Den Bugis eller Ugi i språket Bugis , er et folk i provinsen indonesiske av Sør-Sulawesi i øya Celebes .
Bugis kjenner igjen fem typer , nemlig makkunrai og oroané , som tilsvarer mann cisgender og woman cisgender; calabai og calalai , for trans menn og trans kvinner , samt bissu , som er mindre lett sammenlignet med den vestlige oppfatningen av kjønn .
I Indonesia har bugisene et rykte for å være blant de mest trofaste muslimene. De konverterte til islam fra begynnelsen av XVII - tallet . Likevel, som andre steder i Indonesia , fortsetter de å følge troen og observere ritualer som tilhører deres tradisjonelle tro.
Bugisene holder den episke La Galigo hellig , som både er en skapelseshistorie, en samling ritualer og en oppførselskode for konger.
Kongelige ritualer kan bare utføres av en bissu , det vil si et individ som verken er mann eller kvinne, men i praksis transvestitter. Bare en bissu kan faktisk være mellomledd mellom mennesker og guder.
Ritene i det daglige, for eksempel innvielsen av et nytt hus eller en ny båt, overgangsritualer, festivaler som markerer livets stadier, fasen i rissyklusen , utføres av en sanro .
Muslimer, bugisene erkjenner at det bare er én Gud, som de kaller Puang Allataala eller Dewata Seuwae. Ved siden av Gud tror bugisene at det finnes alle slags andre ånder eller dewata (et ord av sanskrit opprinnelse som betyr "guddommelighet") som det er nødvendig å hylle dem slik at de vil ønske å gå inn for menn med det høyeste vesen.
En av disse åndene er Sawerigading, helten hvis eventyr blir fortalt i La Galigo.
Bugis tilbeder Sangiang Serri, risgudinnen (mer kjent i Indonesia som Dewi Sri ), som La Galigo sier er det første jordiske barnet til Batara Guru, sønnen Datu Patoto, den høyeste guddom. Sangiang Serri dør etter syv dager, blir gravlagt og dukker opp igjen som ris.
The to tenrita er usynlige ånder som spiller rollen som mellommenn mellom mennesker og guder. Blant dem er vergeåndene til hus og båter og åndene som bor i trær, steiner og kilder.
De fleste ritualene i den tradisjonelle Bugis-religionen blir ikke lenger observert. Spesielt følger begravelser nå den muslimske ritualen. Aktiviteten til bissu blir stadig mer begrenset. Men hellige steder har beholdt sin betydning, særlig graver som er pilegrimsreise og gjenstand for tilbedelse av forfedrene. Denne tilbedelsen resulterer også i ofre til forfedrene på et reservert sted i huset. Til slutt fortsetter den episke La Galigo å bli resitert offentlig under seremonier.
Den baju Bodø , seremonielle plagg for Bugis kvinner
Edel hodeplagg ( XIX th century)
Prinsesse Pancana We Tenriolle av Tanete (ca. 1920)
Pajoge- dans utført av unge Bugi- jenter fra Maros- regionen (1870)
Den bissu Puang Matoa
Kart over 1820 på Bugis-språk , avslører europeisk innflytelse
Engelsk gravering fra 1792 av en bugis " padua " ( padewakang ?) Båt
Bugisene er feilaktig kreditert for å ha bygd og bemannet Pinisi- seilbåtene som lager de indonesiske havene. I virkeligheten er disse seilbåtene bygget i landsbyen Ara i kabupaten i Bulukumba , og mannskapene deres kommer vanligvis fra landsbyen Bira i samme region, hvis befolkning kalles Konjo .
Bugis Street (in) er navnet på en gate i Singapore , kjent på 1980-tallet som en del av transvestitter .