Ba gua zhang (八卦 掌) | |
Sun Lutang i en baguazhang-bevegelse | |
Andre navn | Baguazhang , pa kua chang , bagua quan , pa kua ch'üan , bagua |
---|---|
Felt | perkusjon , projeksjon , bevæpnet |
Slåssform | Intern kampsport |
Hjemland | Kina |
Grunnlegger | Dong Haichuan (legende) |
Avledet fra | Wǔdāngquán |
Ga | Fu Style, Chen Style, Gao Style, Gong Style, Jiang Style, Liu Style, Shi Style, Sun Style, Yin Style, Tian Style |
Den Baguazhang eller Baguazhang (八卦掌, pinyin: baguazhang ) eller bokstavelig "flaten åtte trigrams " er en kinesisk kampkunst tradisjonelle, sier "interne" ( neijia ), hører hjemme i det nordlige Kina ( chang Quan ).
Den Baguazhang ( kinesisk :八卦掌, hànyǔ pinyin : baguazhang) tilhører familien av kunst eller stiler kalt "intern" nei jia Quan . Det er en boksing med opprinnelse i Nord-Kina (Beijing). I denne familien av intern kunst som ba gua zhang tilhører, finner vi også, for bare å nevne den mest berømte, xingyi quan og taiji quan (eller tai-chi-chuan).
Grunnleggende om ba gua zhang (som kan forkortes til "bagua" eller "ba gua") er illustrert ved observasjon av astronomiske fenomener revolusjon, rotasjon og pivot. I de basale bevegelsene til ba gua går man rundt et punkt mens jorden kretser rundt solen. Jorden kretser samtidig rundt solen og roterer på seg selv. For å opprettholde dette bildet, skifter håndflaten til ba gua det samme forholdet som mellom jorden og solen.
På jakt etter avslapning og flyt i bevegelsen (med en klar preferanse for bruk av energi og en nektelse av fysisk kraft) som mange andre kinesiske stiler, skiller ba gua zhang (eller pakua chang) seg ut med den markerte bruken av håndflaten. (det vil si om den åpne hånden, helst med knyttneven) og ved sirkulære bevegelser, rotasjoner.
Som de andre interne kunstene, er ba gua zhang samtidig en kampsport basert på en original kampstrategi (en omgåelsesstrategi og vikling), en gest av helse (en energoterapi) og en åndelig disiplin basert på repetisjon av det glatte trinnet, noen ganger kalt "trinnet i gjørmen" (ba gua tang ni bu, 八卦 趟 泥 步).
Som taiji quan eller xingyi quan, betegner ba gua zhang ikke en eneste stil, men snarere en familie av skoler som har felles poeng og forskjeller både i bevegelse og i plasseringen av hendene. De mest representerte skolene er Cheng-skolen med sin dragehånd (lang zhang), og Yin-skolen (med hånden i oksetungen, niu she zhang). Og til og med fremdeles innen disse skolene, har de forskjellige mestere som i dag viderefører kunsten hver sin åpenbare hver sin egenart.
Et visst antall prinsipper aksepteres imidlertid av de forskjellige skolene; de er oppsummert i en anonym tekst kjent som Shi yao ba fa, 十 要 八 法, de ti ordrene (eller budene) og de åtte prinsippene. En mulig oversettelse er gitt nedenfor.
Uttalelsen om disse prinsippene kommer fra boka av Liu Jingru 2007 .
Det er åtte av dem, presentert nedenfor, fordi "smidighet" og "hastighet" er samlet i "3 MIN".
De 3 DINGene. SkyteDong Hai Chuan, født i Hebei (1793-1883), anses å være grunnleggeren av denne stilen, selv om det fortsatt i Kina er debatt om Dong Hai Chuan faktisk brukte begrepet "ba gua". Zhang ”for å betegne kroppsspråket hans og det han lærte elevene sine. I det minste ser han ut til å ha vært den første til å formulere eller spre prinsippene for en gest som falt annerledes med disiplene hans. Forplantningen av ba gua zhang skyldes åpenbart den karismatiske og mystiske personligheten til en mann som først var en rettmaker, deretter en fange (han ble imponert, av straff) før han vendte tilbake til tjeneste, og endte med å tjene i Beijing i den offisielle hær.
