Fødsel |
5. oktober 1795 Wunsiedel , kongeriket Preussen |
---|---|
Død |
20. mai 1820 Mannheim , Storhertugdømmet Baden |
Nasjonalitet | Kongeriket Bayern |
Yrke | Student |
Karl-Ludwig Sand , født den5. oktober 1795i Wunsiedel og henrettet den20. mai 1820i Mannheim , er en bayersk student , medlem av en Burschenschaft og forfatter av det første politiske drapet registrert i Tyskland, det fra dramatikeren August von Kotzebue .
Etterkommere av sin far Gottfried Christoph (von) Sand ( 1753 - 1823 ), høye dommer, fra en tidligere familie av lavere adel i Coburg , og av sin mor, Dorothée Johanna Wilhelmina Schöpf (1766–1826), fra det velstående borgerskapet Brandenburg .
Hans tidlige år ble preget av okkupasjonen av franske tropper ( 1806 - 1807 ) og dens menneskelige og økonomiske konsekvenser for tyskerne. Veldig patriotisk, sterkt inspirert av lutheranismen , ble han også påvirket av den pan-tyske læren til læreren Jahn (1778-1852).
Registrert i teologi den 27. november 1814ved Universitetet i Tübingen ble han raskt innviet til den lokale avdelingen i Teutonia (og definitivt tatt opp som medlem på22. april 1815).
Det var på dette tidspunktet han tok en kort tur til Sveits hvorfra han kom veldig skuffet tilbake: han ønsket å gjenoppdage den patriotiske ånden til Schillers William Tell .
Ved kunngjøringen om Napoleons retur fra øya Elba meldte han seg frivillig for de allierte styrkene mot franskmennene og kjempet ved Waterloo ; han ble deretter stasjonert i Auxerre under okkupasjonen, deretter demobilisert i desember 1815 , innskrevet ved Universitetet i Erlangen .
Han deltok aktivt i grunnleggelsen ( 1817 ) av Alten Erlanger Burschenschaft Teutonia 1 broderskap , hvorav han var den åndelige lederen (tilJuni 1817) og hovedutkastet til forskriften.
Han blir da vitne til døden ved å drukne (22. juni 1817) av vennen Georges Dittmar ( 1795 - 1817 ), som døde som dypt destabiliserte ham.
Han deltok kort tid etter i seremoniene i Wartburg (18. oktober 1817), organisert etter modell av fornuftens høytid og for tre hundreårsdagen for utstillingen av Luthers 95 teser på dørene til kirken i Wittenberg , og, mer riktig (datoene sammenfaller) fjerde årsdagen for det franske nederlaget på Leipzig .
Ved denne anledningen deltok han aktivt med andre studenter i en improvisert autodafé av verk som betraktes som antitysk og av Napoleonsymboler, inkludert History of the German Empire av Auguste de Kotzebue , dramatiker i (stor) suksess, men vurdert av Pan -Tyskere som en frankofil, en russisk agent, forræder til hjemlandet.
Fortsatt studiene ved Universitetet i Jena , var han spesielt følsom overfor undervisningen til pan-germanerne Fries ( 1773 - 1843 ), Luden ( 1778 - 1847 ) og Oken ( 1779 - 1851 ), som alle tre hadde deltatt aktivt i Wartburg-seremonier og var, i det minste Luden og Oken, Kotzebues utstilte fiender. Selv om hun er innskrevet i teologi, vil Sand også ta anatomikurs der for å bedre forstå menneskekroppens svakheter. Han ble deretter tatt opp i Urburschenschaft- broderskapet (modell av Teutonia som han hadde tilhørt), og grunnla der en vitenskapelig sirkel som samlet noen av de fremtidige arrangørene av tysk enhet, særlig Gagern ( 1799 - 1880 ), Léo (1799- 1878), Binzer (1793-1868) og Lornsen ( 1793 - 1838 ). Samtidig fulgte han tesene til Follen ( 1793 - 1840 ), som da samlet de mest ekstremistiske medlemmene av broderskap, tilhengere av politisk vold.
