Fundament | 1987 |
---|
Type | Fundament |
---|---|
Juridisk form | Fundament |
Sete | Conshohocken |
Land | forente stater |
Grunnlegger | John templeton |
---|---|
Tilhørighet | Open Research Funders Group ( d ) |
Nettsted | (no) www.templeton.org |
The John Templeton Foundation (på engelsk, John Templeton Foundation eller JTF ) er en nordamerikansk stiftelse opprettet i 1987 av John Templeton , investor og filantrop knyttet til protestantiske fundamentalisme. Den nåværende presidenten for stiftelsen er sønn av grunnleggeren, John M. Templeton, Jr. Templeton Foundation er amerikansk og har hovedkontor i Philadelphia.
Templeton-stiftelsens oppgave er å finansiere ”vitenskapelig” forskning på det som noen forskere og filosofer kaller ”Store spørsmål”. Disse "store spørsmålene" tar for seg naturlovene så vel som kreativitetens og bevissthetens natur. Grunnleggeren av stiftelsen mente at streng forskning og kvalitetsstipend var hjertet av store funn og åndelig fremgang. Det bringer til disse spørsmålene en tilnærming gjennomsyret av ideologi som stammer fra filosofisk kreasjonisme.
Stiftelsens prosjekter dekker en rekke felt, inkludert naturvitenskap, humaniora, filosofi og teologi, og jakten på kapitalistiske løsninger på fattigdom.
Mottoet til stiftelsen er: "Hvor lite vi vet, hvor ivrige etter å lære". (Vi vet så lite, vi ønsker å lære så mye) Ifølge stiftelsen distribuerer det rundt $ 60 millioner dollar i år til stipend og forskningsprogrammer.
Stipendene deles ut til forskningsarbeid som tilhører felt som er i samsvar med stiftelsens oppdrag og charter. Dermed tildeles stipendene av vitenskapelige jevnaldrende. Stiftelsen finansierer også mange vitenskapelige forskningsprosjekter på høyt nivå, vanligvis gjennom internasjonale vitenskapelige arrangementer som involverer team fra store universiteter, som Harvard, Yale, Princeton, Oxford og Cambridge. Stipendene er gjenstand for fagfellevurdering og godkjent av en internasjonal jury.
Stiftelsens primære aktiviteter kan deles inn i følgende kategorier:
Den vitenskapelige studien av forsøkspersoner som ønsker å fremme funn innen felt relatert til "Store spørsmål om livet" er et av hovedaktivitetsområdene til stiftelsen. Dette området inkluderer spørsmål om naturlovene og om universets natur. Den støtter hovedsakelig vitenskapelig arbeid, men også samarbeid mellom forskere og teologer eller filosofer. Mange av disse prosjektene prøver å svare på et av de store metafysiske spørsmålene, som "Hvorfor er det noe i stedet for ingenting?" Hva betyr det å være menneske? Hva er arten av fri vilje? ".
Et annet hovedområde for stiftelsen er å undersøke individets åndelige natur. Humaniora-prosjekter finansiert av Templeton Foundation involverer et bredt utvalg av eksperter, som antropologer, psykologer, økonomer og lærere.
Et nytt initiativ fra stiftelsen søker å fremme oppdagelser innen filosofiske og teologiske felt, inkludert etikk og moralfilosofi, matematikkens og logikkens filosofi, samt vitenskapens filosofi og historie. I dette området ble det nylig tildelt et stipend til et internasjonalt symposium i Wien , Østerrike, med tittelen “Horizons of Truth: Logic, Foundations of Mathematics, and the Quest for Understanding the Nature of Knowledge,”, grunnlag for matematikk og søken etter forståelse kunnskapens natur ") for å markere 100 - årsjubileet for matematikeren Kurt Gödel .
En av mottakerne av dette stipendprogrammet var D r Lydia Jaeger, studieleder ved Bible Institute of Nogent-sur-Marne, Frankrike. Dette stipendiet, som ble tildelt i 2003, analyserer uttalelser om naturlovene av et utvalg av vitenskapsfilosofer og kosmologer, samt stedet okkupert av religion i diskusjonen om naturlovene i vitenskapsfilosofien. Denne forskningen er publisert i to deler: Naturlovene og årsakene til hjertet: Religiøse tro i moderne epistemologisk debatt (Peter Lang 2007) og Hva himmelen forteller: Vitenskap i lysets skaperverk (Excelsis 2008).
