Prest | |||
| |||
ḥm-nṯr |
Den geistlige i det gamle Egypt består av en rekke prester og prestinner som forgudet de mange guder av egyptisk religion .
I egyptisk tanke former gudene jorden og etablerer en harmonisk orden ( Ma'at ) på den, slik at livets mirakel kan oppnås dag etter dag. Det er opp til Farao , etterkommeren av gudene, alene å sikre bærekraften i denne harmonien og å bekjempe ondskapens krefter som kontinuerlig søker å bryte den. Farao er den eneste mellomledd mellom guder og dødelige. Ved å opprettholde guddommelig harmoni som krever mange daglige kulter i hele Egypt, kan ikke faraoen sikre den materielle utførelsen alene. Dette er prestens grunnleggende rolle : å vikarere for farao i den materielle gjennomføringen av daglige ritualer.
Farao er også en av de første som bekymrer seg for betydningen av drømmene sine. Han overlater derfor til en presteleser , en veldig viktig karakter, deres tolkning som kan avgjøre statens politikk.
Farao er den første av prestene. Han utnevner lederne for de store helligdommene fordi han må kontrollere dette mektige geistlige, sanne dynastier der prestene arver siktelsen fra far til sønn. Den nylig investerte presten må rettferdiggjøre solid teologisk, medisinsk og astronomisk kunnskap. Således har prestene i Re rykte om å ha vært spesielt kjent med kunnskapen om himmelen. Takket være biblioteket er gudstemplene også kunnskapens.
Presiderer over skjebnen til tempelet, sørger for feiringen av det daglige ritualet, administrerer gudens land, og prestene danner i samfunnet en privilegert kaste, nøye hierarkisk.
Den første profeten til Amun | |||||||
| |||||||
ḥm-nṯr tp (y) Jmn |
Høyskolene er underlagt myndighet av en yppersteprest som i stedet for en tittel har et spesifikt epitet:
Den yppersteprest Ptah i Memphis er en sem- prest .
Begravelsesprest | |||
| |||
ḥm-kȝ |
Prestene for de høye geistlige knyttet til et tempel er organisert i fire høyskoler som hver måned skiftes i tjeneste for guden.
Disse prestene holdt for det meste arvelige funksjoner. Hvis flertallet av dette vokabularet er av gresk opprinnelse, er det takket være Ptolemaic- tekster . Blant dem er spesialister :
Noen, kjent for å ha overnaturlige talenter, spiller rollen som eksorsist og tryllekunstner, til og med lege i byer og landsbyer.
Prest-ouâb | ||||
| ||||
wˁb |
På bunnen av hierarkiet er priest- WAB (WB) , bokstavelig talt rene prester , fordi kroppslig renslighet var en plikt for sitt kontor. Dermed er barbering av håret et særpreg for prester som dermed understreker deres søken etter renhet, så vel som daglig voksing.
Prestene blir assistert av geistlige, rensemidlene , som er ansvarlige for å tilberede maten som tilbys guden, men også musikere og sangere dedikert til hans distraksjon.
Når de ikke er på vakt, tar prestene vare på domenene som Farao har betrodd dem.
Prester begynner sin tilbedelsesdag med et morgenrensende bad. Deretter går de i prosesjon til hjertet av templet for å vekke guden som dummer i helligdommets mørke.
Under veiledning av ypperstepresten begynner ritualet når solen dukker opp i horisonten. Du må først bryte leirforseglingen som forsegler døren hver kveld, før du åpner dørene. Ypperstepresten løfter hendene mot statuen for å "gi tilbake sjelen" til guden og uttaler en innviet formel: "Våkn opp, stor gud, våkne i fred! ". Mattilbudene tilberedt for ham blir deretter plassert for guden: brød, løk, salater, biff, øl og vin. Når guden har fortært det usynlige stoffet i maten, fordeles disse blant de andre gudene i tempelet, og deretter fortæres av prestene.
Når presten utfører disse bevegelsene, er det faktisk farao og hele Egypt som står bak ham, som da blir hele Guds tjener. Enten han er prest, eller om det er Farao selv, står offiseren foran alteret, barfot for ikke å urene stedet med sålene. Han holder kherep- septeret for innvielsen, hedj- klubben , tradisjonell i denne typen seremonier, og strekker hånden ut over tilbudene. Dressingen og salvingen følger lunsj.
Ved avreise feier vi fotavtrykkene på bakken.
Til denne daglige seremonien er det lagt til to andre møter med guden, middag og kveld. Men vi nøyer oss her med rituelle bevegelser, sprinkling av vann og gassende røkelse utenfor helligdommen : vi må ære guden, men uten å forstyrre ham i hans meditasjon.
Selv om Herodotus hevdet at "Ingen kvinne utøver prestedømmet til en gud eller en gudinne ..." , vet vi at kvinner i det gamle Egypt deltok i ulike kapasiteter i gudstjenesten.
På V th dynastiet , Hetpet er prest av Hathor .
I det nye rike ble prestinnene, kongens døtre eller kongens store koner , referert til som den guddommelige tilbeder av Amun ; men fra begynnelsen av nye riket , dyrkingen av Amon Theben brukt guddommelige tilber Amun av ikke-kongelig blod som kvinnelige hjelpestoffer, de "sangere i det indre av Amun" ( hezyt netto khenou i imen ):