Den strålende retur er en ekspedisjon til XVII - tallet med offiserer, pastorer og leger av protestantiske Waldensianske italienske flyktninger i Genève etter tilbakekallingen av Edikt av Nantes i 1685. Denne historiske begivenheten fulgte dragonnadene tidlig på 1680-tallet mot Huguenots , en den første italienske versjonen av den hadde funnet sted i 1655, under episoden betegnet som Vaudoises påske og fortalt i en bok av pastor Henri Arnaud , for å tiltrekke seg protestantes oppmerksomhet i England og Tyskland og Holland.
Denne strålende tilbaketrekningen av Vaudois er en direkte hentydning til den strålende engelske revolusjonen som nettopp har blitt gjennomført i 1688 av en fransk-nederlandsk-nederlandsk hær, hvor hugenottene som har søkt tilflukt i Holland representerer en femtedel av troppene.
Befolkningen i Genève, som deretter tredoblet seg under flyktningstrømmen, kan ikke Vaudois- italienerne innkvarteres lenger. I tillegg forhandler hertugen av Savoy en omgjøring av alliansen for å bli med i ligaen i Ausbourg , mens han til da var alliert med Louis XIV .
Ni hundre sterke, ekspedisjonen tilAugust 1689ledes av pastor Henri Arnaud og Vaud- leder Josué Janavel , som ble kjent for sitt mot under påske Vaudois- motstanden i 1655.
Diskresjon er en av begrensningene for denne strålende retur til skolen. Vaudois begynner med å møte i Prangins , nær Nyon , for å gjøre nattovergangen av Genfersjøen på båter,16. august, deretter reise 200 km sørover, på sekundære veier, ofte fortsatt snødekte.
Ekspedisjonen går hovedsakelig gjennom åsene fra Haut- Faucigny , Col du Bonhomme, Lac de la Girotte , Haute- Tarentaise , Col de l'Iseran, Col du Mont Cenis og Col Clapier , til Pragelas og Torre Pellice og de andre landsbyene i Italienske daler som Vaudois-italienerne som tok tilflukt i Genève kom fra.
Siden 12. september, som innbyggeren i Frankrike skrev, ryktes det at Vaudois hadde nådd dalene. De som hadde oppholdt seg ved bredden av Genfersjøen (kvinner, barn og gamle mennesker) var begeistret for det.
Et sammenstøt med franskmennene fant sted på Salbertrand. Bønder bevæpnet med sverdet og Bibelen, Vaudois- italienernes flyktninger er litt oppstemte av deres sak. Våren etter ble den2. mai 1690 i Balziglia belastet 300 Vaudois de 4.000 franske dragene til sangen til Salme 68 (”Måtte Gud oppstå og hans fiender skal spre seg”).
Hertugen av Savoy Victor-Amédée II , Englands nye allierte, blir dratt inn i krigen. Ikke bare vil Vaudois ikke bli tiltalt for deres overgrep, men de har lov til å vende tilbake til Piemonte med sine pastorer. Engelskmennene organiserer en synode i Avigliana for de reformerte og installerer et protestantisk samfunn i Torino.
Hertugen av Savoyen publiserer et midlertidig toleransedikt som garanterer Vaudois religionsfrihet. Den traktaten Torino (29. august 1696) med Frankrike gjenoppretter Val Chisone til hertugen. I følge en hemmelig klausul forpliktet Victor-Amédée seg til å drive protestantene ut: 3000 av dem gikk i eksil igjen, med sju av sine 13 pastorer, inkludert Henri Arnaud . De bosatte seg i Württemberg, sør i Tyskland, og grunnla landsbyer i navnet Perugia eller Pinache.
Pierre Reynaudins originale manuskript, hans journal over Vaudois-ekspedisjonen, eksisterer ikke lenger, men Société d'études vaudoises har en kopi i arkivene, på slitte og gulnede papirhefter med høy, klar kalligrafi, vanlig, tillot Muston å betrakte det som skrevet i Genève samme år 1690.