Den Bolivarism er navnet på et politisk nåværende og nær tenkning bevegelser av Pan-amerikanisme som er basert på ideene til anti-koloniale kamper Liberator Simón Bolívar , som bidro sterkt til frigjøring av de spanske koloniene i Sør-Amerika.
Faktisk hadde læreren til den fremtidige befrieren fått ham til å lese spesielt John Locke og Jean-Jacques Rousseau (spesielt den følsomme sjelen ; som forklarer spørsmålet om vilkårene for likhet mellom menn , som er en forkynner av fremtidige revolusjoner), er forelsket. av sosial rettferdighet , frihet og like rettigheter , og fremfor alt uavhengighet og nasjonal enhet.
Bevegelsene og den bolivarianske tanken eksisterer i Sør-Amerika siden 19 th århundre, med aksenter og forskjellige former.
6. august 1813 gikk Bolivar inn i Caracas og ble kronet som "Libertador" . Deretter ønsket han å forene Latin-Amerika , en ambisjon som overlevde ham gjennom bolivarianismen.
Denne politiske strømmen ble født fra Kongressen i Panama som ble avholdt i 1826 som hadde som mål å samle ambassadene i frie søramerikanske land ( Mexico , Guatemala , Colombia , Chile , Peru , Argentina ...) i det Bolivar ham - til og med kalte den eidet av Panama (dagens Panama). Denne kongressen samlet også en diplomatisk agent som representerte det britiske imperiet .
De Bolivarists følge visse forskrifter formulert av Simón Bolívar i Brev fra Jamaica , det tale av Angostura , The Manifesto of Cartagena og andre skrifter. Mange ganger påberopes i Sør-Amerika, er det nytt siden slutten av XX th århundre.
Den tyske historikeren Michael Zeuske identifiserer José Antonio Páez som en av de første militærpersonellene som tydelig brukte og tilba Bolívar. Fram til tidlig på 1840-tallet nektet en del av den venezuelanske kongressen å tilbe Bolivar. Páez og hans tilhengere lyktes endelig i april 1842 med å få forherligelsen av Simón Bolívar godkjent ved dekret. Páez fremmet også oppgravingen av liket av Bolívar de Santa Marta og begravelsen med stor fanfare i Caracas .
Simón Bolívar, Simón Rodriguez og Ezequiel Zamora er personlighetene til den ideologiske konstitusjonen til den bolivariske bevegelsen.
Det er fremfor alt Hugo Chávez , president i Venezuela fra 1999 til 2013, som tar opp ideene til "Libertador" og går inn for bolivarianisme med sikte på å skape et reelt verdifellesskap for å hindre amerikansk imperialisme .
Selv om Chávez også ble påvirket av skriftene til den venezuelanske marxistiske historikeren og antropologen Federico Brito Figueroa , kan vi finne hovedtrekkene til den opprinnelige strømmen i hans politikk: et ønske om større uavhengighet overfor de dominerende maktene. (Fra den USA i dette tilfellet), men også, i likhet med Bolivar, forsøk på å forene eller bringe sammen de tidligere koloniene da han forsøkte å organisere de viktigste regionale organisasjoner søramerikanske.
Det er hans ønske om å fremstå som foreneren til de dominerte folkene i Latin-Amerika som bringer Chávez nærmere en “ny Bolivar”. Men denne "bevilgningen" som eneste forsvarer av ideene til Simon Bolivar, er gjenstand for tvister i Latin-Amerika, særlig fordi Bolivar kom fra det veldig store venezuelanske borgerskapet og hans kamp for autonomi i Sør-Amerika ikke ender. på ingen måte forvekslet med en søken etter avansert sosial rettferdighet. Dermed eide familien hans rundt 800 slaver, som han frigjorde i 1816.
I følge Hugo Chavez er den bolivarianske revolusjonen en massebevegelse for å etablere et "populært demokrati som deltar", en økonomisk uavhengighet i Venezuela, en rettferdig fordeling av inntektene og å få slutt på korrupsjonen i landet.
Utenfor Venezuela har det vært presidenter som erklærte seg bolivarere, inkludert presidenter for Bolivia Evo Morales , Cuba Raúl Castro , Ecuador Rafael Correa og Nicaraguan Daniel Ortega . I Colombia har bolivarianismens idealer blitt fortolket mot sosialisme av sektorer i den alternative demokratiske polen og visse medlemmer til venstre for det colombianske liberale partiet som Piedad Córdoba . Geriljaene til de revolusjonære væpnede styrkene i Colombia og den nasjonale frigjøringshæren hevder å være bolivariske. Lederne av denne bevegelsen anerkjenner seg selv i et verdifellesskap der solidaritet og samarbeid representerte et alternativ til nyliberalismen i disse landene i årene 1980-1990.