Inkarnasjonens Maria

Inkarnasjonens Maria
Illustrasjonsbilde av artikkelen Marie de l'Incarnation
Hellig , misjonær, grunnlegger
Fødsel 28. oktober 1599
Tours , Kongeriket Frankrike 
Død 30. april 1672 
Quebec , New France
Fødselsnavn Marie Guyart
Religiøs orden Orden av Saint Ursula
Saliggjørelse 22. juni 1980
av pave Johannes Paul II
Kanonisering 3. april 2014
av pave Frans
Æres av katolsk kirke
Parti 30. april

Marie Guyart , i religion Marie av inkarnasjonen , født den28. oktober 1599i Tours og døde den30. april 1672i Quebec , er en ursulinsk mystiker og katolsk misjonær , grunnlegger av Ursulines i New France . Hun grunnla også det første kvinneklæren i Amerika.

Hun ble saliggjort av pave Saint John Paul II den22. juni 1980Da kanonisert av pave Francis den3. april 2014 ; dette brukte den sjeldne prosessen med equipollent kanonisering . Hun feires 30. april . Hun er utpekt som en historisk skikkelse under Quebec Cultural Heritage Act .

Biografi

Marie Guyart ble født i Frankrike, i Tours , sannsynligvis rue des Tanneurs. Foreldrene hans, Florent Guyart og Jeanne Michelet, er bakermestere og de hadde syv barn. Det er et katolsk hjem der barn blir oppmuntret til å lære. I løpet av de første tre tiårene av sitt liv bodde hun innenfor håndverkernes verden og middelklassekjøperen til Tours.

Ungdom, mystiske nåde

Lite er kjent om hans oppvekst. Hun gikk på skolen. Hun innrømmer å ha mottatt en "god utdannelse" som "hadde gitt henne et godt grunnlag i [hennes] sjel for alle ting i kristendommen og for god moral". I en alder av syv hadde hun en første mystisk nåde som førte henne til å gi seg til Kristus . Hun hadde da en levende drøm som hun selv forteller om mye senere (1653): "I søvne syntes det for meg at jeg var i gårdsplassen til en landskole, med en av mine følgesvenner. Å ha øynene opp mot himmelen, Jeg så det åpne og Vår Herre ... kom ut og som i luften kom til meg som, da han så det, ropte til min følgesvenn: “Ah! Her er Herren vår! Han kommer til meg! ” [...] Hjertet mitt følte meg brann av kjærligheten hans. Jeg begynte å strekke ut armene mine for å kysse henne. Da sa han, den vakreste av alle menneskenes barn, med et ansikt fullt av søthet og usigelig tiltrekning, kyssende og kyssende meg kjærlig til meg: "Vil du være min?" Jeg svarte ham: "Ja" - Da vi hadde hørt mitt samtykke, så vi ham stige opp til himmelen. "

Rundt 14 år ble hun tiltrukket av det klostret livet. Hun uttrykte sitt ønske om å bli med benediktinerne i Beaumont, en religiøs orden etablert i regionen. Foreldrene hennes, som ikke forsto hennes ambisjon om religiøst liv, giftet seg med henne som 17-åring med mestersilkearbeideren Claude Martin. Fra deres fagforening vil være født Claude den1 st april 1619. Seks måneder senere ble hun enke etter 19 da den lille fabrikken gikk konkurs. Hun finner seg selv med eiendeler å avvikle og gjeld på hendene, i tillegg til et barn å oppdra. Hun bestemmer seg for å gå tilbake til faren. Hun fikk følelsen av at et nytt ekteskap ville løse hennes materielle problemer. Men Guds kall og ensomhet er altfor sterk.

De 16. mars 1620, hun lever en mystisk opplevelse som hun kaller "omvendelse": Kristi forstyrrelse i livet hennes. Hun tilstår det første religiøse hun møter og føler seg forvandlet. Hun streber etter et liv med eneboer, men søsteren Claude, gift med Paul Buisson, kjøpmann, inviterer henne i 1621 til å bo hos henne. Hun aksepterer dette tilbudet for å sikre hennes og sønnens livsopphold. Mary ønsket å leve et liv med selvfornektelse og trelldom der. Likevel er hennes administrative ferdigheter anerkjent og paret håper hun vil hjelpe dem med å konsolidere deres slitne elvetransportvirksomhet. Noen ganger tar hun rollen som leder når de to nåværende sjefene er utenfor byen. Hun gikk så langt som å betro henne ledelsen i selskapet i 1625. Samme år førte mystiske nådene henne til forening med Kristus . Hun kunne ikke gå inn i religion fordi hun måtte oppdra sønnen Claude, men hun avla allerede kyskhets-, fattigdoms- og lydighetsløfter på den tiden.

Misjonær religiøs i Quebec

De 25. januar 1631, gikk hun inn i Ursuline- klosteret i Tours. Hvis hun drømmer om å bli misjonær, er det ikke normalt på det tidspunktet at en kvinne, en nonne i tillegg, tar turen utenlands for å bli lærer. Til slutt vil hans møte med en annen, rik og from kvinne, Madeleine de la Peltrie, være avgjørende fordi hun vil skaffe de nødvendige midlene til grunnleggelsen av sitt kloster i Quebec.

I 1639 dro hun sammen med to andre Ursulines, Marie Madeleine de la Peltrie og en tjener, Charlotte Barré, for å grunnlegge et kloster i Quebec . Målet er å sikre utdanning av unge indianere . Hun søker å konvertere jentene som er betrodd henne til katolisismen: først Montagnais og Abenaki , deretter Huron og Iroquoises .

Imidlertid vil de ha vanskeligheter med å francisere Amerindianerne som noen ganger motstår assimilering. Med den demografiske tilbakegangen som ryster opp den indiske befolkningen og den økende motviljen fra foreldrene til å betro sine døtre til Ursulines, må Marie de l'Incarnation flytte fra sin rolle som misjonær for å vie seg mer til instruksjonene til Ursulines. Unge franske jenter fra kolonien.

Selv om det er klostret, spiller Marie de l'Incarnation en aktiv rolle i koloniens liv. I 1663 var hun vitne til et jordskjelv i Quebec. Hun forteller om hendelsen i den rikelig korrespondansen hun har med sønnen. Ursulin ser på katastrofen som et tegn fra Gud som straffer alkoholhandelen mellom nybyggere og indianere. Hun er også involvert i en koppepidemi som har rammet urfolk hardt: klosteret hennes har blitt forvandlet til et sykehus noen ganger. Hun kommenterte også omfattende Franco-Iroquois-krigene og ødeleggelsen av Huronia.

Marie de l'Incarnation, gjennom sine skrifter, anses av flere historikere for å være forfatteren av den første omtale på fransk, og ikke lenger på latin, av den kanadiske identiteten til kolonistene i kraft av et brev datert 16. oktober 1666.

Hun døde av alderdom den 30. april 1672i Quebec 72 år gammel. Hun er knyttet til livet til den lille franske kolonien som ble grunnlagt i Quebec i 1608, som uten henne og hennes følgesvenner knapt ville ha overlevd.

Hyllest

Bossuet utropte henne til "  Therese  " i det nye Frankrike.

Henri Bremond har bidratt til den økende populariteten i et kvart århundre.

I dag vekker det interessen til mange individer og grupper. Forskergrupper, særlig "Centre d'études Marie de l'Incarnation", viet seg til studiet av hennes skrifter, hovedsakelig i hennes korrespondanse, men også i hennes åndelige selvbiografi, relasjonen fra 1654. Hennes åndelige figur, dens menneskelige tetthet og psykologisk soliditet fascinerer samtiden.

I 2008 regisserte Jean-Daniel Lafond dokumentasjonen Folle de Dieu , med Marie Tifo i rollen som Marie Guyart.

Den regjering Quebec Marie-Guyart Building ble oppkalt etter ham i 1989.

"Den store mannen i New France er en kvinne"

- Louis-Guy Lemieux

“Også Marie Guyart må betraktes på samme hold som Descartes, Pascal og andre genier i sin tid. Hennes liv, hennes arbeid, svarer glimrende på spørsmålet som ble stilt med nedlatelse for førti år siden til lærlinghistorikeren at jeg var: åpenbart kvinner har ikke oppnådd noe i historien: "hvor er Michelangelo eller den kvinnelige Newton?" "

- Dominique Deslandres

Quebec by ga navnet til en gate, en bro, en bygning ( Édifice Marie-Guyart ) og en holme. Byen Trois-Rivières har en rue Marie-de-l'Incarnation.

Arv

“Marie de l'Incarnation vil ha brukt sin mestring av teknikk og sitt meget store personlige talent innen broderi, forgylling, maleri, arkitektur, skulptur og blonder for å jobbe og gjøre arbeid til fordel for livsoppholdet i samfunnet og til fordel for alterlint og utsmykning av tilbedelsessteder. Hun vil ha etterlatt seg 13.000 brev som hun skrev, hvorav mange med innsikt beskriver begynnelsen til det fremvoksende samfunnet, samt åtte hovedverk av åndelige skrifter. "

Louise Harel , 2015

Sitat

“Gud forlater aldri de som behandler ham som en venn og foretrekker ham framfor alle ting og for seg selv. "

- Marie Guyart

“Jesu liv og kjærlighet er alltid din styrke og alt ditt. "

“Pensjon er søt, og du handler aldri bedre med Gud enn i stillhet. "

