Klosteret Saint-Nicolas d'Arrouaise

Arrouaise Abbey
Rekkefølge	Canons Regular of Saint Augustine , Kongregasjonen i Arrouaise
Mor Abbey	Arrouaise
Fundament	1090
Lukking	den franske revolusjon
Bispedømme	Arras
Grunnlegger	Hildemar
Dedikat	Saint Nicolas
plassering
plassering	Pas-de-Calais og Somme
Land	Frankrike
Kontaktinformasjon	50 ° 02 '47' nord, 2 ° 54 '36' øst
Geolokalisering på kartet: Pas-de-Calais Arrouaise Abbey Geolokalisering på kartet: Frankrike Arrouaise Abbey

Den Saint-Nicolas d'Arrouaise klosteret er en tidligere augustinske klosteret i Nord-Frankrike.

Grunnlagt rundt 1090 nær Transloy i den gamle skogen av Arrouaise i sør-øst for Bapaume , dette klosteret fødte menighet Arrouaise som til tross for sin begrensede distribusjon - det hadde bare tjueåtte hus - spilte en svært viktig rolle.

Suksessive navn

Dette Arrouaise-klosteret ville suksessivt ha hatt flere navn, inkludert:

• Abbatia Sanctae Trinitatis  ;
• Abbatia Sancti Nicolai  ;
• Abbatia i Arida-Gamantia  ;
• Abbatia i Arroasia  ; ^
• Abbatia de Trunco-Berengarii .

Etter at det fikk navnet Arrouaise kloster , ble dets vanlige kanoner kvalifisert som "Arroasiens", organisert i flere århundrer rundt lederen av ordenen og sjefen for Arrouaise .

Fundament

Klosteret Arrouaise en Artois ble grunnlagt rundt 1090 , på et sted som heter Tronc-Bérenger , av to prester "Hildemar" og "Conon". I henhold til religiøs tradisjon møtte de der en enemitt , Roger, ble med ham og bygde et talested der, som de viet til Den hellige treenighet og Saint Nicholas .

Disiplene presenterte seg og Hildemar ble utnevnt til provost for det nye samfunnet.

Conon etterfulgte ham i 1097 og bygde et kloster .

Etter å ha blitt biskop av Préneste , i Italia , og kardinal , var Conon de Préneste en av de viktigste arkitektene for den kanoniske reformen.

Richer , Conons etterfølger, adopterte Ordo novus og utarbeidet konstitusjonene; disse ble modellert etter Cîteaux  : avholdenhet , evig stillhet , manuelt arbeid. Menigheten var organisert av Cistercian Charter of Charity med avholdelse av General Chapters .

Litt etter litt ble den spesielle liturgien til Arrouaise berømt.

Klosteret var todelt.

Det var på Tronc-Bérenger at 28. april 1180, ekteskapet til Philippe Auguste med Isabelle de Hainaut , mens bryllupet ble feiret i Bapaume.

Etymologi

• Tronc-Bérenger ( Truncus Berengeri ) er navnet på en lokalitet, som har flere mulige opprinnelser, inkludert:
  • navnet på et gammelt tre som ligger (eller plantet) på det punktet hvor grensene til tre pagi møttes  : Amiénois , Vermandois og Artois , og kanskje til og med Cambrésis .
    Kart av XVIII th  århundre fortsatt indikerer dette stedet et sted som heter Motte Berenger , sørøst for Bapaume , mellom Sailly-Saillisel og Mesnil-en-Arrouaise . Denne haugen ble gravd ut i 1784 , og avslørte store menneskelige bein og noen biter av forgylt kobber;
  • Navnet på en av grevene Berenger , nevnt i IX -  tallet  ;
  • Navnet på en middelaldersk banditt . Denne hypotesen beholdes av interne historikere av ordenen og Fundatio monasterii Arroasiensis . Bérenger ville ha vært leder for et band, som ifølge Gautier (ordens historiograf) "(...) hadde reist landet i lang tid fra Térouanne til Péronne  " . Det ville være ifølge forskjellige eldgamle forfattere, begravet på La Motte-Bérenger til lederen for et band, å være dannet av rester som invaderte vandaler og normannere som herjet på slutten av VII -  tallet Morinie . "Vi vokser til og med ganske ofte," sier Gautier mens Gosse rapporterer, "at Bapaume i sin opprinnelse var et fort som fungerte som deres retrett. Uansett forestilte de gamle følgesvennene til Bérenger seg å grave et stort tre som var nær hans grav, og lage en slags nisje der. En av dem plasserte seg der for ikke å bli sett, og da de hadde tatt en fange, slepte de ham til denne formidable tribunalen Den som ble innlosjert i hulen på treet, sannsynligvis stylet til denne glade runde fangens løsepenger, og later som det var Berenger selv som uttalte den ugjenkallelige dommen. Fra til denne bagasjerommet tok navnet Bérenger, et navn som han da kommuniserte, som vi nettopp har sett, til selve klosteret Arrouaise ” .