Stiftelsen støtter programmer for “karakterutvikling”. Hensikten med denne aktiviteten er ifølge stiftelsen "å styrke positive verdier som ærlighet, medfølelse, disiplin og respekt, og å støtte innovativ forskning om viktigheten av karakter."
Et nytt aktivitetsområde For Templeton Foundation er finansiering av forskningsprosjekter og utdanningsprogrammer som fremmer gratis bedriftsløsninger for fattigdom og som fremmer "dyder som opprettholder kapitalistiske økonomier. Som lykkes". Stiftelsen sier at den vil donere opptil 25 millioner dollar per år til disse prosjektene innen 2010. Nylig tildelte stiftelsen totalt 1,5 millioner dollar til tre initiativer som bidro til å øke bevisstheten om hvordan entreprenørskap og markedsreformer kan lindre fattigdom i utviklingsland.
Templeton Foundation tilbyr et aktivitetsprogram for å oppmuntre unge mennesker med "eksepsjonelle talenter", spesielt innen matematikk og naturfag.
Stiftelsen gjennomfører det den kaller “The Conversations on Big Questions.” En komité med anerkjente spesialister og offentlige personer er invitert til å diskutere et spørsmål og skrive en detaljert tekst som svar. Hittil har stiftelsen stilt følgende spørsmål:
En debatt om det siste store spørsmålet: "Korrupt kapitalisme moralsk sans?" Fikk sted i London den2. desember 2008. Blant deltakerne var: Bernard-Henri Lévy , Jagdish Bhagwati , professor ved Columbia University, John Gray , professor emeritus ved London School of Economics, Michael Walzer , professor emeritus ved Institute for Advanced Studies i Princeton.
Stiftelsen er involvert både i tildeling av priser for å anerkjenne spesifikke prestasjoner i forskjellige kategorier, og i finansiering av forskning innen vitenskap og teologi.
I tillegg til hovedaktiviteten med å finansiere vitenskapelige studier, tildeler stiftelsen Templetonprisen hvert år til "en levende person som har gitt et eksepsjonelt bidrag til å bekrefte den åndelige dimensjonen i livet, enten gjennom ideer, oppdagelser eller praktisk arbeid (" en levende person som har gitt et eksepsjonelt bidrag til å bekrefte livets åndelige dimensjon, enten gjennom innsikt, oppdagelse eller praktiske arbeider ") .
Den Templeton Prisen ble første gang delt ut i 1973. Den økonomiske verdien av denne premien er definert slik at det alltid er noe høyere enn Nobels fredspris . I 2008 var prisen 1,6 millioner dollar.
Siden oppstarten har prisen blitt tildelt mor Teresa , bror Roger , Sarvepalli Radhakrishnan , Alexander Solzhenitsyn , Michael Novak .
I 2007 ble Templeton-prisen tildelt Quebec-filosofen til den engelsktalende faren Charles Taylor . Taylor er kjent for sin avhandling om at sekulære samfunn i vestlige land ikke kan tilfredsstille den menneskelige søken etter mening.
I mars 2008 ble Templeton-prisen overrakt til kosmolog og katolsk prest Michael Heller. Heller mottok prisen for stipend og forskning som stiftelsen sier skyver de metafysiske grensene for vitenskap.
Siden 1995 har stiftelsen vært ledet av president John M. Templeton, Jr., sønn av grunnleggeren. Templeton Jr. er utdannet ved Yale University og Harvard Medical School, og er en pensjonert barnekirurg. I tillegg til sine aktiviteter for Templeton-stiftelsen, støtter John Templeton Jr. personlig veldedighetsorganisasjoner og filantropiske grupper som tar til orde for årsaker som ligger ham særlig nær. Templeton Jr. har alltid hevdet at hans egen religiøse tro ikke påvirket hans evne til å administrere stiftelsen i henhold til prinsippene som ble etablert av sin far. Templeton Foundation har også gjentatte ganger understreket at det er upolitisk og ikke favoriserer noen religion.
