Francis Sandow syklus
The Cycle of Francis Sandow er en science fiction- syklus skrevet av den amerikanske forfatteren Roger Zelazny , og består av to romaner, Isle of the Dead ( Isle of the Dead , 1969) og The Serum of the Blue Goddess ( To Die in Italbar , 1973). Den inneholder også en novelle, Lumière Lugubre ( Dismal Light ), som dessuten er den første teksten i denne syklusen som har blitt publisert (i tidsskriftet Worlds of If , iMai 1968).
Historiene
Isle of the Dead
Francis Sandow, et av de tjue-syv levende navnene (dvs. inkarnasjonen av en guddom fra et fremmed folk kalt Pe'iens), er i stand til å mote verdener fra sin egen måte. Han er også en ensom mann, livredd, som har trukket seg tilbake til den frie jorden, sin planet, hvor han selv kan kontrollere meteorologien, der alle levende ting, planter og dyr, respekterer ham til et gudebilde. Men provosert av en mystisk motstander som gjenopplivet noen av sine venner og fiender i gamle dager, må han komme ut av sin retrett og, for å finne den freden som har rømt ham, møte denne motstanderen på den skapt "øya av de døde". ham for århundrer siden på overflaten av Illyria, en av "hans" verdener.
Merk: boken skylder tittelen på et maleri av Arnold Böcklin og et symfonisk dikt av Sergei Rachmaninoff . Sandow (som er en homodiegetisk forteller ) spesifiserer i historien at det er ved å hente inspirasjon fra både maleren og musikeren at han skapte denne " dødsøya ".
The Blue Goddess Serum
I en fiendtlig jungel legger en mann ut for å redde en ung jente. Hvis han heter Heidel Von Himack, blir han noen ganger kalt H. Han er bærer av et merkelig paradoks: både en propagator av sykdommer og et suverent middel mot dem, avhengig av omstendighetene. I en annen verden er Malacar Miles den siste motstanderen i en lenge tapt krig. Når han hører om H, ser han i ham sitt siste håp om avgjørende seier, det totale bakteriologiske våpenet. Men Sandow, han forstår hva H lider av, og vet av egen erfaring at et slikt våpen er ukontrollerbart.
Avvisende lys
I fengselsverdenen som heter Lugubre, terformert av Francis Sandow, nekter en mann - som har en spesiell kobling med Sandow, og denne linken avsløres på slutten av historien - evakueringen, som har blitt viktig, mens solen rundt hvilken planetbaner blir til en nova.
Tegn
-
Francis Sandow : Den eneste karakteren som er felles for de tre tekstene, han er imidlertid ikke strengt tatt helten til de to siste. Født på jorda i slutten av XX th århundre, har den overlevd sin tid fordi han har gjort flere turer plass dvalemodus. Nå som multimilliardær og praktisk talt udødelig, har han hatt tid til å samle erfaring. Faktisk er Francis Sandow en kompleks mann. Han hadde flere kjærligheter, overlevde mange venner. Han hadde to sønner av sin kone, Katherine, som døde i brann. Han mener han har et fjernere synspunkt på formuen enn andre milliardærer, fordi han egentlig aldri har slitt med å bli en. Han har tilfeldigvis et de facto monopol på et ekstremt lukrativt yrke, "maker of worlds", som han kom til av desperasjon og tretthet mer enn av ambisjon. Da han var lei av å leve, besøkte han Marling de Megapei, en Pe'ien, et medlem av verdenen som er kjent for å være den eldste og klokeste rase man vet eksisterte, og han ble sistnevntes disippel, og deretter, lenge etterpå, en av de levende 26 navn - nemlig utførelsen av en av gudene til Pe'ien-panteonet, og mer spesifikt lynets gud, Shimbo av Black of the Tree.
-
Vervair Th'arl : Vervair Th'arl fra byen Dilpei (på planeten Megapei) er en Pe'ien, med kallenavnet Green-Green. Så respektert som arten er, faller den også. Han anser tiltredelsen til Sandow, et menneske, til Navnens rang som en fornærmelse, fordi denne ære har blitt nektet ham. Inntil da ble det antatt at bare en Pe'ien var i stand til å lære å forme verdener. Han påtar seg derfor en pai'badra mot dette mennesket , en slags vendetta, ved å gjenopplive menn og kvinner han en gang kjente, for å alliere seg med sine fiender og få vennene til å lide (bruke dem som "spaker" for å nå Sandow).
