Lhasa, stjerneblomst

Lhassa, étoiles-fleur er versjonen på fransk som ble utgitt i 1976 av Lhasa, den åpne byen: En reise til Tibet , en beretning som den kinesiske og belgiske forfatteren Han Suyin ga om oppholdet i Lhasa i den autonome regionen Tibet i oktober- November 1975 . Forfatteren og journalisten Max Olivier-Lacamp , som signerer forordet til boka, samarbeidet om utgaven på fransk. Tittelen refererer til bildet av "Verdens tak, hvor stjernene er blomster innen rekkevidde" .

Han Suyin var den første utlendingen som fikk besøke Tibet etter den britiske journalisten Stuart Gelder og hans kone Roma i 1962. Hans kinesiske familie, bosatt i Sichuan , hadde hatt et forhold (tehandel) med Tibet i mer enn to tiår. Verket anses av ulike pro-tibetanske forfattere å være en del av kinesisk propaganda.

Kritisk velkomst

Ifølge Teresa Kowalska , den polske oversetteren av arbeidet sitt, minnes Han Suyin “den eldgamle vasaliseringen av Tibet fra Kina, deretter maskinene som ble brutt ut av britene for å erobre de strategiske Himalaya-regionene, inkludert Tibet. Den roser den materielle fremgangen som er gjort under ledelse av de kinesiske kommunistene, overgangen fra et tilbaketrukket middelalderske teokrati til et utdannet og produktivt sekulært samfunn ”. Fortsatt ifølge Kowalska, “som en lege, nevner hun visse overtro i det gamle Tibet, som forbrenning av mødre som fødte tvillinger, tripletter, firdobler osv., Fødsler som ble ansett for å være en streng straff. Synder så vel som et tegn på veldig dårlig varsel som måtte utryddes umiddelbart. Også forpliktelsen for tibetanere til å føde i stallen og bli der i den påståtte renselsesperioden, en praksis som ofte resulterte i infeksjon og død av føderen ”. I følge D r Lobsang Dolma Khangkar født i Tibet i 1934 sa han imidlertid at i forbindelse med karma ble disse tvillingene født veldig nært i et tidligere liv. Hun bekrefter også at i Tibet fødte tibetanere ofte hjemme i nærvær av en jordmor.

Peter Bishop, forfatter av The Myth of Shangri-La , setter dette verket i det han kaller "den kinesiske propagandakategorien .  " Dermed gjengir det ifølge Bertil Lintner  (in) den offisielle kinesiske versjonen der uten kritikk.

Warren W. Smith Jr , juridisk historiker og programleder med den tibetanske tjenesten for Radio Free Asia , har gjort en kritisk analyse av Lhasa stjerneblomst , der han spesielt skriver at "den dominerende tonen i boka er den av Han-sjåvinismen temperert av opptatthet. velvillig for de fattige tilbakestående tibetanerne. ". Tidlig på 1980-tallet ble Tibet åpnet for mange andre observatører som var mindre mottakelige for kinesiske påstander om å ha frigjort tibetanerne. Ifølge denne forfatteren så det ut som om Han Suyin, som hevdet at alt var bra i Tibet, og at tibetanere var lykkelige undersåtter i Kina, var langt borte fra sannheten.

Journalisten og forfatteren Claude Arpi , direktør for den tibetanske kulturpaviljongen i Auroville , anser at denne boken gjør det mulig å kjenne det kinesiske synspunktet på Tibet.