Tidligere en vellykket forfatter, da høyt ansett for sin virulente anti-napoleonsk kritikk, vil Kotzebue, særlig for sin rolle som generalkonsul i Russland i Weimar, gradvis gå fra statusen til nasjonalhelt til den som forræder, i øynene til unge mennesker. Tysk liberal, forelsket i frihet og patriotisk enhet. Det må sies at han hadde visst hvordan han skulle bli hatet av innbyggerne i Weimar.
En dyktig skribent, som vet hvordan han skal følge hvis ikke initiere litterære trender, vil også vise seg å være en veldig dårlig politiker og den sterke støtten til et stadig mer hatet regime. Ofte grep inn i det tyske politiske livet for å forsvare den russiske saken, og han fikk etter hvert mange fiender, særlig blant de patriotiske intellektuelle, helt imot det autokratiske systemet han hevdet å forsvare.
I følge vitnesbyrd samlet kort tid etter drapet på Dumas far , som entusiastisk registrerte dem i sin ekskursjon ved bredden av Rhinen , tiltrakk Kotzebue vanskelig hat mot Oken og Luden, og derfor til deres studenter og disipler, hvorav mange unge Sand.
Og slik var det at alle tyskere raskt var klar over de upatriotiske aktivitetene og troskapen til tyranniet til Kotzebue, som, såret av saken så mye som av den onde viljen som Weimar-myndighetene viste overfor ham, svarte med å berolige pell-mell i hans literarische Wochenblatt (November 1817), hertugdømmets administrasjon, pressen, universitetene og studentbrødrene, og dermed fremmedgjøre alle innbyggerne i Sachsen-Weimar om ikke alle tyske ungdommer.
Det var sannsynligvis kort tid etter disse to sakene at Sand oppfattet planen om å myrde forfatteren Kotzebue, et symbol i hans øyne (og i alle tyske patrioter) for tyranni og svik, slik han skriver i sin dagbok om 5. mai 1818 ; han hadde blitt dypt sjokkert av pamfletten mot Weimar, som han bemerket17. november 1817i sin journal, av stor litterær kvalitet, som Dumas far oversatte store utdrag av i sin utflukt på bredden av Rhinen . En mystisk patriot, Sand ser ut til å ha blitt sterkt inspirert av livet og arbeidet til militærdikten Körner , som døde på slagmarken i 1813 mot franskmennene og en modell for tysk ungdom, spesielt av patriotene: han siterte alt. spesielt den første strofe av Körners testamentdikt - An mein Volk (= til mitt folk). Denne søken, nesten mystisk, for en historisk skjebne obsesses ham ! Herre, ... gjør meg være en Kristus for Tyskland og at, som og gjennom Jesus, jeg være sterk og tålmodig i smerte ... The5. mai 1818, fienden har et navn og en kvalifisering: ... Jeg er alltid forbauset over at det ikke er noen blant oss som er modige nok til å stikke en kniv i halsen på Kotzebuë eller noen annen forræder! ... Han fokuserer nå på den russiske generalkonsulen, og forstår at hans skjebne er å drepe ham, som han skriver i sin dagbok om31. desember 1818. For at det ser ut til å ikke involvere kameratene fra Urburschenschaft i konsekvensene av prosjektet hans, trakk han seg fra sine funksjoner iFebruar 1819og forlater college og vennene permanent i mars og hevder en tur til familien. Han la igjen et brevtestamente på datoen på studentrommet sitt (datert8. mars 1818), ment for familien hans og forklarer hans fremtidige gest.
Han skal til Manheim videre 23. mars 1819for å innhente, under en falsk kurdisk identitet, et intervju med Kotzebue, et intervju som ble gitt ham hjemme hos forfatteren klokken fem om ettermiddagen. Nesten umiddelbart etter å ha blitt introdusert, stikker han verten flere ganger i brystet og kaller ham en forræder til fedrelandet .