Grovt sett faller de kontroversielle aspektene ved Templeton Foundation, først og fremst ideologisk, inn i tre kategorier.
I kraft av sin status som en " 501 (c) (3) " -organisasjon er Templeton Foundation forbudt å delta direkte i politiske aktiviteter.
Journalister har imidlertid pekt på koblinger mellom det og konservative årsaker. En artikkel fra Slate Magazine fra 1997 rapporterte at Templeton Foundation hadde gitt en betydelig mengde økonomisk støtte til grupper, saker og enkeltpersoner som ble ansett konservative , inkludert donasjoner til Gertrude Himmelfarb , Milton Friedman , Walter E. Williams , Julian Lincoln Simon og Mary Lefkowitz , og refererer til John Templeton junior, som "gammel konservativ beskytter". John Templeton Foundation har i mange år støttet Cato Institute , en frihetlig tenketank , samt prosjekter på store forskningssentre og universiteter som utforsker temaer knyttet til fri markedsøkonomi , som Hernando de Soto 's Instituto Libertad Y Democracia og den X Prize Foundation .
I en artikkel fra 2007 i The Nation har Barbara Ehrenreich trukket oppmerksomhet mot den konservative gruppen Freedom's Watch-finansiering av presidenten for stiftelsen D Dr. John M. Templeton Jr., og skildrer Templeton Foundation som en "selskapsrett". Som svar på denne artikkelen, gjentok Pamela Thompson fra Templeton Foundation at “stiftelsen er, og har alltid blitt drevet i samsvar med ønsket fra Sir John Templeton Sr, som har satt svært strenge kriterier for sitt oppdrag og dets tilnærming,” at stiftelsen er "en ikke-politisk enhet uten religiøs skjevhet" og "er helt uavhengig av andre organisasjoner og derfor ikke støtter eller bidrar til å støtte politiske kandidater, kampanjer eller politiske bevegelser. noe slag". Og i 2004 inkluderte Templeton-stiftelsen Rick Santorum, en nordamerikansk senator, i en halvtimes video den produserte for $ 150 000 og distribueres til kirker, hovedsakelig i Ohio, en sentral stat innenfor rammen av presidentvalget. Den beskriver den kristne troen til sittende president George W. Bush, Rick Santorum samt Georgia Senator Zell Miller, en demokrat.
Noen er urolige over at sønnen til John Templeton, som leder det, støtter proposisjon 8 i California-grunnloven om forbud mot ekteskap av samme kjønn gjennom to donasjoner på til sammen 900.000 dollar . Stiftelsen uttrykte seg på dette punktet ved å erklære at dette var private donasjoner.
Templeton Foundation har alltid nektet kraftig å støtte Intelligent Design . Templeton-stiftelsen har imidlertid blitt beskyldt For å støtte intelligente designforkjempere som Discovery Institute for den fundamentalistiske kristne bevegelsen.
I 2005 tilbakeviste stiftelsen beskyldninger om å fremme intelligent design og hevdet at selv om de har finansiert prosjekter utført av enkeltpersoner som støtter intelligent design, støtter det ikke det selv. Stiftelsen har også finansiert prosjekter som er kritiske for intelligent design, og har nylig blitt kritisert av sistnevnte for å forhindre Discovery Institute fra å delta i en Vatikan-organisert konferanse om evolusjon. ” Det har vært spørsmål Om Templeton Foundation støtter Intelligent Design, fordi tilskuddene kan dekke prosjekter av vitenskapelig og religiøs karakter. Stiftelsen har alltid nektet kraftig å støtte bevegelsen.
I 2005 hevdet Templeton Foundation at den promoterte Intelligent Design og sa at selv om den har støttet uavhengige prosjekter av mennesker som identifiserer seg med Intelligent Design, har stiftelsen vært en av "hovedkritikerne. Av Intelligent Design-bevegelsen og finansierte prosjekter som utfordret det
Samme år rapporterte New York Times at Templeton Foundation ba tilhengere av intelligent design om å sende inn forslag til selve forskningen og siterer Charles L. Harper Jr, senior visepresident ved Templeton Foundation, for å si "De kom aldri inn" og mens han var skeptisk fra starten av, ble de andre stiftelsesoffiserer opprinnelig fascinert og senere sterkt desillusjonerte. "Fra synspunkt av strenghet og intellektuell alvor, gjør folk med intelligent design det ikke bra i vår verden av vitenskapelig evaluering," sa han.
