Grusomme historier (Mirbeau)

Grusomme historier  : det er under denne tittelen, lånt fra Villiers de L'Isle-Adam , som i 1990 ble samlet, i to bind, rundt 150 fortellinger og noveller av den franske forfatteren Octave Mirbeau , venn og beundrer av Villiers .

Utgivelse

Lettres-chaumière3.jpg

Alle disse fortellingene dukket opp i datidens store dagblader. Bare et lite antall er publisert i volum av forfatteren selv i sin Lettres de ma chaumière (1885) og Contes de la chaumière (1894). Andre, tydeligvis flere, ble publisert etter hans død av enken Alice Regnault i forskjellige samlinger og brosjyrer utgitt av Flammarion: Pipe de cidre , la Vache tachetée , Un homme sensible , Chez l'Illustre forfatter , Le Petit gardeur cow og A herre . Noen få andre er også publisert i utlandet, særlig oversatt til tysk, russisk og spansk. Til slutt ble mange andre upublisert i volum.

Forfatteren, som er engstelig for ikke å miste noe av produksjonen sin, har gjenbrukt mange av sine historier som har dukket opp i pressen ved å sette dem inn i dette lappearbeidet som er The 21 Days of a Neurasthenic .

Subversion av fortellingen

Det er klart at romanforfatteren la liten vekt på en oppgave som i hans øyne var fremfor alt mat. Faktisk spiller fortellingen en ledende rolle i den vanlige pressen, og det er sammen med krøniken en sjanger som er høyt verdsatt av publikum, som gjør at de fleste forfattere kan tjene til livets opphold mye mer sikkert enn ved utgivelsen av bøkene sine. For dagbladene er det en måte å oppnå lojaliteten til leserne sine ved å tilby dem et morsomt sted og gi dem en moderat dose følelser eller munterhet. Mirbeau ser det også som en verdifull mulighet til å utvikle sine serier ved å behandle motiver og ved å pusse karakterer og innstillinger som han har til hensikt å gi utvikling i sine romantiske verk.

Men for ham er det ikke snakk om å redusere presserapportene til vulgær underholdning, og han forplikter seg til å undergrave sjangeren: i stedet for å berolige og opprettholde misoneismen og den gode samvittigheten til sine borgerlige lesere, vil han bekymre dem og tvinge dem til "se Medusa i ansiktet". Den malende humoren og skrekken han elsker er ikke gratis og tjener tvert imot til å forstyrre den moralske og intellektuelle komforten til lesertallet for å tvinge dem til å reagere: alt er bedre enn denne likegyldigheten til flokkene som man leder på slakteriet ... eller ved meningsmålingene.

Universell lidelse

Temaene som ble taklet vekker et pedagogisk sjokk: tragedien i den menneskelige tilstanden og "redselen ved å være mann"; lidelse i vesentlig grad med tilværelsen; sadisme, drapsmessige impulser og loven om drap som samfunn er basert på; uoverførbarhet og krig mellom kjønnene; og den hånlige larveeksistensen til mennesker dehumanisert av et undertrykkende og fremmedgjørende samfunn. Før Le Jardin des supplices trekker Mirbeau opp en oversikt over menneskelig beryktelse og universell lidelse: "Mennesket drar seg pesende, fra tortur til tortur, fra livets intethet til dødens intethet".

En bedrift av avmystifisering

Mirbeaus fortellinger, fylt med polemiske hentydninger til aktuelle begivenheter, utfyller hans journalistiske kronikker. Han engasjerte seg i en radikal konkurranse av alle institusjoner og angrep alle former for sosial ondskap på slutten av århundret: geistlighet som forgifter sjeler, nasjonalisme som oppmuntrer til kriminalitet, hevrig revanchisme, drapsantisemittisme, folkemordsk kolonialisme, kynisme av politikere som svindler velgere, sadismen fra "krigens sjeler", elendigheten til proletarerne i byene og på landsbygda, prostitusjon, utnyttelse av de fattige og sosial ekskludering. Langt fra å være et ufarlig derivat, utgjør Mirbeaus grusomme fortellinger en virkelig bedrift av demystifisering.

Merknader og referanser

  1. Se Mirbeaus oppfordring til velgernes streik .
  2. "A love of love", Le Gaulois (11. februar 1886).

Liste over historier

Eksterne linker

Tales of Mirbeau

Om eventyrene til Mirbeau