Avbrutt i sin handling av den yngste sønnen (4 år) av forfatteren, vitne til tross for seg selv for attentatet på faren, gir Sand seg selv et voldsomt knivstikk i brystet, skader seg i lungene og flyr deretter ut på gaten. , der han stikker seg selv igjen, denne gangen i ryggen, og mister bevisstheten.
Sand blir så hentet bevisstløs av politiet og fraktet til et sykehus hvor han blir behandlet for en stygg lungeskade (det er igjen en fjerdedel), og blir deretter ført en gang helbredet til Manheim fengsel, hvor han vil få fortrinnsbehandling: ingen lenker , besøk tillatt, en romslig celle og ingen promiskuitet med andre fanger; han vil oppføre seg som en modellfange, alltid høflig og hengiven overfor vaktene sine, medlemmene av undersøkelseskommisjonen og dommerne.
Varigheten av hans lange rekonvalesens - mer enn 13 måneder hvor han ifølge vitnesbyrdene samlet, stadig sengeliggende - irriterte spesielt keiseren i Russland som krevde at undersøkelseskommisjonen, som lente seg mer og mer til fordel for 'frifinnelsen' , sendte en lege for å finne ut at fangen var godt nok til å møte dommerne sine. Det ble derfor utnevnt en lege som på eksplisitt anmodning fra rekonvalesenten informerte Høyesterett om at Sand var i en rettssak.
Rettssak og overbevisningUnder rettssaken innrømmet Sand uten å diskutere alle fakta som han ble anklaget for, men angret på gesten mens han plasserte den i en politisk sammenheng. Mistanke men uten å presse mer, Follen være instigator av kriminalitet, dommeren Baron Karl von Sauerbronn den Manheim retten dømte ham til døden ved halshugging på20. mai 1820; dommen ble varslet ( 17. mai ) til de fordømte tre dager før hans henrettelse, i henhold til gjeldende lov.
Siste dager av de fordømteDen dømte mannen, fortsatt sengeliggende, tilbrakte dagen 18. mai for å ta imot slektninger og andre mennesker som hadde bedt om å få se ham: alle besøkende - inkludert major Holzungen, som hadde hentet ham på gaten og arrestert - viste sin beundring for hans mot og besluttsomhet.
Men det var bøddel Widemann som, ifølge vitnesbyrdet han ga Dumas, var mest imponert over motet og svalheten til den fordømte mannen, som ikke nølte med å iscenesette hans henrettelse slik at den i beste fall lykkes, med tanke på semi -lammelse han led av. Fra bøddel, alt snudd på hodet av intervjuet, oppmuntret Sand ham igjen for neste dag ved å gi ham et siste råd ...
Henrettelse: fra morderen av Kotzebue til martyren for årsaken til tysk frihetSiden datoen for henrettelsen ble avslørt, hadde mange tyske studenter strømmet til Mannheim, noen bodde i landsbyene rundt og fant ikke lenger et sted i byen . Hertugdømmet ble forstyrret og sendte femten eller atten hundre mann dit , under kommando av general von Neustein, samt et selskap av artillerister og fire kanonstykker .
Myndighetene fremdeles fryktet en generalisert konfrontasjon mellom studenter og soldater og hadde da ideen om å bringe henrettelsestiden frem (opprinnelig fast klokka to på ettermiddagen), som bare var lovlig mulig. 'Med uttrykkelig samtykke. av den fordømte mannen: de gikk for å vekke ham opp i cellen klokka fire om morgenen, og ba ham, for å forhindre slagsmål, godta å dø klokka seks om morgenen. Hva den interesserte bekreftet skriftlig i et notat som han ga til fangevokterne sine; etter vask og påkledning møtte Sand sin bøddel, som prøvde å skjule synet på sverdet. Sand la merke til det og ba om å undersøke det, med et snev av humor: ... vis sverdet ditt; du må bli kjent med menneskene du må forholde deg til .
