Les Annales franc-comtoises er en “religiøs, historisk og litterær gjennomgang” publisert i Besançon i andre halvdel av 1800-tallet. Med en katolsk skjevhet presenterer den arbeidet til regionale litteraturer og historikere som vil understreke "katolismens avgjørende bidrag i identiteten til Franche-Comté ".
Den månedlige oversikten ble opprettet i 1864 for å svare på Revue littéraire de Franche-Comté , republikansk og antiklerisk, lansert i november 1863. Abbé Bessons rolle var avgjørende i denne ideologiske kampen mellom forsvarerne av geistlig konservatisme og tilhengerne av en avkristnet og progressiv samfunn.
I redaksjonen til det første nummeret definerer far Besson målene for anmeldelsen: “Etter religionens interesser er ingenting dyrere for oss enn de i provinsen vår ”. Flere ganger hevdet "dedikasjon til kirken og kjærlighet til lokalhistorie", utvidet far Besson likevel interesseområdene til de fremvoksende Annales franc-comtoises: "Poesi, veltalenhet, kunstnerisk kritikk og litteratur, nyheter og reiseskildringer, må blandes , i et rettferdig mål, med mer seriøse verk, for å gi til en revy av sorten, interessen og gleden. "
Hvert år samler oversikten artikler i volum, og den støtter publiseringen av historiske summer som historien om revolusjonerende forfølgelse i departementet Doubs (7 bind) av Jules Sauzay 1867-73.
Annales franc-comtoises ble utgitt i to forskjellige perioder: 1864-1870 og 1886-1905 ( Nouvelles Annales franc-comtoises eller Annales franc-comtoises Ny serie , utgitt annenhver måned), alltid i samme katolske og konservative retning . Som illustrasjon avsluttet far Touchet dermed sin konferanse i 1892 om Kirken og vitenskapen med denne karakteristiske bølgen (side 264): “Ateistisk metafysikk, her er fienden! Guds fiende, menneskehetens fiende! ". Et annet eksempel er artikkelen av E.-C. Gaudot om Rouget de Lisle og Marseillaise (side 379): "Etter hans egen innrømmelse gjorde Rouget de Lisle at Marseillaise, om ikke i full fyllighet, i det minste å være litt full", denne salmen "svimlet ignorant rundt stillasene i dager av begravelsesgalskap "som" forblir stikkordet for den internasjonale sosiale revolusjonen "(merknad 1 side 379).