Merknader og referanser

  1. (in) Lhasa, The Open City: A Journey to Tibet , Putnam, New York, 1976, 180 s.
  2. (i) Warren W. Smith Jr. , Kinas Tibet?: Autonomy or Assimilation , AltaMira Press, 16. mai 2008 ( ISBN  0-7425-3989-X )  : "  Det er en beretning om et besøk av forfatter Han Suyin til Lhasa i oktober-november 1975.  »
  3. Presentasjon av boka på side 4 av omslaget.
  4. (in) Bokbeskrivelse (presentasjon av boken av forlaget): "  I oktober og november 1975 besøkte Han Suyin Tibet, området Kina ligger like ved sin egen provins Szechuan. Familien hennes i Szechuan hadde hatt forbindelser med Tibet i over to århundrer, og Szechuan selv huser veldig mange tibetanere, hvis familier har bodd der i ti århundrer eller mer. Dette var første gang siden 1962, da den engelske journalisten Stuart Gelder og hans kone Roma besøkte Tibet, at en besøkende fra utlandet ble tatt opp i regionen.  "
  5. “Siden min barndom, jeg visste mye om Tibet. Min far snakket ofte med meg om tehandelen med Lhasa, som hadde vart i to århundrer i vår familie ” , s. 14.
  6. (in) Teresa Kowalska, Han Suyin , stedet Voices from the Gap of the University of Minnesota: "  Hun minner om det historiske, mange århundrer og så å si naturlig vasallage (eller gravitasjon) i Tibet mot Kina og deretter det nittende- århundre britiske maskineringer, rettet mot en strategisk erobring av alle de nærmeste miljøene i Himalaya (inkludert Tibet). Hun berømmer en merkbar, enorm materiell fremgang i Tibet under det kommunistiske kinesiske styre, faktisk forvandling av Tibet fra et tilbakestående, middelalderske teokrati til det dyktige, utdannede og produktive lekesamfunnet.  "
  7. Teresa Kowalska, op. cit.  : "  Som lege husker hun flere avskyelige fordommer fra Tibets ikke så fjerne religiøse fortid, som en obligatorisk auto da fa til disse mødrene (åpenbart sammen med deres nyfødte babyer), som nettopp hadde født tvillinger eller noen multipletter. Slike leveranser i den tradisjonelle tibetanske kulturen hadde blitt anerkjent som en streng straff for menneskers synder og et spesielt dårlig varsel, som umiddelbart måtte utryddes fra jordoverflaten. En annen fordommer av lignende art besto i å tvinge tibetanske kvinner til å avgi babyene sine i yakskurene og deretter til å forbli i de skitne og frastøtende skjulestedene i den såkalte renselsesperioden, praksis som ofte endte med den begrensede kvinnens infeksjon og død.  "
  8. (in) Graham Coleman, En håndbok for tibetansk kultur: En guide til tibetanske sentre og ressurser over hele verden , Random House, 2016, ( ISBN  147355022X og 9781473550223 ) , s.  341-342.
  9. Lobsang Dolma Khangkar , Introduction to Tibetan Medicine , 1998 K. Dhondup , conference D Dr. Lobsang Dolma Khangkar, fransk oversettelse av Bruno Le Guevel Editions Dewatshang, ( ISBN  2909858049 ) , pp.  73  : "... karma bestemmer fødselsmiljøet [...] Det sies at to mennesker som er veldig nær hverandre har stor sjanse for å bli gjenfødt tvillinger eller tvillinger i et fremtidig liv. » , P.  120  : "... veldig ofte i Tibet fødte kvinner hjemme uten hjelp fra en lege, men bare jordmor ..."
  10. (in) Peter Bishop, The Myth of Shangri-La: Tibet, Travel Writing, and the Western Creation of Sacred Landscape , University of California Press, 1989 ( ISBN  0520066863 og 9780520066861 ) , s. 287: “  H. Suyins Lhasa: The Open City (New YorkPutnam, 1977) må dessverre klassifiseres i kategorien Choinese propaganda  ” .
  11. (in) Bertil Lintner Great Game East: India, China, and the Struggle for Asia's Most Volatile , Yale University Press, 2015 ( ISBN  0300195672 og 9780300195675 ) , s. 18.
  12. (i) Warren W Smith Profil , kommentar er gratis ... Guardian online .
  13. Warren W. Smith jr, op. cit.  : “  Den dominerende tonen i boken er en av han-kinesisk sjåvinisme temperert av velvillig bekymring for de fattige tilbakestående tibetanerne.  "
  14. Warren W. Smith jr, op. cit.  : “  Kort tid etter, tidlig på 1980-tallet, åpnet Tibet for mange som var mye mindre sympatiske med kinesiske påstander om å ha frigjort tibetanerne fra seg selv. Regnskapene til dem som Han Suyin, som skrev at alt var bra i Tibet og tibetanere var glade undersåtter i Kina, ble avslørt som langt fra sannheten.  "
  15. Claude Arpi Det viktigste for å kjenne det kinesiske synspunktet , Tibet, det ofrede landet , 2000.