| Drach | |
| Forfatter | Szczepan Twardoch |
|---|---|
| Land | Polen |
| Snill | Roman |
| Original versjon | |
| Språk | Pusse |
| Tittel | Drach |
| Redaktør | Wydawnictwo sengetøy |
| Utgivelsessted | Krakow |
| Utgivelsesdato | 2014 |
| Fransk versjon | |
| Oversetter | Lydia Waleryszak |
| Redaktør | Svart på hvitt utgaver |
| Utgivelsessted | Paris |
| Utgivelsesdato | 2018 |
| Media type | papir |
| Antall sider | 400 |
| ISBN | 978-2-8825-0513-2 |
Drach er enpolsk roman av Szczepan Twardoch , utgitt i 2014 på polsk av Wydawnictwo Literackie- utgaver, og på fransk av Noir sur Blanc-utgavene i 2018.
Boken, roman i type , består av fire nummererte og uten tittel.
Hver del består av tre til ni nummererte og uten tittel kapitler, med unntak av et un-nummerert Loretto- kapittel . Höhe 165 ( pp. 189-211 ) og et kvantifisert kapittel (IV-2) som kalles hvile terapi ( pp. 321-331 ). Hvert kapittel, med unntak av fronten ved Notre-Dame-de-Lorette ( slaget ved Artois (mai-juni 1915) ), inkluderer, i undertekst, ti datoer, vanligvis mellom 1902 og 2014, som angir de forskjellige årene eller periodene som er nevnt i kapitlet.
Teksten, uten et notat, blir etterfulgt av et vedlegg, Oversettelse av setningene som vises i Schlesisk dialekt (Wasserpolonais), gammelpolsk, gotisk, tysk og russisk i originalversjonen ( s. 357-399 ): teksten på polsk generelt tilsvarer bare historien, som er et valg av forfatter (og utgave).
Historien forteller om Magnor-, Czoik- og Gemander-familiene, over flere generasjoner, omtrent fra 1900 til 2014, i regionen Schlesien , nåværende Voivodeship of Silesia , rundt byene og landsbyene Gliwice ( Gleiwitz ) og Żernica ( Deutsch Zernitz ): landsbygda, gruver, kriger, moderskap, dødsfall.
Perioder og år kolliderer rundt disse karakterene, og de de møter, i hvert kapittel, på nesten hver side, i samsvar med korrespondansene som er etablert av visse tegn, for eksempel gamle Gela, som blander fornavn, epoker, som denne unge personen som spør eldre mennesker for å forklare forholdet mellom mennesker i gamle familiebilder: vals av språk, navn (byer, landsbyer, grender, torg, gater, bygninger), generasjoner, hærer (polsk, tysk, russisk, fransk, italiensk ...) og militser, grenser, massakrer, minner og blackouts. Så denne Piotr, som blir Peter og deretter Pyjter, eller denne Adalbert som blir Wojcieck, eller dette stedet Schönwald, som blir Szywöld, så Bojkow ...
Hver karakter prøver å huske eller etablere sin fortid, sin nåtid, sin fremtid. Men fremfor alt er fortelleren, allvitende, allestedsnærværende, utenfor handlingen, der for å blande alt sammen, for å avsløre alt på en måte som et tidsmessig kalejdoskop : X vet ikke det, men det betyr ikke noe ... Samtidig , men nittitre år senere ( s. 164 ), Samtidig, men tretti år tidligere, er Stanislaw Gemander fire år gammel. Han har det gøy med en metallbil ( s. 173 ) ...
Jeg har med meg sporene fra asiatiske , keltiske og vandalske landsbyer som de fra Schönwald, Magnors og Gemander. Jeg ønsker disse restene velkommen, som alltid synker dypere ned i meg, som alle de andre. ( s. 124-125 ). Fortelleren er ikke bare en bedrager, en ondskapsfull skrøp , en lurer , han er heller som en modergudinne: Også han graver grunne furer i mitt kjøtt. Han får blodet til å sirkulere ( s. 164 ), han går ned til bunnen av den samme brønnen. Det går dypt inne i meg ( s. 173 ). Det er utvilsomt en skikkelse av gudinnen til jordmoren , Mokoch : Caroline er sytten år gammel. Meg, jeg har alle aldre ( s. 172 ), ute av stand til å glemme, også ute av stand til å dømme ...
Teksten er strødd med referanser til villdyrverdenen, spesielt til hjorte- og jaktverdenen, eller rettere sagt gamekeeperen, og hans reservat. Og gamle Pindur er på en måte hans profet (isolert, god å låse opp), den fra en eldgam hedendom: Treet, mannen, hjorten er ett. Slik er vårt liv på jorden ( s. 20 ), Gud er sol. Gud er tre, menneske, hjort, rotte, hvete og poteter på åkrene. [...] Jorden lever også. Jorden puster som oss. Jorden har blod, det er vann, og jorden har en hud som vi går gjennom hele livet som lopper på en hund ( s. 122-123 ) ...
Familiene Magnor, Czoik og Gemander:
Ebersbach- familien har en viktig plass, nemlig borgerskapet i Gleiwitz (til barna som døde i kinoen):
De andre familiene er mer vage og reduseres til sjeldne individer:
Mange av karakterene er silhuetter, som raskt forsvant i kriger. Noen store navn dukker opp, om enn fjerne: Arminius , Hans Hermann von Kette , keiseren, Lothar von Trotha (og heltenes massakre ), Józef Piłsudski , Adolf Hitler, Arthur Seyss-Inquart ...
Individuelle liv er essensielle, unike, kortvarige, generelt dramatiske, katastrofale, spesielt i tider med kriger, konflikter, frustrasjoner. Men vi gråter knapt: Hjorten gråter aldri. Såret, de ytrer fryktelig bjeffing, men det er ikke tårer ( s. 135 ).
Individuelle liv spiller ingen rolle. Ingenting betyr noe, skjebnen din, skjebnen deres. Ingenting har noen spesiell betydning, alt er der, og jeg, hele det, føler det med kroppen min og jeg ser det gjennom utallige øyne ( s. 273 ).
Den franske oversetteren påpeker at det schlesiske ordet Drach er polysemøst: drage, kite, rascal .
De fransktalende anmeldelsene er gode: sangen til det schlesiske landet .