Erkebiskop av Sens | |
---|---|
26. juli 1646 -19. september 1674 | |
Octave de Saint-Lary de Bellegarde Jean de Montpezat de Carbon | |
Katolsk erkebiskop erkebispedømme av Sens-Auxerre | |
siden 26. juli 1646 | |
Octave de Saint-Lary de Bellegarde Jean de Montpezat de Carbon | |
Erkebispedømme av Heraclea av Thrakia ( d ) | |
siden 14. mai 1645 | |
Titulær erkebiskop ( d ) Erkebispedømme av Heraclea av Thrakia ( d ) | |
siden 6. februar 1645 |
Fødsel |
1620 Gondrin |
---|---|
Død |
19. september 1674 Chaumes-en-Brie |
Opplæring | Nasjonalt militært prytaneum |
Aktivitet | Prelate |
Religion | katolsk kirke |
---|---|
Vigsler | Octave de Saint-Lary de Bellegarde , Étienne de Puget , François Mallier du Houssay |
Bevegelse | Jansenisme |
Louis-Henri de Pardaillan de Gondrin født rundt midten av året 1620 på Château de Gondrin , døde den19. september 1674ved klosteret Chaumes-en-Brie , er en fransk prelat, erkebiskop av Sens .
Syvende sønn av Antoine-Arnaud de Pardaillan de Gondrin og Paule de Saint-Lary de Bellegarde, hans andre kone, søster til Roger de Bellegarde , han begynte studiene ved College of La Flèche . Deretter vil han fortsette sine studier av filosofi ved Universitetet i Paris , deretter studerer han teologi i tre år ved Sorbonne .
De 4. november 1643, hans kusine, Octave de Saint-Lary de Bellegarde , erkebiskop av Sens, ba om det og fikk det fra regenten Anne av Østerrike , som meddommer . Bekreft det6. februar 1645, ble han utnevnt samme dag som erkebiskop i partibus av Heraclea of Thrace (it) og innviet som sådan på14. maisamme år. Etter fetterens død, etterfulgte han ham som erkebiskop av Sens den26. juli 1646.
Av jansenistisk tendens , ivrig venn av Messieurs de Port-Royal, som får ham til å kvalifisere av noen som " pessimus jansenistarum ", er han i åpen kamp med presteskapsforsamlingen, med partisanene i formen og til enhver tid. , veldig fiendtlig overfor jesuittene som han forfulgte i 1653. Han forbød dem i bispedømmet så lenge de nektet å overholde ordinansene hans. Han saksøkte også Capuchins før han tempererte meningene sine.
De 28. mars 1654, signerte han et brev fra presteskapsforsamlingen til pave Innocent X der præatene anerkjente at de fem forslagene var fra Jansenius ved å skille, som biskopene i Alet, Pamiers, Angers og Beauvais, spørsmålet om faktum om den rette. De6. september 1656, han undertegner også brevet som forsamlingen skriver til pave Alexander VII så vel som dens form, men han ønsket å være hensynsfull mot biskopene som ikke var like overbevist som han om forpliktelsen til å signere formen for 'Alexander VII.
Selv om han ble ansett for sine dyder, ble han ekskludert fra presteskapsforsamlingen, der provinsen hans er representert av biskopen i Auxerre, men i Juli 1661vil han ende opp med å tilfredsstille Holy See og vil komme tilbake til gunst hos kongen. Han forble en nidkjær biskop og forsvarte interessene til den romerske kirken og bispedømmet. I 1668 ønsket borgermesteren og rådmennene å forhandle med jesuittene , og ønsket å overlate college til Provins til religiøse. Gondrin publisert den2. februar 1668, en ordinans der han erklærte ”å motsette seg med bispekraft til brødrene i samfunnet med navnet Jesus. Innbyggerne i Provins tilbød deretter college til barnabittene , og kontrakten var allerede undertegnet mellom dem og Abbé d'Aligre , som handlet på vegne av byen og kapittelet, da Gondrin nektet å ratifisere klausulene i traktaten og startet forhandlinger med fader Senault , den gang overordnede general for Oratory of Jesus , for å overlate college til Oratorianerne.
Han holdt seg borte fra retten, og satte ikke pris på favorittene hans egen niese, Madame de Montespan , mottok fra kong Louis XIV . Publiseringen av de gamle kanonene mot samliv forårsaket mye støy. En dag slo han Montespan for sin oppførsel som han anså som skandaløs. Dette ga ham en lettre cachet fra kongen som fjernet ham fra sin bispeby, men han fortsatte å ivareta pliktene til kontoret sitt og sa at hvis kongen hadde arrestert ham, ville han ekskommunisere ham.