Fødsel |
2. oktober 1832 Camberwell |
---|---|
Død |
2. januar 1917(kl. 84) Wellington |
Navn på morsmål | Edward Burnett Tylor |
Nasjonalitet | Britisk |
Opplæring | Grove House School ( in ) |
Aktiviteter | Antropolog , arkeolog |
Jobbet for | University of Seville , University of Oxford |
---|---|
Felt | Antropologi |
Medlem av | Royal Society |
Arkiv holdt av | Pitt Rivers Museum ( in ) |
Quetelet on the Science of Man ( d ) |
Edward Burnett Tylor ( 1832 - 1917 ) er en britisk antropolog , den første innehaveren av antropologistolen ved University of Oxford .
Edward Tylor ble født i Camberwell i 1832. Sønn av Joseph Tylor og Harriet Skipper, han vokste opp i en velstående Quaker- familie som eide en messingfabrikk i London. Han har spesialisert seg på kultur.
Han ble utdannet ved Grove School House, Tottenham , men på grunn av foreldrenes død gikk han ikke ut fra college. Etter deres død forbereder han seg på å hjelpe familiebedriften, men dette prosjektet er suspendert av symptomer som er kompatible med utbruddet av tuberkulose . Han ble rådet til å flytte til varmere klima, og Tylor forlot England til USA i 1855. Reisen fortsatte deretter til Cuba og deretter til Mexico . Opplevelsen viste seg å være avgjørende i den unge mannens bane, og vekket en udødelig interesse for studiet av fremmede kulturer.
Under en busstur gjennom gatene i Havana møtte Tylor Henry Christy , en arkeolog som bekjenner Quaker, som overbeviser ham om å følge ham til Mexico . Deres felles reise stimulerte i stor grad Tylors begynnende interesse for antropologi og forhistorie .
Den første innehaveren av en stol i antropologi ved Oxford University i 1895, foreslo han en statistisk behandling av etnografiske data for å søke sammenhenger mellom institusjoner. Abonnere på evolusjonære avhandling ære på den tiden, innlemmet han i det hans analyser av religion og myter , oppleves som overlevelse av vill tilstand. Han regnes i dag som grunnleggeren av britisk antropologi, han er spesielt kjent for sin etnologiske definisjon av kultur .
Han er den første som nærmer seg kulturelle fakta med et generelt og systematisk mål. Med boken Primitive Culture legger han grunnlaget for autonomien til sosialantropologi . Der utviklet han teorien om animisme som ifølge ham var den første fasen av menneskelig religion. Den stammer fra opplevelsen av drømmen som hvert menneske har, og presser ham til å distansere den fysiske kroppen fra den psykiske kroppen, og derfor tenke seg at mennesket har en sjel. Dermed ville mennesket bli fristet til å tilskrive samme fakultet til omgivelsene. Objekter, naturen har da også en sjel. Den andre fasen, for Tylor, består av polyteisme , en logisk evolusjon ifølge ham, av animisme. Den siste fasen ville være monoteisme .
Definisjon av kultur i følge Tylor: "Et komplekst sett som omfatter kunnskap, tro, kunst, moral, lover, skikker og enhver annen kapasitet og vane som ervervet av mennesket som medlem av et samfunn".
Tylor er nyskapende ved at han betrakter kultur som et universelt faktum, og bryter vekk fra den opprinnelige franske betydningen av kultur som et distinksjonsmerke, som i uttrykket "un being cultivated". Det er han som oppfinner den antropologiske eller etnologiske betydningen av begrepet kultur. Begrepet nærmer seg således sivilisasjonens.
Det innoverer også ved ikke å begrense besittelsen av en kultur til bare bestemte befolkninger, for eksempel hvite. Til slutt insisterer han på kulturens ervervede karakter, noe som ikke var tydelig i et samfunn som gjorde naturen til en mektig norm. Han er også interessert i grunnlaget for sivilisasjoner.
Tylor etablerer skillet mellom tre stadier av religiøs fremgang. I sammenheng med evolusjonisme lager Tylor en kunstig inndeling for å etablere en klassifisering av samfunn i henhold til deres religion . Den første var den magiske praksis (som ville være tegnet på et primitivt samfunn), den andre ville være en institusjonalisert religion, strukturert og sosialt hierarkisk, og det høyeste trinnet i denne klassifiseringen vil til slutt tilsvare den dominerende vitenskapen og den kartesiske rasjonaliteten ( ansett som overlegen).