| Fødsel |
19. august 1905 Lausanne |
|---|---|
| Død |
23. juni 1982(76 år gammel) Epalinges |
| Nasjonalitet | sveitsisk |
| Yrke |
Advokat Essayist Journalist |
| Opplæring | Juridisk grad og doktorgrad ved University of Lausanne |
Marcel Regamey , født den19. august 1905 i Lausanne og døde den 23. juni 1982i Épalinges , var advokat, journalist, kristen tenker og også en Vaud-politiker, grunnlegger og president for Vaud-renessansebevegelsen, hvis politiske gren heter Vaud League .
Advokat i baren til kantonen Vaud fra 1932 til sin død, han var president fra 1966 til 1968.
Allerede i 1926 grunnla han Notatbøkene Ordre et Tradition , som i 1935 ble Vaud Renaissance Notebooks , som han drev fram til 1953, før han overlot dem til Bertil Galland , som administrerte samlingen fra 1960 til 1971. I 1931 sammen med Victor de Gautard og Alphonse Morel opprettet han avisen La Nation , månedlig og deretter to ganger hver måned, som han skrev nesten 1300 artikler for. I M. og M me Alphonse Morel i Valeyres-sous-Rances ledet han et sommerkurs fra 1945 som knytter sammen intellektuelle debatter, lesing av bøker og artikler, arbeid i vingården og liturgisk liv. Han deltok i arbeidet for sammenslåing av de reformerte kirkene i Vaud (utført i 1966) og i de av synoden til nasjonalkirken, den gang evangelisk reformerte (1962-1974). Pianist, informert musikkelsker, han var medlem av styret i Orchestre de Chambre de Lausanne , ledet den musikalske kommisjonen fra 1974 til 1979 og deltok aktivt i møtene til den kunstneriske kommisjonen til Vevey Wine Festival i 1977.
En monarkist fra det fjortende året motsatte han seg kraftig parlamentarisme basert på meninger for å søke å fremme en forsamling som kunne representere de konkrete interessene til profesjonene og kommunene som staten må beskytte. Inspirert av Charles Maurras "organiserende empiri" utviklet han et teoretisk statlig system som var egnet for Pays de Vaud. Fra 1931 tok han avstand fra italiensk fascisme, hans korporalistiske verve og hans kult av lederen, for å tenke seg en "personlig regjering" basert på kooptaksjon og arv.
Hans studier om dannelsen av Pays de Vaud i middelalderen, sammen med Richard Paquier, førte ham til å fastslå at det beste regimet for et land avhenger av måten det ble dannet på - Pays de Vaud av prinsene Thomas og spesielt Peter av Savoy, territorial tilstand fra XIII th århundre. "Folks spesifikke kjennetegn holder ut, selv under regimer som er i strid med dem. Politisk forening har ikke endret den dype virkeligheten, den har bare maskert den av en juridisk fiksjon." Hver kanton av konføderasjonen har sin egen opprinnelse og historie, Sveits er fremfor alt en militærallianse som sikrer sitt forsvar og uavhengighet gjennom hæren og diplomatiet. De interne spørsmålene til hvert kanton bør ikke avgjøres av det føderale byråkratiet. Dette er doktrinen om statlig føderalisme.
Regamey har tatt tydelige antisemittiske holdninger i samsvar med synspunktene til en Maurras , for eksempel i 1932 da han skrev i La Nation : "Mistro på jøden", "En jøde kan ha Vaudois-aksenten og ha på seg uniformen til dragen eller artilleristen , forblir han, under denne ærlige dekke hundre prosent jøde. Ved den minste følelse vil du se Vaudois bonhomie vike for orientalsk feberhet og det myke fransktalende språket forvandles til et karakteristisk guttural sjargong. " "Det jødiske folket" er for Regamey den hvis "vandrende rikdom sjelden gagner landet som skaper det". Det er derfor nødvendig "å innføre spesielle avgifter", og så videre. Umiddelbart etter andre verdenskrig endret han sin posisjon og kunne i 1965 skrive: "Det jødiske folks historiske ansvar, det vil si kollektive konsekvenser av denne handlingen, at blodet deres faller på oss og våre barn (Matteus 27 : 25), er innskrevet i hele dette folks historie uten at de forferdelige forfølgelsene det var gjenstanden ble rettferdiggjort for. Tvert imot, det faktum å ikke støtte jødene er en krenkelse mot den guddommelige planen, og det tok Nazityskland til avvis uttrykkelig den kristne troen for å hengi seg til sadistisk til utryddelsen av jødene. "
For Marcel Regamey er det første grunnlaget for refleksjon evangeliet. Trofast sognebarn gjennom hele livet, knyttet til den daglige lesingen av Bibelen og til den liturgiske feiringen, utvidet han sin filosofi fra kristne sannheter, slik Kirken alltid har tolket dem. Tegnet fra Kirkens fedre og fra St. Thomas Aquinas, inntok han en realistisk posisjon i filosofien, som tilsvarte hans avsky for politiske ideologier. Positivismen til Auguste Comte , deretter skriftene til Bertrand de Jouvenel og Gustave Thibon, tillot Marcel Regamey å fastslå at menneskelige samfunn styres av objektive lover, blant hvilke det irrasjonelle også har sin plass. Vedlagt personlig frihet, legger Regamey det alltid innenfor rammer, familie, selskap, yrke, kommune, kantonstat. Han har en organisk visjon om samfunnet.