• Arroassia er et av de gamle navnene på klosteret. Det fremkaller Arrouaise, hvis etymologi i seg selv er diskutert; Ifølge Gosse, "Det er ingen tvil" om at ordet Arroassia er en etymologisk korrupsjon av Arida-Gamantia .
  • Gamantia er et ord som er dårlig oversatt av forfatteren av en pavelig okse ifølge Gosse, Gosse fremkaller flere hypoteser. Han tror på sin side at opprinnelsen er gresk og ikke keltisk ( "Jeg kan ikke tro at det kommer fra keltet som mange har hevdet . " Dens rot, de sier, er ordet Gaw, som betyr jorden. Jeg søkte forgjeves. for dette ordet i Dictionary of the Breton Language: Jeg fant ikke engang noe lignende. Ordet Gaw var dessuten det keltisk, jeg kan ikke se hvorfor det ville følge at det av Gamantia var avledet fra det. Det er mye mer utseende som sistnevnte skylder det greske språket, her er mine antagelser om dette emnet.
    Landet eller kantonen Arrouaise kjent på latin under betegnelsen Arida-Gamantia, var tidligere en skog som strakte seg fra Ancre, i dag Albert , til Sambre , mot Ardennene , som er omtrent tjuefem ligaer fra vest til øst. Caesar, som brakte oss gitt flere detaljer om druidene, lærer vi at disse gallerne prester holdt sine forsamlinger midt i skogene. Det var ikke tiltalt at rettsadministrasjonen tilhørte dem, så vel som instruksjonene fra Youth in the Sciences, spesielt i den såkalte Science of Divination: imidlertid ser ordet Gamantia ut til å være sammensatt av de to greske ordene (... ), hvorav den første ( Gaia ) betyr jorden, og den andre ( mantia ) spådom. Denne etymologien er desto mer tilfredsstillende, siden druidene, ifølge flere gamle og moderne forfattere, hadde forståelse av det greske språket. Jeg tror derfor at skogen i Arrouaise var en av de retrettene der de holdt basene sine og feiret mysteriene sine, som det er helt naturlig å konkludere med at navnet Divination Land forble for ham.
    Ordet Gamantia kan også stamme fra gresk, som for Druid hvis rot er Apc, som riktig betegner en eik; fra Apc ble det også dannet Dryad , et navn gitt til Wood Nymphs. Til slutt er det ikke ubrukelig å legge merke til her at det var blant gallerne til profetinnene eller spåmenn som man kalte likegyldig druider og dryader, og som utvilsomt ikke var noe annet enn konene til druidene, som, i tillegg til deres ektemenn, blandet seg inn. i å forutsi fremtiden.
  • Arida . Denne epitetet vekker et tørt miljø. I tillegg til Gamantia kan det, fremdeles ifølge Gosse, referere til den høye (i høyden) og tørrere situasjonen i Arrouaise-skogen , som tidligere ligger mellom våtmarkene i myrene Audomarois og Moëres i nord og Authie og spesielt Somme i sør, skog av kantonen Arrouaise der ble født, fra Albert til Capelle, kildene til Escaut , Selle , Oise , Sambre , etc.
    Denne kantonen, forteller Gosse oss, “er fortsatt i dag ispedd Bois, og bare de to endene har beholdt det gamle navnet. I nærheten av Albert finner vi klosteret Arrouaise, skogen i Arrouaise, Mesnil en Arrouaise, Sailly en Arrouaise; og mot Sambre andre skoger også kalt Bois d'Arrouaise, Gouy-en-Arrouaise, Montigny-en-Arrouaise, Vaux-en-Arrouaise, samt en bekk som faller ned i Oise ved Hanaples, og som bærer navnet på Arrouaise ” .