Til tross for all denne luksusen av forholdsregler, fikk publikum raskt høre om den fordømte manns gang, og noen kastet i tårer blomsterbuketter i vogna hans. Alle prøvde å følge ham til stillaset, slik at bevegelsen hans ble noe forsinket. En gang ut av vognen klarte Sand med vanskeligheter (han led fortsatt av skadene) å klatre de åtte trinnene på plattformen, og satte seg deretter på stolen som var klargjort for ham.
Han forsøkte å uttale seg til den vennlige publikum , men stoppet brått da han ble påminnet om at han hadde lovet - muntlig - å ikke gjøre noe. Deretter tørket han svetten av nakken og pannen og rullet opp lommetørkleet og kastet det inn i mengden. I samme øyeblikk ble lommetørkleet revet opp i tusen stykker, og alle de som hadde en bit av det, løftet hendene og ropte: - Sand! Sand! ... farvel, Sand! ... Bøddelen klippet deretter av seg håret som han hadde på seg lenge, så bundet hendene, ikke på ryggen, men på lårene, slik at hodet, som han holdt med vanskeligheter. , hadde endelig rett.
Bøddelen, synlig beveget, måtte gjøre det to ganger og kappet av hodet og venstre hånd.
Så, og dette er rapportert av mange vitner (noen brikker har kommet ned til oss, fromme bevart i arkivene til visse broderskap), skyndte publikummet seg i en nesten mystisk impuls mot stillaset for å gjøre det. Samle martyrer relikvier for tysk frihet
Myndighetene klarte, med vanskeligheter, til slutt å kanalisere pilegrimene, og fraktet restene av Sand til den lutherske kirkegården i Mannheim, på veien til Heidelberg, hvor de ble diskret begravet, for å unngå å gjøre det til et pilegrimssted.
Og det var pilegrimsreiser i løpet av de fem årene etter henrettelsen: Dumas besøkte derfor (for tolv år etter affæren) bøddelen i Heidelberg for sin etterforskning og lærte der av sistnevntes sønn at Widemann, veldig berørt av Sands død hadde ønsket å beholde deler av stillaset han hadde satt inn i dører og vinduer, siden de regelmessig ble kuttet av studenter med behov for minner.
Ironisk nok rubrikker mausoleene til Kotzebue og hans unge snikmorder nå kirkegården Mannheim , som ligger henholdsvis på sted nr . 83 og nr . 138; faktisk ble asken til den fordømte mannen, først oppbevart på den lutherske kirkegården, overført dit i 1869 , som forberedelse til femtiårsdagen for hans død. Sands monument - avkortet pyramide (sandstein) og bronsemedalje - sies å være av den tyske skulptøren Kowan og stammer fra 1906. Over medaljongen, en berømt linje av dikteren Théodore Körner, som Sand elsket så høyt: Alles Ird'sche ist vollendet, und das Himmlische geht auf! ( Bundeslied vor der Schlacht (12. mai 1813) .
Monumentet til Kotzebue ekko ham som bærer: Må himmelen tilgi ham, han har tilgitt verden ...
Kort tid etter Kotzebues død i Mars 1819, en ung apoteker fra Idstein , Charles Löning ( 1791 -18. juli 1819), også medlem av et studentbrorskap, forsøkte å drepe samme år ( 1. juli 1819 ) den reformerende presidenten i hertugdømmet Nassau , Charles d'Ibell ( 1780 - 1834 ). Denne gangen motsto offeret og beseiret angriperen som en gang ble arrestert begikk selvmord i fengselet ved å svelge knust glass.
De to Sand- og Löhning-sakene - som begge hevdet å være Follens revolusjonerende teser - tjente som påskudd for Metternich til å permanent snute tyske universiteter ( Carlsbad-dekret -20. september 1819).
Hell aus dem Norden bricht der Freiheit Licht,
Du sollst den Stahl in Feindesherzen tauchen,
Frisch auf, mein Volk! - Die Flammenzeichen rauchen,
Die Saat ist reif, ihr Schnitter, zaudert nicht!
Das höchste Heil, das letzte liegt im Schwerdte;
Drück dir den Speer ins treue Herz hinein.
Der Freiheit eine Gasse! - Wasch die Erde