-
Mike Shandon : Tidligere ansatt i Sandow, idrettsutøver, overveldet telepath, han svindlet en gang Sandow, som avslørte ham og sendte ham i fengsel. Flere år senere drepte Shandon ham i bakhold på Sandow, nesten før han mistet livet i konfrontasjonen. Han er den farligste av fiendene Vert-Vert har gjenopplivet, spesielt siden Belion, Pe'ien-guden for telluriske krefter, vulkanisme og jordskjelv, velger å bli legemliggjort i ham. Det er ham Sandow-Shimbio møter under den siste kampen, på øya de døde i Illyria.
-
Malacar Miles : Siste motstand i krigen mellom ligaen og Nadya (inkludert jorden), tapt av Nadya, han er også den siste innbyggeren på en jord gjort ubeboelig av radioaktivitet og forurensning. Når han får vite om Hs eksistens, ser han umiddelbart applikasjonene, men ikke farene. Tøff, besluttsom til fanatism, blir han blind av sin besettelse.
-
H : Opprinnelig overlevde en arkeolog, Heidel Von Himack, med kallenavnet H, en sykdom som til da ikke utgjorde et kvarter. Siden den gang har han vært en smittsom, men sunn bærer av alle sykdommene han møter. Under visse omstendigheter er han imidlertid også i stand til å helbrede en sykdom som han allerede har fått. Dette er målet han hadde da han kom til planeten Italbar, men han somlet for lenge, og til tross for seg selv startet en epidemi. Jaget av innbyggerne, stenet, overlever han hatet i sitt hjerte og bestemmer seg for å bare bruke den skadelige delen av sine evner, og spre dermed døden uansett hvor han går.
-
Den blå gudinnen : Dette er en pe'iansk guddom som, i likhet med den hinduistiske kalien , er ambivalent, siden den er både ødeleggende og kreativ. Hun eier "suksessivt" H da en kvinne som heter Jackara.
Temaene
Kraften
Det er et tilbakevendende tema i Zelazny, som utforsker de forskjellige fasettene i The Isle of the Dead med en gjennomtenkt løsrivelse, mellom kynisme og melankoli.
- Kraft av penger, med "lignelsen om det store treet" som representerer alle pengene i verden. Å ha en slik mengde løv gir absolutt noen fordeler for Sandow, men dens rikdom virker tilfeldig for personligheten, og definerer det ikke.
- Kunnskapskraft, fordi Sandow også er rik på opplevelser. Men studiene hans ble over tid foreldet. Det er ikke så mye kunnskapen han har samlet, som betyr noe som opplevelsen han har levd, og som formet ham.
- Kraften i navnet han bærer. Francis Sandow bærer navnet - det vil si utførelsen i vår virkelighet - av Shimbo av Tower of the Black Tree, Sower of Thunder. En av utfordringene med romanen er at hovedpersonen skal lykkes med å vite om denne "inkarnasjonen" tilsvarer en objektiv virkelighet, eller om det bare er en illusjon, en slags autosuggestion som gir ham tilgang til sine parapsykologiske formingsevner. Fordi bak dette spørsmålet: har han hånden, eller er han bare marionetten til et vesen som er mye kraftigere enn ham? Som er en annen måte å stille spørsmålet om inspirasjon på (se også nedenfor, “kunstnerisk skapelse”).
Døden
Temaet er sentralt i alle tre historiene. I den første romanen, frykt for individuell død, som lammer Francis Sandow, dekanen for menneskeheten, selv om han har kolossale krefter. I den andre, kollektiv død som vekselvis kan forhindre eller påføre Heidel Von Himack alias H, bæreren av sykdommer. I det nye Lugubrious Light er det en stjernes død, og derfor av verden som kretser rundt den, som er iscenesatt.
Kunstnerisk skapelse
Isle of the Dead er også en refleksjon over kunstnerisk skapelse, og utarbeidelsen av skjønnhet blir presentert som det eneste mulige svaret (den eneste seieren?) For mennesket i møte med døden.
Kjærlighet
Så sliten og kynisk som Sandow kan virke, er han fortsatt i stand til dype følelser. Han hadde rett og slett tid til å se mange dødsfall, og den ene sorg etter den andre døde tiltrekningen av nyheten. Kvinner, elskere, venner eller fiender, overlevde han dem. Han trodde ... Det, for Isle of the Dead . En annen manifestasjon av kjærlighet (mellom far og sønn) er det som gir fullt omfang til det nye dystre lyset . Kjærlighet og hat for menneskeheten er hovedtemaer for Blue Goddess Serum .
