapt. Teologien han demonstrerer er fortsatt enkel; han argumenterer mot jødene. Han tilbakeviser også unitarisme .

Et liv av St. Gregory ble utarbeidet i X -  tallet av abbed Odo of Cluny .

Forfatteren

Hva var motivasjonene til Grégoire de Tours som forfatter? I følge hans prolog til Frankenes historie  :

“Så mange menn stønnet og sa: 'Ve i våre dager! Studiet av brev går fortapt blant oss, og det finnes ingen som kan fortelle fakta i dag i hans skrifter. Da jeg så dette, trodde jeg det var hensiktsmessig å beholde minnet om tidligere ting, selv om det ikke var kultiverte språk, slik at de kunne bli kjent med de kommende menneskene. Jeg kunne ikke stille de ugudeliges krangel eller livene til gode mennesker. "

I følge dette sitatet er det en plikt til minne som ville ha drevet ham til å skrive. Resten av denne setningen som er i prologen, avslører imidlertid et annet aspekt. Grégoire leverer en detaljert trosbekjennelse, gjennom hvilken det religiøse kallet til arbeidet blir gjennomboret. Fra begynnelsen er teksten vendt mot Kristus. Historiene om mirakler og helgenes liv som punkterer skrivingen viser og symboliserer Kristi nærvær (spesielt Saint Martin representerer den skapelse av den kirken som Kristus ønsker). Grégoire de Tours er også en del av en stor hagiologisk bevegelse av tiden, som er en del av utviklingen av en populær kultur av mirakler, pilegrimsreiser, helgener. De Histories derfor utvikle et stort program der fakta av århundret og den kristne kirke (oppfattet som fellesskapet av helgener) er nært knyttet sammen. En pålitelig hagiograf, han nøler ikke med å forkaste kristne legender, og samler beretninger av forskjellig opprinnelse, datoer og verdier, slik at hans historie om Frankene er "objektivt falsk" .

Delen av hans mer moderne arbeid følger også dette programmet ved å blande hellige handlinger og det merovingiske dynastiet i et stort ensemble ( permixa ). Dermed presenteres konger i henhold til deres forhold til kirken og kristen moral. I denne visjonen korrelerer hver bok kongenes seier eller deres fall til kvaliteten på deres tro (for eksempel ville Cloviss fødsel ha blitt kunngjort av englene, og han triumferer takket være Saint Martin. Borgerkrigen under Chilpéric og Gontran er forårsaket av deres manglende oppmerksomhet mot dogmer og biskoper). Dermed bestemmes Gregorys stilling av hans ønske om å forene Kristi kirke med den jordiske staten. Og det er med dette i bakhodet at Gregory skrev resten av verkene, mindre kjent, men like viktig for ham: Bøkene av mirakler .

Til slutt, når vi ser på forfatterens familie opprinnelse og påvirkning av sin gallo-romerske aristokratisk arv, kan vi vurdere arbeidet med Grégoire de Tours - på samme måte som hans arbeid med å restaurere Saint-katedralen -Martin -. Som en slags evergetism  : gaven til intellektuell kapital for ettertiden. Dermed inntil XIX th  århundre, har moderne historiografi trukket på sin historie av frankerne .

Virker

De ti historiebøkene eller Frankenes historie

Den opprinnelige tittelen på verket er Ti historiebøker ( Decem libri historiarum ). Det er en universell historie om verden og om kirken, skrevet i et eskatologisk perspektiv , fra Genesis til regjeringen til de frankiske kongene til april 591 , fullført av Libri octo miraculorum , et sett med historier om livene til hovedsakelig galliske helgener, sammensatt av 574 ved Gregory død.

Historien gir Merovingian Gallia et stort sted, som Gregory vet bedre enn resten av verden: fem av de ti bøkene og Mirakelboka gjelder forfatterens tid. Sistnevnte gir et ganske mørkt bilde, og understreker de katastrofale konsekvensene av oppførselen til visse konger, i motsetning til oppførselen til deres kristne forfedre, og begynte med Clovis . Det er gjennom Frankenes historie av Grégoire de Tours historien om Soissons-vasen har kommet ned til oss .

Av denne grunn kan verket senere bli omdøpt til Histoire des Francs ( Historia Francorum ) eller Geste des Francs ( Gesta Francorum ) eller enklere Chroniques ( Chronicæ ). I alle fall gjør det Grégoire de Tours faren til en "nasjonal historie" av Frankene, hovedhistorikeren til merovingerne og den viktigste kilden vi har på deres regjeringstid.

Deretter kunne Frankenes historie tjene som en inspirasjon for andre kronikører, særlig Bede den ærverdige i sin kirkelige historie om det engelske folket ( Historia ecclesiastica gentis Anglorum ). Det er kanskje på grunn av Bedes bok, en av de mest populære i Europa i middelalderen , at den av Gregory til gjengjeld fikk navnet Ecclesiastical History of the Frankes ( Historia ecclesiastica Francorum ).

