Annunksjonen av San Marco-klosteret er et freskomaleri av Fra Angelico , synlig på toppen av trappen som fører til cellene til munkene i San Marco-klosteret i Firenze (av denne grunn kaller noen verk det kunngjøring av Nord Korridor , som på italiensk : Annunciazione del corridoio Nord ).
Den Bebudelsen av klosteret San Marco ble malt av Fra Angelico til 1437. Made in fresco dekker et areal på 230 cm x 297 cm , på en vegg på den nordlige korridoren, like foran trapp fører til ovenpå celler av munker i klosteret, i skjæringspunktet mellom de to vingene på sovesalen (den til munkene til venstre, den til konvertitter og besøkende til høyre). Det er også på baksiden av en av veggene i cellen til Saint Antoninus, storvikar for de reformerte dominikanerne, tidligere og fremtidig erkebiskop i Firenze.
Dette er en av kunngjøringene fra Fra Angelico .
Den typiske scenen for kristen ikonografi , forkynnelsen gjort til Maria av erkeengelen Gabriel , er beskrevet i evangeliene og i detalj i La Légende dorée av Jacques de Voragine , referanseverket til malerne fra renessansen, som gjør det mulig å representere den i all sin symbolikk (lukket hage, kolonne, nærvær av Den hellige ånd, fremkalling av Adam og Eva drevet fra paradiset).
Imidlertid ser noen akademikere i dette maleriet en fremstilling av den andre kunngjøringen, den av jomfruens død.
Møtet til Maria og erkeengelen finner sted i rommet avgrenset av arkadene (to vender, tre flyktige til venstre) støttet av kolonner med hovedsteder ( korintisk for de foran og i endene til venstre, ionisk for de to fra innsiden til venstre).
Scenen til venstre som fremkaller arvesynd, samsvarer med prinsippene for ikonografi for kristent maleri : Paradiset ligger utenfor den inngjerdede hagen til Maria (jomfru som henne), plassert langt på en høyde, utenfor et gjerde, men paret Adam og Eva kjørt ut av paradiset , løper i de andre kunngjøringene fra mesteren, vises ikke på dette verket. Vinduet til Marias soverom, som kan sees på baksiden, er utstyrt med barer for å også huske den lukkede og jomfruelige karakteren til det symbolske stedet, det er også stripping av munkens celler i klosteret.
I motsetning til de andre kunngjøringene fra Fra Angelico, er erkeengelen Gabriel og Jomfru Maria plassert her på en diagonal akse, engelen til venstre og Maria til høyre sitter på en krakk. De adopterer den samme posituren med kryssede armer.
Fargene på erkeengelens vinger er spesielt detaljerte og rike.
Vi kan gjette plasseringen til den hellige ånds due, men den slettes seriøst (over jomfruhodet) på grunn av skjørheten til de gjennomsiktige pigmentene som brukes.
På bunnen av steinen på bakken, på nivået av bunnen av de fremre kolonnene, vises det i gotiske bokstaver en tekst som betyr: “Hilsen-oh mor til barmhjertighet og edel resten av treenigheten. "
En annen inskripsjon beregnet på religiøse figurer inngravert på forsiden av gulvstykket:
VIRGINIS INTACTAE CUM VENERIS ANTE FIGURAM PRETEREUNDO CAVE NE SILEATUR AVE eller bokstavelig talt "Når du kommer foran den rene figuren av Jomfru Maria, sørg for at du ikke glemmer å si Hail Mary . "Vi vil også legge merke til stålstagstengene som beholder strukturen til søylene, hvis fremre segment virker malt, slettet eller bevisst diffust.
På forsiden av buen over den sentrale søylen behandles en makron ganske enkelt geometrisk (noen sirkulære spor over kan antyde et annet mønster).
Som i alle de andre kunngjøringene fra Fra Angelico , bidrar alt til å huske karakteren til jomfrudommen til Maria gjennom representasjonen av den inngjerdede hagen: barriere til venstre, barer i bakvinduet, loggiaområdet begrenset av arkadene og søyler, stålstenger som forsterker soliditeten i strukturen.
Rikdommen til Edens hage (tapt), med sine mange treslag, står i kontrast til enkelheten til teppet av gress og blomster i Marias hage ( hortus conclusus ).
Jomfruen sitter på en enkel krakk for enkelhet mot skjebnen til sønnen som er bestemt for den himmelske tronen.
I motsetning til den vanlige behandlingen av temaet, er det ingen bok nær Jomfruen eller i hennes hender.
Den sentrale søylen er plassert mellom erkeengelen og Maria som et tegn på Kristi nærvær ( Columna est Christus ), men mindre dyktig i perspektiv enn i Piero della Francesca , for hvem perspektivrepresentasjonen er mer kontrollert og meningsfull. Her er forsvinningspunktet sentralt , i motsetning til kunngjøringen av Cortona .
En tredje bue er initiert til høyre som viser at bygningen ikke ville ende der. Framesens ramme, også malt av Fra Angelico, i samme farge som høyre kolonne, ville i virkeligheten utvides av besøkendes korridor, og den venstre kolonnaden i loggia ville da simulert retningen til klosterkorridoren som fører til munkeceller. Perspektivet vil da tjene til å inkludere dette maleriet helt på utstillingsstedet.
Legg merke til brudd på visse punkter i gjerdestolpene, hvis symbolske betydning forblir mystisk (som du finner i andre malerier fra samme periode.