• Arrouaise. Dette ordet ser ut til å fremkalle Arrouaises skog . I følge Gosse er en viss Gautier , valgt til "abbed i Arrouaise" i 1179 , den eldste kjente forfatteren som snakker både av ordenen og om "omfanget og situasjonen til Arrouaises skog" . Denne Abbé Gautier gjorde det i sin "Foundation of the Foundation and the progress of this Abbey until his time" , skrevet (fremdeles ifølge Gosse) av hans hånd ( "i spissen for en kartbok  " og arkivert av ordren.
  Gosse sa at etter en innledning Abbe Gautier oppgir årsakene som har forpliktet seg til å "samle husets charter" , begynner Gautier med "grunnleggelsestiden" og "fortjenesten til lærerne i denne kirken" , "ifølge kunnskap som våre eldre ga oss . ”
  Denne skogen var ifølge ham lokalisert “ på offentlig vei i skogen som vi kaller Arrouaise, og som strakte seg fra Encre (siden han ble Albert) til Sambre , hadde vært et tilbaketrekning for tyvene: dette det er derfor mange kaller det Tronc-Bérenger ” (se ovenfor).

Steder

• Clairfay Abbey , i Varennes-en-Croix i Somme-avdelingen ;
• Klosteret Doudeauville , i Pas-de-Calais ,
• Notre-Dame de Châtillon kloster , i Châtillon-sur-Seine i Côte-d'Or ;
• Cheminon Abbey , mellom 1100 og 1138;
• Notre-Dame d'Autrey Abbey , ved Autrey (Vosges) i Vosges ;
• Ruisseauville Abbey , i Pas-de-Calais .
• Klosteret Notre Dame de l'Eurin i Hénin-Liétard ( Pas-de-Calais )

Avslå

Generalkapitlet i 1223 restaurert disiplin som ble løslatt, men XV th og XVI th  århundrer var dødelig for menigheten og til klosteret.

De Artois var åstedet for voldsomme og gjentatte kriger som hindret møtet generelle kapitler og ødela mange hus.

Etter trettiårskrigen falt Arrouaise, fratatt sin prestisje som ordenens sjef, under bispedømmende jurisdiksjon og levde til revolusjonen som til slutt undertrykte den.

Liste over abbedene

• 1090-1097: Saint Hildemar, første provost
• 1097-1107: Kardinal Conon de Préneste
• 1107-1121: Rikere
• 1121-1147: Gervais, første abbed
• 1147-1151: Gérard
• 1151-1161: Fulbert
• 1161-1172: Laurent
• 1172-1177: Évrard
• 1177-1193: James I
• 1193-1194: Gautier
• 1194-1195: Simon
• 1195-1196: Jean I de Beaumez
• 1196-1201: Robert I (1)
• 1201-12 ?? : Raoul
• 12 ?? - 1209: Robert I (2)
• 1209-1224: Johannes II
• 1224-1226: Barthélémy
• 1226-1245: Peter jeg
• 1245-1261: Laurent
• 1261-1262: Robert II
• 1262-1286: Baudouin de Flamicourt
• 1286-1298: André
• 1298-1318: Gilles I Gadifers
• 1318-1322: Johannes III av Servin
• 1322-1329: Jean IV de Maricourt
• 1329-1356: Gilles II Gruyers
• 1356-1359: Peter II
• 1359-1395: Philippe I
• 1395-1429: Thierry
• 1429-1453: Gilles III Prissantier
• 1453-1471: Pasquier Guiens
• 1471-1499: Jean V Lefevre
• 1499-1504: Jacques II François
• 1504-1509: Jean VI Forelder
• 1509-1515: Augustin I Sénéchal
• 1515-1537: Augustin II Gabel

Lovverdige abbeter

• 1537-1560: Jean VII de Béthencourt
• 1560-1570: Nicolas Imbert
• 1570-1592: Jacques III Canovelle
• 1592-1625: Michel Théry
• 1625-1636: Adrien Le Roy
• 1636-1672: Augustin III nevø
• 1672-1675: François Goubet
• 1675-1679: Grégoire Goubet
• 1679-1710: Augustin IV Hatté
• 1710-1723: Sabin Dambrinnes
• 1723-1749: Philippe II Lescourcheut
• 1749-1751: Ferdinand Saladin
• 1751-1764: Charles Wartelle
• 1764-1790: Florida Tabary

Kilde: Gallia Christiana

Personligheter vedlagt

• Louis-Joseph Dumarquez

Å gå dypere

Bibliografi

• Ludovic Millis , professor i historie ved Universitetet i Gent , Hermits og kanoner vanlig på XII th  århundre middelalderske sivilisasjon Cahiers n o  85 januar-Mars 1979.
• Léon Vanderkindere , Den territoriale dannelsen av belgiske fyrstedømmer i middelalderen , bind 1.
• Antoine-Alexandre-Joseph Gosse , History of the Abbey and of the Congregation of Canons Regular of Arrouaise, med kritiske, historiske og diplomatiske notater , trykt i Lille, på Léonard Danel, 1786 ( Arbeid digitalisert av Google-bøker )

Tilkoblinger

• vanlig kanon
• Kongregasjonen i Arrouaise
• Arrouaise Forest

Merknader og referanser

Referanser

1. Arrondissementet i Péronne, eller forskning på byer, landsbyer, landsbyer ... Merknad om det tidligere klosteret Arrouaise , side 353, 354
2. Historien om byen Bapaume - Klosteret Arrouaise , side 336 og 337
3. Side 103 i Les grandes chroniques de France (1930) av Jules Viard
4. Raoul de Dicet , SS, XXVII, 271: duxit uxorem apud Truncum .
5. Léon Vanderkindere , Den territoriale dannelsen av belgiske fyrstedømmer i middelalderen , vol.  Jeg, Brussel, H. Lamertin,1902( opptrykk  1981) ( les online ) , s.  188
6. La Motte-Bérenger “ifølge Gosse er ganske lik disse haugene man finner gravene til romerne under. Det har nettopp blitt gravd ut (i 1784 ) og funnet menneskelige bein av ekstraordinær størrelse, og noen få stykker forgylt kobber, etc. men vi må desto mindre bringe disse tvetydige levningene til Bérenger, siden vi har møtt dem på en stor dybde, spredt her og der, i en brønn som ser ut til å ha vært åpningen til et steinbrudd , og hvis utgravninger har dannet motten som bærer navnet Bérenger ”
7. Gosse, Antoine-Alexandre-Joseph, History of the Abbey and of the Congregation of Canons Regular of Arrouaise, med kritiske, historiske og diplomatiske notater , trykt i Lille, hos Léonard Danel, 1786 ( Arbeid digitalisert av Google bøker )
8. Herr Gosse skrev i en fotnote: “Historikeren av Tournai, fetteren, visste tilsynelatende ikke at Arìda-Gamantia betyr Arrouaìst, da han oversatte en Bull of Innocent II adressert til Oger , den første abbed i Saint Mard, uttrykte han seg slik: "Hvis du bekrefter helligdommens Augustine", vener skikken til Saint-Nicolas av Gamache sek. Tom. 2. s. 118. n "
9. Sitert av M Gosse i en fotnote: (b) Se Almanach d'Artois 1768, s. 53. Mercure de France 1737, s. 1513. - Det kan imidlertid være, hvis det var sant, som noen hevder, at de greske og keltiske språkene hadde de samme opprinnelsen og hadde de samme tegnene.
10. fotnote C, av M Gosse: “i Lib. VI. scoret av De Bello Gallico . Se også Encyclopedic Dictionary med ordene ruide, Dryade og Trévoux , med ordet Druide »
11. Maillart sier at denne stien kalles i de gamle manuskriptene, Via Santtorum . Mercure de France, 1737, s. 1513