I LA Times i 2007 skrev Templeton Foundation: "Vi tror ikke at vitenskapen bak den intelligente designbevegelsen er sterk, vi støtter ikke forskning eller programmer som fratar store områder av vitenskapelig kunnskap. Dokumentert, og fundamentet er et upolitisk enhet og må ikke praktisere eller støtte politiske bevegelser ”.
I mars 2009 beskyldte Discovery Institute , en forkjemper for intelligent design, Templeton Foundation for å blokkere sitt engasjement i støtte fra Vatikanet, en konferanse i Roma om evolusjon finansiert av Templeton Foundation ( Biological Evolution: Facts and Theories ). På mangel på involvering av en hvilken som helst foredragsholder som forsvarer Intelligent Design, sa konferansedirektøren, pastor Marc Leclerc, “Vi mener at dette ikke er et vitenskapelig synspunkt, og ikke mer teologisk eller filosofisk ... dialog vanskelig, kanskje til og med umulig. På konferansen erklærte Francisco Ayala, en evolusjonsbiolog, tidligere president for American Association for the Advancement of Science og mangeårig rådgiver for Templeton Foundation, at intelligent design og kreasjonisme er "blasfemisk" for både menn og kvinner. Kristne enn for forskere .
I en CNRS-fil med tittelen “Evolution and creationisms” analyserer Guillaume Lecointre , fra “Systematics and evolution” -avdelingen ved National Museum of Natural History i Paris, koblingene mellom Templeton-stiftelsen og intelligent design. Han indikerer i denne filen at ”det var forbindelser mellom Intelligent Design og Templeton Foundation. Informasjon datert1 st september 2000tilgjengelig på det amerikanske nettstedet Science & Theology News, fremkaller en konferanse med tittelen The Nature of Nature felles sponset av Templeton-stiftelsen og Discovery Institute. Hovedtemaet for det fire dager lange symposiet var intelligent design. Dette klare samarbeidet mellom de to institusjonene supplerer konklusjonene i Philippe Boulet-Gercourts undersøkelse av forholdet mellom Templeton Foundation og Intelligent Design: “The Templeton Foundation, som fremmer forsoning av vitenskap og religion, foreslått å finansiere forskningsprosjekter innen intelligent design. Arbeidet med disse to strukturene var ikke alltid så forskjellig som Templeton Foundation hevder i dag. Husk at tilhengerne av Intelligent Design mistet en høyt omtalte søksmål i desember 2005. Denne dårlige publisiteten førte til strukturer som det tverrfaglige universitetet i Paris (UIP) og Templeton Foundation for å prøve å distansere seg fra en spiritistisk bevegelse som ville ha mistet kreditt i den offentlige opinionens øyne, etter å ha gått noen vei med ideene eller initiativtakerne til Intelligent Design tidligere. Templeton Foundation stoler nå tydelig på IPU for å utvide sitt verdensbilde på Europa, men flyttet fokuset på Intelligent Design da de innså at Intelligent Design ble miskrediterte i media. Lecointre fortsetter med å si at "John Templeton Foundation eller det tverrfaglige universitetet i Paris i Frankrike har forstått at for å få grunnlag for teologi er det nødvendig å uskarpe de epistemologiske grensene for legitimitet mellom individet og kollektivet, og begrenser politikken mellom privat og offentlig. De forstod at ved å finansiere forskere, laboratorier og konferanser, kan de kooptisere forskere hver for seg for å skape forvirring om et yrkes kollektive prosjekt; og overføre en metafysisk holdning som vitenskapelig validert - og derfor samlet validert. ".
Stiftelsens syn på koblingene mellom vitenskapelig forskning og religion og deres evne til å gi store tilskudd til vitenskapelig forskning har ført til en ganske polarisert debatt i det vitenskapelige samfunnet.
