Den såkalte Antiphonaire du Mont-Blandin er en eldgammel antifonar av gregoriansk sang uten notasjon , kopiert rundt 800, nær klosteret Mont-Blandin nær Gent , i det karolingiske riket under regjeringen til Charlemagne .
Dette er en av to gjenværende og eldste manuskripter av denne sangen, med Sacramentarium Rhenaugiense (rundt 800 eller kort tid før), sa Graduel de Rheinau ifølge Antiphonale Missarum Sextuplex . Som et vitnesbyrd om fødselen av gregoriansk sang er Mont-Blandins, en fullstendig antifonar av god kvalitet, viktigere.
Dokumentet oppbevares for tiden i Brussel , ved Det kongelige biblioteket i Belgia , som manuskript BR 10127 - 10144, Liber Antiphonarius ordinatus per circulum anni .
Fullført rundt 800 i klosteret Saint-Pierre i Gent, spesielt knyttet til Charlemagne , promoter av gregoriansk sang, ble manuskriptet oppbevart der. Dette var, fra VII th århundre, den åndelige og kulturelle sentrum av regionen.
Dette klosteret Mont Blandin gjennomgår XVI - tallet og angriper kalvinister . Antagelig på grunn av denne dramatiske hendelsen ankom boka i eksil til Librairie des ducs de Bourgogne i Brussel , for tiden det kongelige biblioteket i Belgia . Det er sannsynlig at publiseringen av Jacobus Pamelius i 1571 ble gjennomført etter denne overføringen. Men Dom René-Jean Hesbert i Solesmes mente at denne forlaget besøkte klosteret tidligere, mellom 1562 og 1566, for utgivelsen. Klosteret ble til slutt ødelagt i 1578 under den nederlandske revolusjonskrig .
Man antok at manuskriptet ville ha gått tapt. Men i begynnelsen av XX th århundre, Dom Pierre de Puniet Solesmes gjenoppdaget det i Det Kongelige Bibliotek i Brussel. Etter å ha etablert sin ekthet med sammenligningen mellom manuskriptet og utgivelsen av Pamelius, publiserte Dom Henri Peillon i 1912, L'antiphonaire de Pamelius ( Revue Bénédictine , tome XXIX, s. 411 - 437).
Da Dom Hesbert undersøkte dette dokumentet, ble rubrikkene i rød uskala nesten helt slettet. Spesialister hentet ut analysen sin uten å skade manuskriptet, etter en forespørsel fra Madame la Comtesse de Gironde: det var generalsekretæren for Louvre-laboratoriet og J. Cogniard, sjefsingeniør for laboratoriet i Bank. Fra Frankrike . Så hele restaureringen av teksten ble fullført ved hjelp av de nyeste teknikkene som ble utviklet på den tiden.
Det var fortsatt nødvendig at dette manuskriptet oppdaget i Brussel ble identifisert, enten antiphonary of Pamelius, eller en annen lignende kopi, laget i samme verksted. Til slutt konkluderer forfatteren av Antiphonale Missarum Sextuplex : det er nøyaktig det samme dokumentet. For Parmelius hadde, ved en feil, hoppet en hel linje, da den ble publisert, for antifoner av Rensing . Utgaven av Pamelius har bare tre antifoner mens manuskriptet har fire. Men når man konsulterer manuskriptet, er det tydelig at det siste ordet i forrige linje Christum Domini blir fulgt direkte av det første ordet i den andre linjen som fulgte AD INTROITUM i publikasjonen i 1571. Så sistnevnte mangler ganske enkelt den første neste linjen & ... venit .
Dette manuskriptet er en fullstendig antifonar i henhold til liturgisk år ( per circulum anni ) av den romerske riten . Noen ganger går de første og siste bladene i gamle dokumenter tapt (for eksempel manuskript Einsiedeln 121 ) eller blir ødelagt (f.eks. Manuskript Laon 239 ). Når det gjelder Antiphonaire du Mont-Blandin, er det en del (fol. 90 r - 115 v) av en sammensatt bok (fol. 1 r - 135 v) som den totale teksten ideelt er beskyttet og bevart, som den første side, fol. 90 r (se faks). Hvis dette er en bok som består av flere materialer, ble hele teksten, inkludert antifonal, skrevet med samme hånd.
Denne fullstendigheten av manuskriptet gjorde det mulig å frigjøre Antiphonale Missarum Sextuplex i 1935 som hadde gruppert tekstene fra andre manuskripter uten notasjon rundt Mont-Blandin.
