The Master of Calci (i italiensk , Maestro di Calci eller Maestro della Croce di Calci ) er en anonym maler , aktiv i Pisa mellom rundt 1240 og 1260, hovedsakelig Lucque (Berlinghieri), men påvirket av Pisa male ( Giunta Pisano )
Ragghianti var opprinnelsen til definisjonen i 1955, og oppkalt den etter et fragment av et krusifiks bevart i sognekirken Calci , nær Pisa .
Først betraktet som en mester i streng Lucquoise-stil, "en anonym personlighet fra Berlinghieri-følget" , insisterer noen kritikker nå på det faktum at stilen hans tar hensyn til leksjonene til pisanen Giunta Pisano . For Burresi-Caleca er arbeidet som er gjenforent under hans navn, definert fra en tolkning av Giunta-formene og lysmoduleringene: aksentueringen av lysende linjer av chiaroscuro forsterker dens plastiske og uttrykksfulle effekter, og gir dessuten resultater som ligner de siste verk av Berlinghiero Berlinghieri (for eksempel i Crucifix av Fucecchio , selv sannsynligvis påvirket av Giunta).
Hans behandling av det tradisjonelle temaet for Christus triumfaner , særlig for Kristi ansikt, er basert på karakteristiske prosedyrer, som fungerte som kriterier for grupperingen utført av Ragghianti: sterke kontraster av lys i ansiktet, venstre øre i form halvmåne, skjegget fint bølget i fine, men sterkt differensierte linjer, hårets woody bølger, avskjeden og de små trådene ved roten til denne ...
Garrison publisert for første gang dette arbeidet i 1949, tildele den til en faktura artist Lucca midten av XIII th århundre. I 1955 ble det det samme navnet til mesteren til Calci, som Ragghianti grupperer lignende Berlinghiesque-verk rundt.
Carli i 1958 og nærmere oss Ferretti i 1987 bekrefter tilskrivelsen, så vel som Burresi og Caleca i 1993, sistnevnte bringer mer presist arbeidet til Bonaventura Berlinghieri , sønn av Berlinghiero Berlinghieri .
Tartuferi understreker den ”unektelig Pisan” karakteren til verket, som han sier er direkte inspirert av Giunta Pisano .
For E. Garrison er Christ of Head of Avignon et lucquoise verk, eller Pisan under lucquoise innflytelse, av Berlinghieri-skolen, utført rundt 1245-1255, et verk som han, ifølge et forslag fra Federico Zeri , forholder seg til et annet fragment av en venstre arm av Kristus med Saint John , tidligere i Sterbini-samlingen i Roma, og i dag i Museu Nacional de Belas Artes i Rio de Janeiro . De to fragmentene kommer faktisk fra samme krusifiks, veldig nær det som er signert av Berlinghieri (Pinacoteca of Lucca ). Denne tilskrivelsen vil bli bekreftet av de påfølgende katalogene til Musée du Petit Palais (1977, 1987, 2005) som tilskriver verket til École des Berlinghieri .
Mens i 1955 la Ragghianti det til i korpuset til Master of Calci , E. Carli (1958), for sin del, anerkjente i det hånden til en annen strålende elev av Berlinghiero , en anonym mester som heter Master (of the crucifix) de Castelfiorentino etter korsfestet Santa Chiara i Castelfiorentino (nå i Museum of Sacred Art i Volterra ).
I sin indeks over duecentos arbeider lister Marques opp arbeidet under overskriften “Lucca / Workshop or local entourage of Berlinghieri” og ser det fremfor alt som utgangspunktet for et øyeblikk “i produksjonen av dette settet med Lucquois-verksteder. den XIII th tallet [...] hevde at fullt fungerer med tredje kvartal av århundret, inkludert diptykene av Academy of Florence, telter av Cleveland Frick, krusifikser av Barberini Palace i Roma, og fra Bandini Museum i Fiesole (Garrison n o 468), korsfestelsen fra Getty Museum i Malibu, Bilthoven triptykon, etc. " .
Ferretti i 1987 bekrefter på nytt tilskrivelsen av Ragghianti til mesteren i Calci; uttalelse tatt opp av A. Tartuferi , M. Boskovits og Carletti.
Krucifikset av den XIII th århundre har blitt bevart som Kristi hode, ble resten av kroppen malt i det XVI th -tallet og XVII th århundre. Markert av Garrison som et berlinghisk arbeid, lagt av Ragghianti til katalogen til Master of Calci, gjorde restaureringen av verket i 1975-77 det mulig å gjenkjenne enda tydeligere forfatteren av Crucifix of Calci.
Den opprinnelige plasseringen av dette krusifikset er fortsatt mye omdiskutert, kritikerne er delt mellom kirken San Giovanni Decollato (eller den eldre kirken i SS. Annunziata kjent som Nunziatina ) og kirken Santi Cosma e Damiano, begge i San Antonio-området og ødelagt under andre verdenskrig. I 1942 ble krusifikset transportert i erkebispedømmet Pisa hvor det ble oppbevart venter restaurering endelig ferdig i 1977-1979 av F. Giannitrapani, restaurering fjernet alle malt XVIII th tallet avdekket de strålende middelalderske farger som gull og levende blå bakgrunn. Merk at dette er det eneste krusifikset til mesteren til Calci som har kommet ned til oss hele - for Kristi legeme i det minste, fordi alle panelene i endene ( tabelloni ) av korset er tapt.
Bare nylig studert av kritikere, viser arbeidet karakteristiske kalligrafiske behandlinger: slank kropp, mørke muskler strukket med hvite høydepunkter, de sterke lyskontrastene i ansiktet - som spesielt fremhever blikket litt rettet oppover, venstre øre i form av en halv -månen, det fint bølgete skjegget, hårets avskjed, disse faller på skuldrene i delikate krøller, den tredelte magen i solstråling , knærne symbolisert av rektangulære "ideogrammer" og til slutt bena som virker grove for oss fordi av inversjonen av dybden. Temaet og det faktum at disse prosessene ligner på Crucifix Pisan n o 20, bekrefter ikke bare verkets Pisan-opprinnelse, men også kunnskap om Giunta Pisanos arbeid .
Freskomaleriene, som nylig ble oppdaget (2000) under en restaureringskampanje, under freskomaleriene fra XVII - tallet, er delt inn i fire deler på to nivåer: på det øvre registeret vises et besøk og en annen lett identifiserbar scene, og det nedre registeret Johannes Johannes Baptist og en korsfestelse mellom Jomfruen og Johannesevangelisten. Burresi og Caleca var blant de første som studerte arbeidet, spesielt modelleringen (for eksempel ansiktet til Saint John) og det bemerkelsesverdige skyggespillet , foreslo en datering rundt midten av Duecento og tilskrev den til mesteren i Calci.
The St. Catherine Altertavlen ble henrettet, sannsynligvis i andre kvartal av XIII th tallet, ifølge en bysantinsk modell identifisert som den samme fag ligger ikonet Katarinaklosteret fra Mount Sinai . Dette er en av de eldste vestlige representasjonene av en helgen omgitt av episoder fra hans liv. Denne altertavlen vitner fremfor alt om kulturelle utvekslinger mellom den bysantinske verdenen og den vestlige verden, nærmere bestemt mellom Sinai-fjellet , pilegrimsstedet, og Pisa , den gang den økonomiske hovedstaden i Toscana - ved opprinnelsen til maleriet kjent som det italiensk-bysantinske maleriet. . .
Den grafiske elegansen, den i hovedsak berlinghiske stilen, de lyse kontrastene har nylig ført til at kritikere tilskrev den til mesteren i Calci.
Kilder til denne artikkelen er angitt med symbolet i biografien nedenfor.
I kronologisk rekkefølge for publisering: