Kentigern fra Glasgow

Saint Kentigern er den første biskopen i Glasgow (ca. 550 - 612 ). Samtidig med Saint Columba of Iona , regnes han som apostelen til kongeriket Strathclyde . Livet til Saint Kentigern er komponert sent av en anonym etter anmodning fra Herbert biskop av Glasgow ( 1147 - 1164 ), deretter av Jocelyn , en munk fra Furness Abbey , i fylket Lancashire for sin navnebror Bishop Jocelin fra Glasgow . Han feires 13. januar .

Legendarisk liv

Kentigern er også kjent med den populære diminutivet "  Mungo  " som betyr "Elsket" som er kallenavnet som Saint Serf de Culross ville ha gitt ham. Han ville være av fyrstelig opprinnelse, men av uekte fødsel. Kentigern ville virkelig være sønn av Owain mab Urien konge i Rheged og av Saint Thanew, datter av kong Leudonus ( Loth, Luwdoc  ?) Av Gododdin (dvs. Lothian ).

Hans far Owain mab Urien var allerede gift med en utro kone; I følge walisiske slektsforskning ble Penarwen ferch Culfanawyd og moren hans forført av underordninger (Owain ville ha møtt ham utkledd som en kvinne) mens hun hadde avlagt et kyskhetsløfte ... Jaktet av faren da han oppdaget sin feil Thaneu ( eller Thanew) blir forlatt i en liten båt (curragh) på Firth of Forth . Hun landet i Culross ( Fife ) hvor hun fødte barnet sitt. Hun og sønnen ble deretter tatt inn av den keltiske " abbedbiskopen " Saint Serf (Servanus) som utdannet Kentigern og ga ham kallenavnet (dvs. favorittdisippelen).

Som voksen krysset Kentigern Forths vann igjen og ble innviet av en eneste omreisende irsk biskop. En hedensk reaksjon ledet av en konge ved navn Morken, ( Morcant de Galloway fra Coel Hen- familien  ?), Tvang ham deretter til å gå i eksil i Ménévia ( Wales ), hvor han ville ha møtt Saint Dewy (+ 589 ), en konge " Cathwallon "( Cadfan ap Iago ) (+ 625 ) og bygde et kloster i Flintshire som bærer navnet på hans disippel og etterfølger den fremtidige Saint Asaph .

På den tiden ville han ha tatt en tur til Roma der bispedømmet hans ville blitt bekreftet av pave Gregor den store ( 590 - 604 ).

Etter det berømte slaget ved Arfderydd ( 573 i henhold til Annales Cambriae ), som så det kristne partiets triumf over hedenskhetens partisaner, ble seireren, Rhydderch Hael ( den sjenerøse ) eller Hen ( den tidligere ) kongen av Strathclyde , den mester i Cumbria , husker ham og lar ham etablere et kloster hvor han ønsker 665 munker velkommen, og deretter grunnla bispedømmet i Glasgow som han vil forbli skytshelgen frem til reformasjonen .

Kentigernes død, som ville ha skjedd en lørdag 13. januar, er registrert i "  Annales Cambriae  " i år 612 .

Ettertiden

Det virker faktisk som om initiativet til biskop Jocelin , hans fjerne etterfølger, at opprinnelsen til denne ellers uklare karakteren var mer eller mindre vilkårlig knyttet til ekte eller legendariske bretonske fyrstefamilier og til berømte figurer fra den tiden det antas å ha levd for å styrke grunnlaget for biskops av Glasgow som ble organisert rundt begynnelsen av XII th  tallet av kong Alexander i st of Scotland ( 1107 - 1124 ), og som ønsker å hevde sin ansiennitet og sin uavhengighet fra krav av erkebispedømmet York for å etablere seg som metropolen i Nord- Storbritannia .

Denne politikken hadde støtte fra samtidige skotske konger; St. David Jeg st of Scotland ( 1124 - 1 153 ) som styrte Strathclyde og Galloway fra 1107 og lille sønn Malcolm IV av Skottland ( 1 153 - 1165 ) og William the Lion ivrige etter å overvinne det meste av overhøyhet Anglo -normande og å hevde sin autoritet over Cumbria .

Armene til byen Glasgow har fire elementer som er påminnelser om de mest berømte og strålende episodene i helgenens liv: En rødhake, et tre, en bjelle og en fisk med en ring i munnen.

• Robinen, som Mungo antas å ha brakt til live igjen. Denne fuglen, Saint Serfs kjæledyr, ble drept av noen av hans sjalu klassekamerater, i håp om å se Kentigern bebreidet for hans død.

• Treet fremkaller det faktum at Mungo hadde hatt ansvaret for å se på ildstedet til klosteret Saint Serf, men at han hadde sovnet av, og at brannen hadde dødd ut, han ville ha gjenopplivet ildstedet med grenene til et nabotre .

• Klokken antas å ha blitt introdusert av Mungo i Roma . Den ble brukt i religiøse tjenester i den keltiske kirken.

• Fisken som holder en ring i munnen, refererer til historien om dronning Languoreth av Strathclyde , kona til kong Rhydderch Hael , som ble mistenkt for utroskap av mannen sin. Kongen ba angivelig om å se en dyrebar ring han hadde gitt henne, og beskyldte ham for å ha gjort den til en gave til kjæresten sin. Faktisk hadde kongen kastet ringen i Clyde . Før hun blir henrettet, kaller dronningen inn Mungo, som beordrer en budbringer å fange en fisk i elva. Ved å åpne fisken, er ringen mirakuløst funnet inne, slik at dronningen kan frita seg selv.

Til slutt har navnet Mungo særlig inspirert Glasgow Sound System: Mungo's Hi Fi.

Merknader og referanser

1. Versjon tatt opp i et fragmentarisk liv av Kentigern .
2. En av de tre utro konene til øya Bretagne ifølge de walisiske triadene .
3. (in) Jocelyn of Furness The Life of Kentigern Kapittel XXXIV.
4. (in) Jocelyn of Furness The Life of Kentigern Kapittel XXVII.
5. (in) Jocelyn of Furness The Life of Kentigern Kapittel V.
6. (in) Jocelyn of Furness The Life of Kentigern Kapittel VI.
7. (in) Jocelyn of Furness The Life of Kentigern Kapittel XXXVI.

Kilder

• (en) Peter Bartrum , en walisisk klassisk ordbok: mennesker i historie og sagn opp til ca 1000 e.Kr. , Aberystwyth, National Library of Wales,1993( ISBN  9780907158738 ) , s.  194-195 CYNDEYRN GARTHWYS. ST.KENTIGERN. (550)
• (en) Tim Clarkson, Mennene i Norden. Britene i Sør-Skottland , Edinburgh, John Donald,2010, 230  s. ( ISBN  9781906566180 ) , s.  57-61,81-82,87,90,194,196-197,.
• (no) Ann Williams , Alfred P. Smyth , DP Kirby, A Bibliographical Dictionary of Dark Age Britain (England, Skottland og Wales c.500-c.1050) , London, Seaby,1991, 253  s. ( ISBN  1 852640472 ) , s.  167 "Kentigern (Mungo)"

Ekstern lenke

• (en) La Vita de Saint Mungo av Jocelyn