Saliggjørelse - kanonisering

Referanser

  1. Dominique Deslandres, "  Marie de l'Incarnation (1599-1672)  " , på www.fondationlionelgroulx.org ,november 2018
  2. Baptiste Ricard-Châtelain , "  Quebec har sine to første helgener  " , Le Soleil (Quebec) ,3. april 2014(åpnet 9. april 2014 ) .Tittelen refererer til byen Quebec.
  3. "To nye helgener i Quebec" , radio-canada.ca , 3. april 2014.
  4. "  Hva er en equipollent kanonisering  " , på L'Osservatore Romano ,12. mai 2012(åpnet 9. april 2014 ) .
  5. "  Guyart, Marie - Katalog over kulturarv i Quebec  " , på www.patrimoine-culturel.gouv.qc.ca (åpnet 30. april 2019 )
  6. Marie-Emmanuel Chabot, osu, "  GUYART, MARIE, kjent som inkarnasjonen (Martin )", Dictionary of Canadian Biography , vol.   1, 1966
  7. Merknad 14 fra: Dominique Deslandres, Marie de l'Incarnation (1599-1672) , november 2018 (Lionel-Groulx Foundation)
  8. Françoise Deroy-Pineau, Marie de l'Incarnation. Forretningskvinne, mystiker og mor til New France: Tours, 1599: Quebec, 1672 (Digital utgave), Montreal, Fides,2017, s.  77
  9. Françoise Deroy-Pineau (Digital utgave), Marie de l'Incarnation. Forretningskvinne, mystiker og mor til New France: Tours, 1599: Quebec, 1672 , Montreal, Fides,2017, s.  79
  10. Françoise Deroy-Pineau (Digital utgave), Marie de l'Incarnation. Forretningskvinne, mystiker og mor til New France: Tours, 1599: Quebec, 1672 , Montreal, Fides,2017, s.  82
  11. Gervais Carpin, Historien om et ord: Det "kanadiske" etnonymet fra 1535-1691 (Les cahiers du Septentrion) , Septentrion,1995, 225  s. ( ISBN  978-2-89448-036-6 , leses online ) , s.  130
  12. (in) "  Mary of the Incarnation Study Center  "cemi.ulaval.ca (åpnet 17. september 2018 )
  13. Marie-de-l'Incarnation Study Center (Laval University) .
  14. Den mystiske reiseruten til en kvinne, møte med Marie de l'Incarnation , verk oppført av Guy-Marie Oury, Studies of religious history, vol. 62, 1996, s.  71-73 .
  15. Denise Martel, "Et prosjekt født der nesten 30 år" , Le Journal de Québec , 12. september 2008.
  16. Marie Guyart fra inkarnasjonen
  17. "  Rue Marie-de-l'Incarnation  " , på Commission de toponymie du Québec (åpnet 25. februar 2019 )
  18. "  Pont Marie-de-l'Incarnation  " , på Commission de toponymie du Québec (åpnet 25. februar 2019 )
  19. "  Îlot Marie-de-l'Incarnation  " , på Commission de toponymie du Québec (åpnet 25. februar 2019 )
  20. "  Rue Marie-de-l'Incarnation  " , på Commission de toponymie du Québec (åpnet 25. februar 2019 )
  21. Harel 2015
  22. La oss be i kirken , nummer 256, s.  21 .
  23. “  Sainte Marie de l'Incarnation Veuve, Ursuline  ” , på www.levangileauquotidien.org (åpnet 30. april 2021 )
  24. "  Marie de lIncarnation  " , på The Ursulines of the Canadian Union (åpnet 30. april 2021 )
  25. “  Sainte Marie de l'Incarnation  ” , på nominis.cef.fr (åpnet 30. april 2021 )

Bibliografi

For en uttømmende bibliografi om Marie de l'Incarnation, se " bibliografisk bank " av rundt 3500 bidrag fra Centre d'études Marie-de-l'Incarnation (CÉMI) ved Laval University.

Utgaver av verket

For detaljert informasjon om utgaven av arbeidet til Marie de l'Incarnation, se artikkelen " Reutgaven av verkene til Marie de l'Incarnation. En slektsforsker Guy Marie Oury ( teologisk og filosofisk Laval , bind 53, nr .  2, juni 1997, s.  275-284 .) Og kommunikasjonen " Fra Dom Claude Martin til Benediktinerne fra Solesmes: utgaven av skrifter av Marie de l'Incarnation ”gitt av Thierry Barbeau innen rammen av den internasjonale konferansen Fire århundrer med synspunkter på Marie Guyard holdt i Tours og Solesmes 13. og14. mai 2013.

Virker

Artikler, kapitler

Avhandlinger og teser

Annen

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker