De Afro-Ecuadorians er innbyggerne i afrikansk opprinnelse Ecuador . De er stort sett etterkommere av de overlevende fra slaveskip som gikk på grunn i XVI th og XVII th århundrer på kysten av Ecuador og Colombia, eller slaver av haciendaene av Costa og Sierra frigjøres fra 1860-tallet. Mens det tidligere ble funnet hovedsakelig i provinsen Esmeraldas, var sistnevnte spredt over hele landet.
I følge folketellingen fra 2010 representerer den afro-ecuadorianske befolkningen 7,2% av landets befolkning. Provinsen med den høyeste andelen afro-ecuadorianere er Esmeraldas , med 43,9%.
| Provins | Total befolkning |
Befolkning afro-ecuadoriansk |
Prosentandel provins |
Andel land |
|---|---|---|---|---|
| Esmeraldas | 534,092 | 234 466 | 43.9 | 1,62 |
| Guayas | 3.645.483 | 353612 | 9.7 | 2,44 |
| Santa Elena | 308,693 | 26 239 | 8.5 | 0,18 |
| Santo Domingo de los Tsáchilas | 368.013 | 28 337 | 7.7 | 0,20 |
| El Oro | 600 659 | 41.445 | 6.9 | 0,29 |
| Carchi | 164,524 | 10,530 | 6.4 | 0,07 |
| Los Ríos | 778 115 | 48,243 | 6.2 | 0,33 |
| Manabí | 1.369.780 | 82,187 | 6.0 | 0,57 |
| Sucumbíos | 176 472 | 10,412 | 5.9 | 0,07 |
| Imbabura | 398 244 | 215 052 | 5.4 | 0,15 |
| Galapagos | 25 124 | 1.306 | 5.2 | 0,01 |
| Orellana | 136 396 | 6 683 | 4.9 | 0,05 |
| Pichincha | 2.576.287 | 115 933 | 4.5 | 0,80 |
| Cañar | 225,184 | 5 855 | 2.6 | 0,04 |
| Loja | 448,966 | 10 775 | 2.4 | 0,07 |
| Azuay | 712,127 | 15 667 | 2.2 | 0,11 |
| Cotopaxi | 409,295 | 6 958 | 1.7 | 0,05 |
| Napo | 103.697 | 1.659 | 1.6 | 0,01 |
| Pastaza | 83 933 | 1.259 | 1.5 | 0,01 |
| Zamora-Chinchipe | 91 376 | 1371 | 1.5 | 0,01 |
| Tungurahua | 504 583 | 7,064 | 1.4 | 0,05 |
| Morona-Santiago | 147 940 | 1.923 | 1.3 | 0,01 |
| Bolívar | 183,641 | 2,020 | 1.1 | 0,01 |
| Chimborazo | 458,581 | 5.044 | 1.1 | 0,03 |
| Ecuador | 14 483 499 | 1.042.812 | 7.2 | 7.2 |
Den første ankomsten av afrikanske menn til den ecuadorianske kysten ville ha skjedd med et slavefartøy senket i 1533. Interbreeding med den lokale urbefolkningen, denne befolkningen i zambos (ifølge historikeren Julio Estupiñan Tello) klarer å leve i margen av kolonitiden deretter republikansk sentralmakt i mer enn tre århundrer, og dette til tross for den offisielle innlemmelsen i Audience of Quito fra begynnelsen av XVII E- tallet. I løpet av denne perioden ble den afrikanske innflytelsen på kulturen i regionen forsterket da republikken Zambos ønsket slaver på flukt fra andre områder, særlig gruvene i det sørvestlige Colombia, velkommen .
Afro-ecuadoriansk musikkkultur har historisk vært preget av currulaos sentrale rolle , en dans utført til lyden av marimbas . Denne dansen arrangerer forholdene mellom forførelse , konkurransen mellom mennene i samfunnet via sungne solo, mens kvinnene synger i kor. Denne dansen oppnår dermed en katarsis for forhold mellom mann og kvinne. Selv om undertrykt eller utestengt for mye av første halvdel av XX th århundre, fortsetter marimba å okkupere en viktig symbolsk sted, og frem til midten av 1960-tallet, hver landsby hadde et sted dedikert til denne formen for uttrykk musikalsk, som ble utført hver helg, noen ganger i 48 timer av gangen. Under press fra myndighetene og de nye elitene stammet fra Sierra forsvant dette ritualet i sin tradisjonelle form tidlig på 1970-tallet. I 2015 ble den afro-ecuadorianske og afro-colombianske marimba en del av den immaterielle kulturarven til UNESCO . Blant de store moderne marimba-spillerne kan vi sitere Guillermo Ayoví Erazo ( Papa Roncón ), vinner av Eugenio Espejo-prisen i 2001. Blant de viktige representantene for den afro-ecuadorianske kulturen kan vi også sitere forfatterne Nelson Estupiñán Bass (1912-2002 ) og Adalberto Ortiz (1914-2003), samt Antonio Preciado Bedoya (1944), dikter, minister og ambassadør i Ecuador i Nicaragua .
Afro-ecuadoriansk kultur er imidlertid veldig lite representert i hovedmuseene, og symboliserer dens ekskludering fra det offisielle minnet i landet.
Innbyggerne i Valle del Chota , en enklave av afro-ecuadoriansk befolkning i de ecuadorianske Andesfjellene, er en veldig viktig kilde til internasjonale fotballspillere: syv av de 23 spillerne i den ecuadorianske troppen ved verdensmesterskapet i 2002 var fra dette området befolket av bare 25 000 innbyggere, samt fire av spillerne til Liga Deportiva Universitaria de Quito-laget som vant Copa Libertadores i 2008. Blant de mest kjente Choteños- fotballspillerne Blant dem kan vi nevne Ulises de la Cruz eller Agustín Delgado . Sistnevnte opprettet i 2001 med stiftelsen som bærer navnet hans en fotballskole hvor nesten 300 barn fra dalen trente i 2009.
Ifølge data fra den nasjonale folketellingen i 2001, er den afro-ecuadorianske befolkningen i hovedsak urbane (68,7%), har en fruktbarhet på 3,6 barn per kvinne, noe høyere enn for hele befolkningen (3,2 barn per kvinne), men lavere enn urfolks kvinner (5,4 barn per kvinne). Afro-ecuadorianske kvinner er, i Ecuador, gruppen med den høyeste andelen tenåringsgraviditeter (mellom 15 og 19 år), spesielt for de som bor i landlige områder (tenåringsgraviditeten overstiger da 150 per 1000, sammenlignet med rundt 120 per tusen for resten av befolkningen). Denne forskjellen kan skyldes både kulturelle forskjeller og ulikhet i utøvelsen av retten til seksuell og reproduktiv helse av afro-ecuadorianske kvinner. Den barnedødelighet i afro Ecuador populasjonen (32,6 promille) er relativt nær den for den ikke-innfødte og ikke-afro ecuadoriansk populasjonen (25,8 promille), og mye lavere enn det for den innfødte populasjonen (59, 3 promille)
Analfabetiseringsgraden for den afro-ecuadorianske befolkningen var 10,3% i 2001, noe høyere enn landsgjennomsnittet (9%), men mye lavere enn den urbefolkningen (28,1%). I gjennomsnitt studerer afro-ecuadorianere i kortere tid enn resten av befolkningen (5,6 år sammenlignet med 6,6 i gjennomsnitt). Afro-ecuadorianere har også mindre tilgang til høyere utdanning enn resten av befolkningen (17,3% av afro-ecuadorianere studerer minst 12 år, sammenlignet med bare 5,3% av de innfødte, men 26,3% for hele befolkningen).