Sean M. Carroll , en kosmolog ved California Institute of Technology , skrev og beskrev sin tilbaketrekning fra en konferanse etter å ha oppdaget at den ble finansiert av Templeton Foundation, at "formålet med Templeton Foundation er å forvirre problemet. Grense mellom ren vitenskap og eksplisitt religiøs aktivitet, noe som får disse to feltene til å fremstå som medlemmer av en stor bedrift. Det hele ser ut. Imidlertid har forskjellige forskere relativt forskjellige vitnesbyrd om Templeton Foundation, så det er vanskelig å vurdere hva den konsekvente politikken for Templeton Foundation er, om noen.
John Horgan , en vitenskapsjournalist og forfatter av en rekke bøker, skrev i 2006, skrev i artikler for The Chronicle of Higher Education om hans "tvil om Templeton-stiftelsens forsoningsprogram mellom religion og vitenskap." Han sa om Stanford University-konferansen med tittelen Becoming Human: Brain, Mind, and Emergence organisert av Templeton Foundation at den ble "tilbudt fra et perspektiv som var tydelig partisk til fordel for religion og kristendom." Han bemerker i sin artikkel at en Templeton-ansatt "(...) fortalte oss at møtet kostet over en million dollar, og til gjengjeld ønsket Templeton Foundation at vi skulle publisere artikler relatert til vitenskap og religion". "
John Horgan er opptatt av at mottakere av sjenerøse tilskudd noen ganger må skrive mer om hva Templeton Foundation ønsker enn hva de egentlig tror.
“Flere religiøse forskere har fortalt meg privat at de ikke vil stille spørsmål ved talernes religiøse tro av frykt for å fornærme dem og vertene til Templeton Foundation. "
I sin bok behandling med Gud , Richard Dawkins (en evolusjonsbiolog ) gjentatte ganger kritiserer Templeton Foundation, med henvisning til Templeton Prisen som "en veldig stor sum penger gitt ... vanligvis til en vitenskapsmann som er klar til å si noe fint om religion ”. Når det gjelder den nevnte konferansen han og John Horgan deltok på, og den resulterende John Horgan-artikkelen, kommenterer Dawkins: "Hvis jeg forstår Horgans synspunkt, er det at Templeton-pengene ødelegger vitenskapen". Peter Woit , en matematisk fysiker ved Columbia University , skriver av og til på bloggen sin (som er vert for Columbia University) om sin tvil om Templeton Foundation. Peter Woit synes det er uheldig at Templeton-penger brukes til å påvirke vitenskapelig forskning mot en konvergens mellom vitenskap og religion.
I juni 2005 skrev Peter Woit:
“Ikke vær oppmerksom på hva folket i Templeton sier (som er relativt ufarlig), men heller hva de gjør. De nekter eksplisitt å støtte seriøs vitenskap, og finansierer i stedet et utrolig utvalg av forsøk på å sprøyte religion inn i vitenskapelig praksis ... De finansierer sterkt den delen av feltet som folk flest anser som farlig, pseudovitenskapelig og utgjør en alvorlig trussel mot helheten begrepet hva det betyr å gjøre vitenskap. "
I oktober 2007 sendte han ut denne mer nyanserte, men likevel i stor grad kritiske, vurderingen av stiftelsen etter deltakelse i et Templeton-sponset seminar:
“Symposiet jeg deltok på hadde ikke spor av religionens implikasjoner i det, og det ser ut til at Templeton er forsiktig med å holde det utenfor noen av de tingene han tenker på som ren vitenskap ... De ser ut til å ha et seriøst engasjement for ideen. av å finansiere ting i fysikk som kan betraktes som "grunnleggende". Mennesker som jobber innen bestemte felt som disse blir ofte sett på som utenfor de fysiske områdene og har derfor vanskelig for å sikre finansiering for forskningen. For dem er Templeton på mange måter en spesielt lovende finansieringskilde. "
"De er imidlertid utvetydig dedikert til å prøve å flette vitenskap og religion, og dette er mitt hovedproblem med dem ... Jeg er fortsatt bekymret for viktigheten for fysikken av denne nye og store finansieringskilden, utenfor skala med andre private kilder. , og med et program som jeg føler har en farlig komponent i det. "
Ikke desto mindre er Woits inntrykk at stiftelsen er nøye med å holde en konservativ politikk for sine aktiviteter, og han hevder at "deres oppmuntring av religion ser ut til å være av en veldig økumenisk karakter".