Lyon katedralgruppe
| Lyon katedralgruppe | ||||
| Presentasjon | ||||
|---|---|---|---|---|
| Tilbedelse | romersk-katolske | |||
| Vedlegg | Erkebispedømmet Lyon | |||
| Geografi | ||||
| Land | Frankrike | |||
| Region | Auvergne-Rhône-Alpes | |||
| Avdeling | Rhône | |||
| By | Lyon | |||
| Kontaktinformasjon | 45 ° 45 ′ 39 ″ nord, 4 ° 49 38 ″ øst | |||
Geolokalisering på kartet: Lyon
| ||||
Den katedralen Lyon gruppen er dannet av Primatial St. John Lyon , den St Etienne kirke og Holy Cross Church . Denne katedralgruppen har eksistert siden sen antikken . Det er først dobbelt og deretter tredoblet i den karolingiske perioden. Disse tvillingkatedralene er vanlige i middelalderen , men forsvinner vanligvis mellom IX - tallet og XII - tallet. Lyon er den eneste katedralen i Frankrike som forblir flere til den franske revolusjonen der kirkene Saint-Étienne og Sainte-Croix vil bli ødelagt, og bare etterlater primatiale Saint-Jean. Restene deres vil bli avdekket på 1970-tallet og er for tiden en del av en arkeologisk park.
Historie
Tilstedeværelsen av et kristent samfunn er attestert i Lyon siden II th århundre. Imidlertid var det bare med Edikt fra Milano , som autoriserte kristendommen i Romerriket i 313, at kristne virkelig kunne bygge steder for tilbedelse. I sen antikken hadde hver by bare en kirke, ecclesia , hvor det kristne samfunnet samlet seg rundt sin biskop for å feire tilbedelse. Den første omtale av en kirke i Lyon dateres fra 380 i Two Lives of Bishop Saint Just som trakk seg tilbake som eremitt etter ikke å ha klart å redde en mann som hadde funnet tilflukt i katedralen.
I 469 beskrev Sidoine Apollinaire i et brev katedralen, ecclesia som biskopen Patiens nettopp har bygget og som han komponerte et dikt for.
Innsatsene til den primitive katedralen
Tekstene om livet til Saint Akkurat da nevner brevet fra Sidoine Apollinaire tilstedeværelsen av et biskopens ekklesia, men indikerer ikke stedet. Sidoine Apollinaire beskriver den nye kirken, men finner den bare veldig vagt: Hinc agger sonat, hinc Arar resultat (På den ene siden ekko veien, på den andre ekko Saône ). I en kontekst av rivalisering mellom erkebiskopens makt og kapittelet installert i Saint-Jean og borgerskapet og konsulatet i Saint-Nizier , vil alle hevde å være installert i den primitive katedralen. Saint-Nizier har faktisk tidligere graver til biskoper i Lyon, de ble ikke gravlagt i katedralen før senere. Saint-Nizier-kirken hadde spesielt graven til Saint Just og ble antatt å huse relikviene til martyrene i Lyon i 177 som den er viet til. I likhet med Saint-Jean ligger den ved bredden av Saône, men på Presqu'île i utkanten av den antikke romerske byen . På XVI th århundre, forskere som William Paradin også vil tilby St. Ireneus , en tidligere tidlige kristne begravelser kirke som eies levningene av St. Ireneus . Det er imidlertid på platået over Saône og enda mer i utkanten av byen Nedre imperium.
Arkeologiske utgravninger av 1930-tallet og 1970-tallet har avgjort spørsmålet ved å finne et kompleks med en kirke, en dåpskapellet og deler av V th århundre og VI th århundre Saint John som ville være en del av ekklesia beskrevet av Sidonius. Det er faktisk lite sannsynlig at det var to betydelige kirker i Lyon på dette tidspunktet, og det er ingen grunn til at katedralen ville blitt flyttet.
Katedralgruppen i høymiddelalderen
Katedralgruppen eksisterte allerede på slutten av antikken og i begynnelsen av middelalderen, som vist av utgravningene som ble utført av Jean-François Reynaud. I løpet av den merovingianske perioden består gruppen av to kirker og et dåpskapell. En av kirkene, kalt maxima ecclesia , ligger på stedet for den nåværende forrang. Døpskapellet tilsvarer det som senere blir Saint-Étienne kirke. Til slutt, den andre kirken, sannsynligvis bygget rundt VI th eller VII th århundre, tilsvarer det som senere ble Holy Cross.
Spørsmålet om ord
Katedralgruppen i senmiddelalderen og moderne tid
Revolusjonen og forsvinningen av Saint-Étienne og Sainte-Croix
Merknader og referanser
Merknader
Referanser
-
Brev X til Hesperius.
Ecclesia nuper exstructa Lugduni est, quae studio papae Patientis summum coepti operis accessit, viri sancti, strenui, severi, misericordis, quique per uberem munificentiam in pauperes humanitatemque, non minora bonae conscientiae culmina levet. Hujus igitur aedis extimis, rogatu praefati antistitt, tumultuarium carmen inscripsi trochaeis triplicibus, adhuc mihi jamque tibi perfamiliaribus. Namque ab hexametris eminentium poetarum Constantii og Secundini vicinantia altari basilicae latera clarescunt: quos in hanc paginam admitti nostra quam maxime verecundia vetat, quam suas otiositates trepidanter edentem meliorum carminum comparatio premit. Nam sicuti novam nuptam nihil minus quam pulchrior pronuba decet: et sicuti si vestiatur albo quisque fuscus, fit nigrior: sic nostra, quantulacunque est, tubis circumfusa potioribus stipula vilescit: quam mediam loco, infimam merito, despicariabiliorunt prononc. non imperitia modo, sed og arrogantia facit. Quapropter illorum justius epigrammata micant, quam ista haec, quae imaginarie tantum og quodam modo umbratiliter effingimus. Sed quorsum ista? quin potius paupertinus flagitatae cantilenae culmus immurmuret . -
Brev X til Hesperius.
Quisquis pontificis patrisque nostri
Collaudas Patientis hic laborem,
Voti compote supplicatione
Concessum experiere quod rogabis.
Aedes celsa nitet, nec in sinistrum
Aut dextrum trahitur, sed arce frontis
Ortum prospicit aequinoctialem.
Intus lux micat, atque bracteatum
Sol sic sollicitatur ad lacunar,
Fulvo ut concolor erret in metallo.
Distinctum vario nitore marmor,
Percurrit cameram, solum, fenestras:
Ac sub versicoloribus figuris
Vernans herbida crusta
sapphiratos Flecti per prasinum vitrum lapillos.
Hinc est porticus applicata triplex
Fulmentis Aquitanicis superba:
Ad cujus specimen remotiora
Claudunt atria porticus secundae:
Et campum medium procul locatas
Vestis saxea silva per columnas.
Hinc agger sonat, hinc Arar resultat.
Hinc sese pedes,
atque eques reflectit,
Stridentum et moderator essedorum:
Curvorum hinc chorus helciariorum,
Responsantibus alleluia ripis,
Ad Christum levat amnicum celeusma.
Sic sic psallite, nauta, vel viator:
Namque iste is locus omnibus petendu.
Omnes quo via ducit ad salutem . - Françoise Prévot , " Katedralen og byen i Gallia i senantikken og høymiddelalderen ", Urban History , French Society of Urban History, vol. n ° 7, n o 1,1 st mars 2003, s. 17-36 ( ISBN 2914350074 , ISSN 1628-0482 , sammendrag , lest online ).