Hans siste essays, Le Mythe du Golfe (1960) og By four ways (1980), er basert på visuelle bilder: møtet mellom havet (det absolutte) og landet (kontingenten) i Giardini-bukten sett av Taormina, på Sicilia, illustrerer skjæringspunktet mellom historiske faktorer og den menneskelige menneskets universelle skjebne. Maleren Utrillos sordide gater blir omgjort av kunsten hans: vårt liv med dets banaliteter, suksesser og fiaskoer, vil også motta et nytt lys på slutten av tiden. På fire måter illustrerer de fire måtene som mennesket tilbys for å kjenne Gud: solens lys, uutholdelig for blikket, viser seg i tingenes farger, i refleksjonene, i åpningene til et overskyet system, noen ganger i direkte, mystisk syn.
Den Vaud League , et politisk uttrykk for Vaud Renaissance Movement, har aldri dannet en fest eller presenteres kandidatene for ethvert valg. Men det tar stilling, gjennom La Nation og Cahiers de la Renaissance vaudoise , om emnene som er diskutert og under kantonale og føderale stemmer, med sikte på å forsvare, mot føderal sentralisering, kantonens lovgivningsmessige autonomi (føderalisme). Uten å ha noen offisiell stilling utøvde Marcel Regamey en forbløffende innflytelse på Vaud og sveitsisk politikk for en enkel borger.
Vaudois League kom først ut i 1933 for å lykkes med å motsette seg en føderal vinavgift. To år senere viste hun sin tilknytning til den sveitsiske hæren ved å støtte utvidelsen av rekrutteringsskoler. Før krigen hadde Forbundsrådet påtatt seg fullmakt og gikk videre ved dekret som ikke var underlagt folkeavstemning. Parlamentarisk kontroll kom etter at avgjørelser og folkelige rettigheter var på baksiden. For å tvinge de føderale myndighetene til å gi opp sine autoritære vaner etter krigen , lanserte Marcel Regamey og hans venner, støttet av det fremtidige føderale rådmannen Paul Chaudet , et initiativ for retur til direkte demokrati , som fikk flertall i avstemningen i 1949 .; denne artikkelen 89 bis i den føderale grunnloven har holdt seg i den nåværende grunnloven i 1999: den er artikkel 165 (nødlovgivning).
I 1954 mislyktes Regamey med sitt kantonale initiativ for et permanent presidentskap for statsrådet. Ideen ble likevel tatt opp i den kantonale grunnloven i 2003. I 1973 motsatte han seg, med hjelp fra det radikale partiet, hver gang vellykket føderale økonomiske artikler; i 1976 til en sentraliserende lov om regional planlegging; i 1977, etableringen av en sivil tjeneste; i 1978, opprettelsen av en føderal politistyrke og et prosjekt for en ny føderal grunnlov (presentert av Kurt Furgler); i 1981, til en skolereform i Vaud .
I 1977 overlot Marcel Regamey ledelsen av Vaudois-renessansebevegelsen til Olivier Delacrétaz (født i 1947). Sistnevnte fortsatte den eldre brorens politiske kamp, innenfor en gruppe som fornyer seg og som forblir aktiv og i live.
Avhandling:
I Ordre et Tradition- notatbøker , publisert i Lausanne:
I Cahiers de la Renaissance vaudoise , publisert i Lausanne: