Pilegrimsreisen til øya Kythera

Pilegrimsreise til øya Kythera Bilde i infoboks.
kunstner Jean Antoine Watteau
Datert 1717
Type Galant fest , sjangerscener ( in )
Teknisk Olje på lerret
Dimensjoner (H × B) 129 × 194 cm
Eieren Fransk stat
Samling Avdeling for malerier fra Louvre-museet
Lagernummer INV 8525
plassering Louvre-museet , Paris ( Frankrike )
Ombordstigning for Kythera Bilde i infoboks.
kunstner Jean Antoine Watteau
Datert 1718
Type Galant fest , sjangerscener ( in )
Teknisk Olje på lerret
Dimensjoner (H × B) 129 × 194 cm
Eieren Fransk stat
Samling Avdeling for malerier fra Louvre-museet
Lagernummer INV 8525
plassering Charlottenburg-palasset , Berlin ( Tyskland )

The Pilgrimage to the Island of Kythira er et maleri av Antoine Watteau , produsert i 1717 , og presentert av maleren som et mottaksverk ved Royal Academy of Painting . Han ble mottatt på akademiet, som skapte sjangeren la fête galante spesielt for ham . Maleriet er nå utstilt på Louvre-museet .

I 1718 laget Watteau selv en betydelig annen kopi, med tittelen Embarquement pour Cythère , som tilhørte Frederik II av Preussen og nå er utstilt på Charlottenburg-palasset i Berlin .

Emnet

I antikken huset øya Kythera , som ligger på de greske øyene i Egeerhavet , et tempel viet til Afrodite , kjærlighetsgudinnen: dens vann ville ha sett fødselen til gudinnen. Øya representerer derfor symbolet på amorøse gleder.

Beskrivelse

Forgrunn: Par gjør seg klare for avreise, en statue av Afrodite står foran trær. Andre plan: Fortsettelse av prosesjonen. Bakgrunn: Venstre side er invadert av det blå havet og himmelen og det rosa fra de fjerne fjellene. Vi ser flere mytologiske tegn:

Berøringen av maling er så lett at man kan observere de forberedende tegningene og omvendelsen på nært hold .

Sammensetning

Watteau etablerte en viss balanse i maleriet ved å distribuere elementene.

Han var i stand til å kompensere for ubalansen som ble skapt i maleriet, av de vertikale linjene på trærne og statuen.

Han maler raskt, lager skisser uten å gi presise linjer eller masser.

Dens varme farger (gull-rose) er ledsaget av grønt eller blått.

Han lager kontraster og gradienter av lys for å representere solstrålene som markerer slutten av dagen.

Tolkning

Avreise til øya, eller tilbake?

Vi kan ikke avgjøre ved bildeanalyse om folk nettopp har landet på øya, eller om de tvert imot forbereder seg på å forlate den, med anger. For den engelske kunsthistorikeren Michael Levey representerer maleriet avgangen fra øya, og ikke avgangen til øya. Faktisk antyder flere erotiske symboler at øya er Kytheras:

Den unge kvinnen til paret til venstre, i forgrunnen, snur seg rundt og ser med anger på stedet for lykke. Dette er grunnen til at det er mulig at øya allerede er Kythera, og ikke den som en avgang til denne øya. Det er ingen øy i det fjerne, som kunne ha fjernet tvilen; lys og lite lys antyder slutten av dagen, og gir all troverdighet til hypotesen om retur. Dette ville også forklare det melankolske aspektet av scenen, selv om belgen, formet som en seng, sørger for at øya når den er igjen, vil lidenskapen ikke dø ut.

Representasjonen av forførelse

For Auguste Rodin produserte Watteau en representasjon av de tre etterfølgende stadiene av forførelse, uttrykt i henhold til prinsippene for middelalderens samtidighet, takket være de tre parene i forgrunnen. Tabellen kunne da lese som følger, fra høyre til venstre:

Rodin gir følgende beskrivelse av tabellen:

“Det vi ser først (...) er en gruppe som består av en ung kvinne og hennes tilbeder. Mannen er kledd i en kjærlighetspilegrim som er brodert et gjennomboret hjerte, et grasiøst merke på reisen han ønsker å gjennomføre. (...) hun motarbeider ham med en kanskje utspekulert likegyldighet (...) pilegrimstaben og kjærlighetsbrevet ligger fortsatt på bakken. Til venstre for gruppen jeg nettopp nevnte er et annet par. Elskeren aksepterer hånden som strekkes ut for å hjelpe henne å reise seg. (...) Videre på tredje scene. Mannen tar elskerinnen sin i livet for å trene henne. (...) Nå går de elskende ned til fjæra, og, (...) de skyver hverandre latter mot båten; menn trenger ikke engang å bruke bønner: det er kvinnene som holder fast ved dem. Til slutt får pilegrimene vennene sine til å klatre inn i kurven som svinger den gyldne kimæren, blomsterblomstene og de røde silketørklærne på vannet. Nautonierne som lener seg på årene, er klare til å bruke den. Og allerede båret av brisen, fladrer små amoriner reisende til den asurblå øya som dukker opp i horisonten. "

Maleriet har ikke en tendens til å uttrykke en sosial virkelighet, fordi Watteaus vilje fremfor alt er en poetisk fremstilling. Watteau var en drømmende dikter. For eksempel er det ikke noe ønske om sosial opposisjon i parallellen mellom aristokrater og folk, men en representasjon av teaterens verden, inspirert av commedia dell'arte .

Fjernsyn

Hemmelighetene til den galante festivalen. Pilegrimsreisen til øya Kythera av Alain Jaubert , episode av TV-serien Palettes (1995).

Merknader og referanser

  1. http://www.louvre.fr/llv/oeuvres/detail_notice.jsp?CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673225149&CURRENT_LLV_NOTICE%3C%3Ecnt_id=10134198673225149&FOLDER%3Ct
  2. François Joseph Moreau, Margaret Morgan Graselli, Antoine Watteau (1684-1721) , Champion-Slatkine,1987, s.  130
  3. http://www.cineclubdecaen.com/peinture/peintres/watteau/pelerinagealiledecythere.htm

Vedlegg

Eksterne linker