Franske utgaver
-
The Dead of the Island , oversettelse av Alain Dorémieux :
-
OPTA , Galaxy bis n o 21, 1971; Moebius deksel .
- OPTA, koll. Anti-verdener nr . 1, 1972; ny dekning av Moebius .
-
Jeg leste , koll. Sci-fi n o 509, 1973; gjenutgivelser i 1982 ( ISBN 2-277-11509-6 ) (omslag av Tibor Csernus ), 1989, 1993 (omslag av Philippe Caza ), 2001 ( ISBN 2-290-30950-8 ) og 2004 (omslag Arnold Böcklin ).
-
Mnemos , 2016 ( ISBN 978-2354085018 ) .
-
The Blue Goddess Serum , oversettelse av Ronald Blunden:
-
Lugubrious Light , oversettelse av Jacques Polanis
Merknader og referanser
-
" Isle of the Dead " på nettstedet NooSFere .
-
“ The Blue Goddess Serum ” på NooSFere- nettstedet .
-
" Gloomy lys " på NooSFere stedet
-
Isle of the Dead , red. Jeg leste , 1971, trad. Alain Dorémieux , s. 23-25.
-
"Jeg hadde en gang opprettet Böcklins Isle of the Dead for å tilfredsstille lunene til en gruppe kunder, med Rachmaninoff-akkorder som løper gjennom hodet mitt som godterispøkelser." », Isle of the Dead , op. cit. , s. 28
-
“Det var da jeg fikk vite at hans natur var tosidig. I begge tilfeller ødelegger det sykdommen. Da jeg kjente henne, søkte hun å rense livet på denne måten. Men i det andre aspektet er det selve livet hun døper sykdom, og hun søker å rense materie ved å kurere den for denne sykdommen. Ironisk nok ... det var gjennom det hun tidligere kalte sykdom som hun forsøkte å oppnå dette. », Serum of the blue gudinne , red. Jeg leste , 1976, trad. Ronald Blunden, s. 178.
-
"Det er et stort tre så gammelt som det menneskelige samfunn, for faktisk er det at samfunnet, og helheten av bladene som er festet til alle dets grener, representerer den mengden penger som eksisterer. Navn er skrevet på noen av disse bladene, og noen faller av mens andre vokser, slik at alle navnene etter noen årstider er fornyet. Men selve treet forblir det samme: det vokser rett og slett; og dets vitale funksjoner fortsetter å utføres uten endring. », Isle of the Dead , op. cit. , s. 1. 3.
-
Til å begynne med tenker Sandow dette: "Det er den psykologiske gjenstanden som er nødvendig for å frigjøre de underbevisste kreftene som gjør at visse faser i arbeidet kan oppnås. Du må føle deg som en gud for å oppføre deg som en. », Isle of the Dead , op. cit. , s. 127. På tidspunktet for den siste kampen ble det imidlertid mer komplekst i hans øyne: «Våre konflikter hadde vært underordnede, og utfallet var uviktig i øynene til de som kontrollerte oss. Som kontrollerte oss. Ja. Jeg hadde alltid bedømt Shimbo som en kunstig skapelse, en betingelse som Pe'iens innputtet i mitt sinn, en alternativ personlighet som jeg antok å utforme verdener som skulle lages. [...] Han hadde aldri spontant tatt tak i meg [...]. Kanskje innerst inne ønsket jeg at han skulle være en gud, fordi jeg ønsket at et guddommelig prinsipp skulle eksistere et sted; og kanskje dette ønsket var styrken som beveget meg, og at mine paranormale krefter utnyttet. [...]. Vi sto overfor hverandre, to [menneskelige] fiender manipulert av to andre eldre [guddommelige] fiender. », Isle of the Dead , op. cit. , s. 166.
-
"Uten grunn, dumt, fylte øynene mine med tårer da de passerte. Alle verdenene jeg hadde unnfanget og formet, gikk foran meg. Jeg hadde glemt deres prakt. Og jeg gjenoppdaget følelsen jeg hadde opplevd å skape hver av dem. Jeg hadde kastet noe i mørket, jeg hadde suspendert mine verdener der. De var svaret mitt. Den siste dagen da jeg vil gå i min tur i denne dalen ["Dødens skyggedal", hvor han følger med et tegn i denne delen av romanen], ville de holde seg bak meg. », Isle of the Dead , op. cit. , s. 182.
Eksterne linker