Dan Yacks bekjennelser

Dan Yack.JPG

I 1929 publiserte Blaise Cendrars (1887-1961) eventyrene til sin helt Dan Yack i to påfølgende volumer, The Plan of the Needle og The Confessions of Dan Yack . Han førte dem sammen i 1946 under tittelen Dan Yack .

Beskrivelse

I 1929 ga Blaise Cendrars ut Le Plan de l'Aiguille , deretter Dan Yacks Confessions av Éditions du Sans Pareil. Kritikeren Fernand Divoire hadde overbevist forlaget René Hilsum, en stor venn av Cendrars, om at den andre romanen ville få Goncourt-prisen . Tilhengeren hadde til og med blitt skrevet ut på forhånd, men romanen vil bare få en stemme, den av Roland Dorgelès , prisen som går til Ordenen til Marcel Arland .

Utvilsomt mindre kjent enn L'Or (1925), Moravagine (1926) eller Rum (1930), blir Dan Yack ofte ansett som mesterverket til Cendrars-forfatteren, som i karakteren av Dan Yack ønsket å representere "den dype transformasjonen av mennesket i dag ”i en modernitet som siden den store krigen har stilt spørsmålstegn ved alt.

I 1946 avklarte han sine intensjoner som følger:

“Verden er min representasjon. Jeg ønsket i Dan Yack å internalisere dette synet på sinnet, som er en pessimistisk oppfatning; deretter eksternalisere det, som er en optimistisk handling. Derav delingen i to deler av romanen min: den første, fra utsiden til innsiden, gjenstand for Plan de l'Aiguille  ; fra innsiden til utsiden, gjenstand for Dan Yacks bekjennelser , det andre. Systole, diastole: de to polene i tilværelsen; utenfor-inn, ut-inn: de to gangene av mekanisk bevegelse; sammentrekning, utvidelse: pusten til universet, livets prinsipp: mennesket. Dan Yack, med sine figurer. "

Utgaver

Kritiske referanser

Legenden om de tre sviskene

Da Jacques Balmat hadde nådd toppen av Mont Blanc først og alene, i 1786 , hadde han i lommen tre svisker som han begravde i snøen for å etterlate et vitnesbyrd om sin utnyttelse. Deretter søkte alle guider som nådde toppen etter disse tre sviskene, men ikke en eneste var heldig nok til å finne dem. Men mer enn hundre år senere da en brønn ble bygget i iskappen for å nå nålen for å etablere fundamentet til Janssen-observatoriet, fant arbeiderne endelig de tre sviskegropene som Jacques Balmat hadde forlatt. bak.

Dette funnet utløste umiddelbart en kamp blant fjellfolket fordi alle ønsket å beholde en av de dyrebare relikviene, og ga dem dyder av beskyttelse og flaks. Deretter var alle grendene i dalen lenge i krig. Disse kjernene forårsaket mye ulykke; deres etterfølgende eiere døde alle i ulykker eller selvmord. I følge Blaise Cendrars gjorde folket Jules Janssen (1824-1907) ansvarlig for alle disse tragiske og uforklarlige ulykkene. Mørke rykter sirkulerte om ham: han var den viktigste tilskynderen til disse hendelsene, og ønsket å bygge et tilflukt på toppen av Mont Blanc er en hellig sak. Dessuten hadde han dårlige oppførsler og en utakknemlig kroppsbygning, han var lammet og så ut som en padde . Han ble forbannet, kanskje djevelens sønn . Han hadde selv båret til toppen, lenket og låst opp bærerne sine, for ikke å la ham være alene og løpe bort. De hellige kjernene skulle aldri ha sett lyset igjen, men holdt seg i deres frosne helligdom.

Merknader og referanser

  1. På Drouant-siden: Le Goncourt fra 1922 til 1949, sendt av Pierre Assouline om France Culture 3. august 2013.

Eksterne linker