Antifonaren er delt inn i fire seksjoner: fol. 90 - 96, 97 - 104, 105 - 112 og 113 - 115v. Ifølge en spesialist i kanonisk rett som analyserte andre seksjoner samt et annet parisisk dokument, kunne denne boken være ment for prester, til tross for beskyttelsen i klosteret Mont-Blandin. Dessuten er det sannsynlig at i denne antifonale, teksten i gelasium Sacramentary , eldre, og at St. Gregory, gitt av pave Adrian jeg st å Charlemagne i 791, ble blandet.
Etter å ha gjennomgått alle seks manuskriptene i detalj for sin første hovedpublikasjon, konkluderer Dom Hesbert med at Blandiniensis- manuskriptet fortsatt er det viktigste og uten sidestykke .
Ifølge legenden, pave St. Gregory jeg st eller den store († 604) levde så lenge skaperen av gregoriansk sang . Likevel XX th århundre, denne prisen gikk en større vanskeligheter. På den ene siden de musikalske notasjons gregorianske dateres tilbake bare til midten av IX th århundre. Videre musikkforskere endelig identifisert ham føde fra gregoriansk sang til Metz og rundt VIII th århundre, så etter dødsfallet av sistnevnte og utenfor Roma. L'Antiphonaire du Mont-Blandin kan forklare nøyaktig hvorfor dette repertoaret ble kalt gregoriansk sang. I dette manuskriptet tilskrives forfatteren av teksten, og ikke melodien, absolutt denne hellige paven (fol. 90 r).
Dette manuskriptet ble nøye studert før andre verdenskrig , sammen med andre eldre dokumenter, av Dom René-Jean Hesbert ved klosteret Saint-Pierre de Solesmes . På den tiden var manuskripter uten notasjon ikke nødvendigvis populære. Når en ny vitenskap, gregoriansk semiologi , ble etablert på 1950-tallet, regnes den riktige teksten til gregoriansk sang i dag som det første elementet i sang.
I dag er det grunnleggende at man finner en gregoriansk sang i den "gamle bakgrunnen", det vil si alle brikkene fra det romerske repertoaret som ble komponert i Roma, før liturgien i henhold til den romerske riten ble vedtatt i Gallia. i VIII th århundre. Hvis en gregoriansk sang forblir i den gamle bakgrunnen, nærmere bestemt alle manuskriptene i Antiphonale Missarum Sextuplex som ble utgitt i 1935 av denne munken, må denne på forhånd være av den gamle bakgrunnen så vel som "autentisk".
Antifonary of Mont-Blandin er det mest fremtredende manuskriptet til denne gamle samlingen, på grunn av nærheten til det originale romerske dokumentet, nemlig dets alder.
Hvis antifonaren hadde blitt skrevet av samme kvalitetstekst, ble noen få fragmenter lagt til av to andre hender, sent: folioer 93v - 94r, 102v - 103r, 105r, 106v - 107r, 108, 110r, 110v - 111r og 115r.
Antifonæren er hovedsakelig preget av bruken av mange ligaturer samt forkortelser, som allerede er tydelige i tittelen på manuskriptet (folio 90r). I tillegg var jobbene hans langt fra ensartethet. Men Dom Hesbert lyktes i å løse disse vanskelighetene.
Repertoaret hans har god uniformitet med andre manuskripter, med noen unntak, for eksempel hans Tenuisti- respons den første søndagen i fastetiden , i stedet for Angelis suis . Det spesielle ved dette manuskriptet er funnet i disse svarene, så vel som til og med nattverd . Fra VIII th søndag etter pinse , det er dual gradvis respons , hhv. GRAD. deretter VARE. RESP. GRAD . På samme måte blir noen nattverd ledsaget av ITEM ARIA .
Til slutt, de to første av fire store antifoner fra messen av2. februarskiller seg ut fra tekstene sine på tospråklig og vekselvis, latin og gresk. Disse tegnene indikerer at kopikeren konsulterte flere kilder under arbeidet.
Teksten til manuskriptet ble redigert av teologen Jacobus Pamelius († 1587), til fordel for hans Liturgica latinorum . Hvis Mont-Blandin-manuskriptet fortsatt var hovedgrunnlaget, utførte ikke denne redaktøren sin skriving på en konkret måte:
Dette ble igjen publisert i sammendrag i 1935, som en av seks gregorianske graderinger uten notasjon , i Antiphonale Missarum Sextuplex. I denne publikasjonen blir materialene behandlet veldig nøye. Forlaget Dom René-Jean Hesbert brukte tittelen Graduel du Mont-Blandin , i stedet for antifonar, på grunn av harmonisering. I denne boka bestemmes Antiphonaire du Mont-Blandin med sin forkortelse B, som finnes i flere påfølgende publikasjoner som Graduale Triplex , for å spesifisere opprinnelsen til teksten.