Hans hovedstudenter har heller ikke manglet personlighet - for å nevne Yin Fu, en hovmester, og Cheng Ting Hua som skulle dø heroisk under ild fra en tysker på begynnelsen av XX - tallet. I dag to store mestere skiller seg ut: Grandmaster Jung Yung-Hwan 8 th Duan ( "Silver Dragon") av International Federation of Taiwan og visepresident av sistnevnte (arving Huang Guozhen seg sønn og etterfølger Huang Bonian som var elev av Li Cunyi ( 1847-1921) som var i sving en ledende student av Cheng Ting Hua (1848-1900) og stormester Liu Jingru, 8 th også Duan føderasjon Chinese Wushu (arving til Luo Xing Wu, selv elev av Liu Feng Chun som var i sving en av hovedelevene til Cheng Ting Hua (1848-1900): tidligere mester i Kina, tidligere nasjonal trener og forfatter av en referansebok Ba gua zhang (Beijing Tiyu Chu ban she, 1999) - oversatt til fransk og kommentert av Jérôme Ravenet.
Disse spørsmålene om opprinnelse er av avgjørende betydning i den tradisjonelle kinesiske verden, sammenlignet med hva vitnemål eller sports titler er for andre.
Opprinnelsen til kinesiske Wushu er i hovedsak til siste tredjedel av XX th -tallet, men de beriker siden noen ikke-kinesiske utøvere som oversetter, lærer i hjemlandet, og står nå overfor den kinesiske organisert i VM ved Iwuf (International Wushu Federation , tilknyttet Den internasjonale olympiske komité). En franskmann slo til og med representanten for det kinesiske laget, Wang DemingOktober 2006på det andre verdensmesterskapet i Zhengzhou - som viser, som et slagord fra Iwuf selv uttrykker det, at "Wushu ble født i Kina, [men] den tilhører hele verden". Vanlige publikasjoner i Frankrike de siste årene, særlig i Chiron-utgaven (Cyril Nolgrove) og Guy Trédaniel-redaktør (J. Carmona, Won Tung Ken eller Jérôme Ravenet), viser vitaliteten til en stil som i økende grad er representert i konkurranser. Nasjonalt og internasjonalt, ettertraktet av allmennheten for sin estetiske og terapeutiske dimensjon.
Et annet spørsmål om opprinnelsen: Det hevdes noen ganger at skaperen av aikido , Master Morihei Ueshiba, ville ha studert Pakua under sin reise til Kina og ville ha blitt inspirert av den for den påfølgende utviklingen av hans disiplin (en slik uttalelse tar ikke borte imidlertid ingenting til sitt eget kreative geni). Den franske eksperten Georges Charles indikerer spesielt i sin bok "Hsing I Chuan" (Xingyi quan) at kinesiske eksperter ville ha lært Pakua å mestre Ueshiba. Han siterer navnene på disse berømte ekspertene og fremkaller likheter mellom de to fagene. Er argumentet overbevisende? Selv om analysen av bevegelser kan støtte denne hypotesen, virker materialbevisene (bilder eller til og med skriftlige dokumenter) ganske knappe; Spørsmålet har imidlertid fortjenesten å bli stilt.
Kunsten til ba gua zhang er basert på en omgåelsesstrategi. Sirkulære bevegelser tar sikte på å unngå fallgruvene til en maktbalanse som vil virke til skade for utøveren. Det er et spørsmål om å sky unna ansiktet til ansiktet og bevege seg til sidene eller bak motstanderen.
Kroppen som unnvike basert på disse bevegelsene gjøres ved friksjon av øvre lemmer, snarere enn av støt.
Denne stilen inkluderer også slående arbeid og projeksjonsarbeid - spesielt i Cheng-slekten, siden Cheng Tinghua var spesialist i Shuai Jiao, kinesisk bryting.
Når det gjelder det slående arbeidet, blir det vanskeliggjort av sentrifugalkraftens treghet. Dette er grunnen til at ba gua zhang ofte studeres i synergi med stiler som kompenserer for denne ulempen. Oftest studeres det samtidig som Xing Yiquan, "Boxing of Form and Intent". En av de siste levende store mestrene, Liu Jingru, praktiserer det også i synergi med Liu He Tang Lang Quan, "The Praying Mantis of Six Harmonies". Disse to siste stilene tilhører også den interne familien: men de er lineære stiler som, tvert imot, fungerer i en rett linje i motstanderens akse.
Liu Jingru ( overs. J. Ravenet), “Ba Gua Zhang” , i Living Transmission of Ba Gua Zhang , red. Guy Trédaniel,2007, s. 62-63.