Den Historien om Franks ble videreført i løpet av de følgende århundrer av ukjente forfattere, hvem fikk navnene på Frédégaire og Pseudo-Frédégaire.

Poenget er at den mest populære versjonen av The Stories dateres tilbake til 800 og ble grundig revidert av redaktøren / redaktøren. Hva som påvirker kirker, klostre og geistlige, blir sterkt avkortet og Frankenes historie blir belyst. Dermed er det mer for ombyggerne av Grégoire de Tours enn for ham selv at vi skylder tittelen "far til Frankisk historie".

De siste 5 bøkene inkluderer fakta, fra 575 av begynnelsen av Childebert II- regjering , til forholdene mellom Gontran og nevøen hans. Det er derfor mye kortere perioder som er beskrevet her. Samtidig med livet til Grégoire, er de derfor mye bedre detaljerte. Blant disse bøkene er de tre siste tegnet av kongers rivalisering, Chilpéric (den "dårlige kongen") sammenlignes med Gontran (den "gode kongen"). Portrettene av mange tegn fra den tiden er svart - som for Frédégonde  - eller hagiografiske - som Saint Martin eller Saint Laurent .

I strukturen til verket, fra bok 2, alternative hellige kapitler (liv av hellige, mirakler) og verdslige kapitler.

The Chronicle of Frédégaire gir spesielt et sammendrag av bøkene I til IV av de ti historiebøkene fra Grégoire de Tours.

Utgaver av Frankenes historie

Det store verket til Grégoire de Tours har overlevd gjennom flere manuskripter fra middelalderen , i mer eller mindre endrede versjoner sammenlignet med originalen. Første inntrykk ble gjort i Paris i 1561 .

Gamle utgaverNylige utgaver

Andre verk

Her er listen over andre verk tilskrevet Grégoire de Tours, etter listen foreslått av François Guizot ( 1787 - 1874 ), forfatter av en oversettelse av Frankenes historie og en melding om Grégoire de Tours  :

Følgende verk går tapt:

Nylige utgaver

Representasjoner innen kunst

Fjernsyn

Merknader og referanser

  1. Grégoire de Tours, Frankernes kirkelige historie, i ti bøker , t.1, 1836
  2. Conrad Malte-Brun, Precis of universal geografi , Brussel, Lacrosse et Cie, bokhandlere-forlag, 1839, s.  521 .
  3. Laurence Le Loup, Gregory of Tours (538-594), far til Frankrikes historie: Nasjonal feiring av 1400 - årsdagen for Gregory of Tours død (594-1994) , Rouen Museum of Antiquities,1994( ISBN  978-2-902093-24-3 , les online ).
  4. Saint Gregory (biskop av turer), Frankernes kirkelige historie ,1836, 329  s. ( les online )
  5. Bruno Dumézil , La Reine Brunehaut , Paris, Éditions Fayard,2008( ISBN  978-2-213-63170-7 ) , s.  10.
  6. "  Oppdag bispedømmet: levendegjøring av fødsel og tidlige dager av kristendommen i Clermont  " , nevner Artikkelen at han ble født i Riom eller Clermont. De fleste andre kilder indikerer bare Clermont for fødestedet, på https://clermont.catholique.fr/ (åpnet 2. april 2020 ) .
  7. Jean Verdon , Grégoire de Tours "Faren til Frankrikes historie" , red. Horvath, 1989.
  8. Bruno Dumézil, Queen Brunehaut , Paris, Éditions Fayard, 2008, pp.  158, 171.
  9. Adriaan HB Breukelaar, Historiografi og Episcopal Authority i sjette-tallet Gallia , Göttingen, 1994, pp.  64-66.
  10. Bruno Dumézil, Queen Brunehaut , Paris, Éditions Fayard, 2008, s.  291.
  11. Grégoire de Tours, Historien om frankiske konger , slutten av kap. IV: dekret fra Chilpéric.
  12. Otto Gerhard Oexle, Aktuelle trender i middelalderens historie i Frankrike og Tyskland , Sorbonne-publikasjoner,2002, s.  85.
  13. Gabriel Monod, Critical Studies on the sources of the Merovingian history , I first part, s.  44.
  14. "  Des (Wisi) Goths in the History of the Frankes of Grégoire de Tours?"  », Virtual Goth (Wisi) Museum ,14. mai 2012( les online , konsultert 31. mai 2017 ).
  15. Best kjent som en politiker, var Guizot utgangspunktet en historiker.
  16. Robert Latouche i Grégoire de Tours, Histoire des Francs , Les Belles Letters utgaver, s.  7.
  17. Robert Latouche i Grégoire de Tours, Histoire des Francs , Les Belles Letters utgaver, s.  8.

Se også

Bibliografi

På den merovingiske periodenOm Grégoire de ToursPå arbeidet til Grégoire de Tours

Relaterte artikler

Eksterne linker