Moralized Bible of Philip the Bold

Moralized Bible kjent som Philip the Bold folio 3

kunstner	Brothers of Limbourg Master of Jouvenel , Master of Boccace de Genève , Master of Jeanne de Laval Georges Trubert Anonym Provencal
Datert	1402-1404 1450-1465 1485-1493
Sponsor	Filip II av Burgund
Teknisk	belysning på pergament
Dimensjoner (H × B)	41,5 × 29 cm
Format	169 innbundne folioer
Samling	Nasjonalbiblioteket i Frankrike
Lagernummer	Fransk 166
plassering	Nasjonalbiblioteket i Frankrike , Paris ( Frankrike )

Den moraliserte bibelen kjent som Philip the Bold er en opplyst moralisert bibel fra 1402-1404 som ble oppbevart på National Library of France .

Historie og tilskrivning

Denne bibelen er, etter sin tekst, kopien av en annen moralisert bibel, den som er laget for kong Johannes den gode, som også for tiden oppbevares på Nasjonalbiblioteket i Frankrike (fransk 167). Nå tilhører denne siste manuskript til begynnelsen av XV th  tallet til sin sønn, Philip Fet . IFebruar 1402, Philippe II of Burgundy tar i sin tjeneste Pol og Jean de Limbourg "for å perfeksjonere historiene om en veldig vakker og bemerkelsesverdig bibel som hadde nagaires gjort begynne nevnte herre" , ifølge beretningene fra hertugen av Burgund. Paul Durrieu ser derfor i den denne moraliserte bibelen.

Like før han forsvant, betalte hertugen, fornøyd med fremdriften i arbeidet, 1200 franc til de to brødrene, samt en bonus på 10 gullkroner. Denne summen er betydelig sammenlignet med det faktisk utførte arbeidet. Ved hertugens død, den27. april 1404, produserte malerne bare de tre første notatbøkene (f.1-24v), dvs. 200 miniatyrer og startet den fjerde (f.25-32v), mens hvis bibelen hadde blitt fullført, ville den ha nådd antallet 5000 miniatyrer . Dette er grunnen til at noen historikere lurer på om bibelen som er nevnt i hertugens beretninger og produsert av brødrene i Limbourg ikke ville være en annen bibel, fullførte denne, men som ville ha forsvunnet i dag.

I 1430 var de ubundet notatbøkene til manuskriptet lokalisert i Angers . Belysningsarbeidet ble gjenopptatt der på initiativ av René d'Anjou . Men det lages bare små spredte biter. To notatbøker ble fullført av to angevin-malere: Mesteren av Jouvenel og Mesteren for Boccace i Genève . Den første fokuserer på den femte notisboken og den andre på den sjette. Manuskriptet kan være koblet mellom de to malerne. En tredje maler, identifisert med mesteren til Jeanne de Laval , griper inn for å male ansiktene som er uferdige av Limbourg-brødrene.

Til slutt kommer manuskriptet til Aymar de Poitiers, Grand Seneschal of Provence fra 1483 til 1488. Han ber den tidligere maleren til kong René, Georges Trubert , om å gjøre noen tester i den sjette notatboken. Resten av arbeidet som utføres utføres av anonyme provençalske malere. Manuskriptet, hvorav bare 21 notatbøker er ferdig belyst av 40, er beskrevet i det kongelige biblioteket på slottet Blois .

Beskrivelse

Hver folio av manuskriptet har åtte miniatyrer, i to kolonner, hver ledsaget av en tekst. Denne teksten er en kopi av den som er tilstede i den moraliserte bibelen til Johannes den gode, og bildene av brødrene Limbourg tar opp sammensetningen av miniatyrene i dette manuskriptet. I de tre første notatbøkene som ble produsert av Limburgs, vekslet rammen til miniatyrene mellom polylobes for scener fra Det gamle testamente og arkitekturer laget av kolonner og overligger for deres moralisering. Mens de første bildene imiterer gråheten til manuskriptet som fungerer som modell, blir fargen gradvis introdusert og blir mer og mer skinnende. En stor helsides miniatyr i pennestil som viser Saint Jerome som er under studium, introduserer manuskriptet. Det tilskrives en tilhenger av brødrene Limbourg.

Ettertiden og innflytelse

Brødrene Limbourg tar opp i manuskriptene sine etter motiver som allerede er tilstede i denne bibelen. Adams karakter, i en knestående stilling, selv inspirert av statuen av en knestående perser bevart i galleriet til kandelabrene i Vatikanmuseene , er gjengitt i miniatyren av det terrestriske paradiset av de svært rike timene til hertugen av Bær (f.25).

Andre malere tar opp motiver fra verket. The Master of Rohan er inspirert av den arkitektoniske utsmykningen av den innledende miniatyr for en representasjon av Jomfru i Isabelle Stuart Book of Hours . Pisanello bruker to motiver fra samme miniatyr i noen av verkene hans. Han kunne ha konsultert boken i anledning kong René d'Anjous opphold i Italia .

• Forsiden til den moraliserte bibelen: Saint Jerome under studium .

• Isabelle Stuarts timebok , jomfru og barn , f.141v.

Se også

Bibliografi

• Eberhard König , “The Moralized Bible” , i Marc-Édouard Gautier, Splendeur de l'luminure. Kong René og bøkene , City of Angers / Actes Sud,2009( ISBN  978-2-7427-8611-4 ) , s.  212-215
• (en) Rob Dückers og Pieter Roelofs , The Limbourg Brothers: Nijmegen Masters at the French Court 1400-1416 , Antwerp, Ludion,2005, 447  s. ( ISBN  90-5544-596-7 ) , s.  84-95
• Nicole Reynaud og François Avril , The Paintings Manuscripts in France, 1440-1520 , Flammarion, 1993-1998, 439  s. ( ISBN  978-2-08-012176-9 ) , merknad 56
• Elisabeth Taburet-Delahaye ( dir. ), Paris 1400: Kunsten under Karl VI , Paris, Fayard / RMN,2004, 413  s. ( ISBN  2-213-62022-9 ) , s.  296-297 (varsel 184)
• ( fr ) John Lowden , The Making of the Moralized Bibles , vol.  1: Manuskriptene , Pennsylvannia University Press,2000, 360  s. ( ISBN  978-0-271-04408-8 , online presentasjon ) , s.  281-284 og 302-304

Relaterte artikler

• Limbourg brødre
• Moralisert bibel

Eksterne linker

• Manuskriptmelding i BnF-katalogen
• Bibelen moralisert på Gallica (reproduksjon i fullfarge)

Merknader og referanser

1. Splendor of Illumination , s. 212
2. Paris 1400 , s. 296
3. Splendor of Illumination , s. 212-214
4. Splendor of Illumination, s. 214
5. The Limbourg Brothers , s. 86
6. Hélène Grollemund og Pascal Torres , Les Belles Heures du Duc de Berry , Louvre éditions / Somogy éditions d'Art,2012, 448  s. ( ISBN  978-2-7572-0508-2 ) , s.  62