Tehiah-bevegelse

Artikkelen mangler veldig kilder. Et søk under denne tittelen returnerer bare Wikipedia som det eneste resultatet, noe som fremdeles ikke er veldig oppmuntrende. Under disse forholdene kan man frykte at artikkelen utgjør - i det minste delvis - upublisert arbeid eller ubekreftede uttalelser (desember 2019).

Du kan hjelpe ved å legge til referanser eller fjerne upublisert innhold.

Den Tehia Movement (eller Té'hiya) 1880 - 1 920 ) er en jødisk kulturell og politisk aktuell født i Øst-Europa (Polen, Russland) født i reaksjon på Haskala Movement . Det ble tilrettelagt av det faktum at jødene der utgjorde en nasjonalitet blant andre og hadde opprettholdt sine språk (jiddisk, men også hebraisk).

Historie

Å forkaste idealene om universalisme og akkulturering av Haskala , Tehia-bevegelsen (hebraisk: תחיה, fornyelse), foreslo en jødisk nasjonalisme spesielt kulturell. Han ble født i en sammenheng preget av:

• fremveksten av europeisk nasjonalisme (andre halvdel av 1800-tallet). Noen av disse bevegelsene som forkynte opphøyelse av folket og nasjonal ånd førte til politisk anerkjennelse og uavhengighet for deres folk ( serbere ; bulgarere );
• de russiske pogromene og fremveksten av antisemittisme i Europa som fikk folk til å innse at utbredelsen av utdanning ikke endrer fiendtligheten mot jødene ;
• fremveksten av sionisme , med noen europeiske jøder som kom til at de ikke hadde noen fremtid i sitt hjemland på grunn av fremveksten av antisemittisme.

Historikeren Simon Doubnov (1860-1941) hadde en tydelig tilnærming til de jødiske ideologiske bevegelsene i sin tid: Den kulturelle autonomien til det jødiske folket han gikk inn for distanserte dem begge fra Haskala , sionisme , Bundisme og assimilasjonisme. Selv om han er en beundrer av opplysningstiden og en tilhenger av jødenes sivile og nasjonale rettigheter, hevder han kulturell autonomi i diasporaen . Ahad Haam (1856-1927) mente at eksistensen av jødisk kultur ble truet av assimilering; han mente at det jødiske nasjonale hjemmet kunne være en kulturell tilflukt for et mindretall (og dermed skille seg fra den politiske sionismen). Denne doktrinen, kjent som "jødisk autonomisme", ble vedtatt av jødiske partier som Folkspartei (partiet til det jødiske folk), spesielt grunnlagt etter pogromene i 1905 av Simon Dubnov (deltakende i valg i Polen og Litauen). Etter Shoah forsvant denne læren praktisk talt fra jødisk filosofi.

Navnebror

Ikke forveksles med det israelske politiske partiet Tehiya som ble grunnlagt i 1979 av Gueoulah Cohen som forlot Likud i uenighet med Camp David-avtalen (1978). Dette høyrepartiet ble først kalt Banai, og ble deretter omdøpt til Tehiya-Banai, deretter Tehiya.

Referanser og eksterne lenker

• Ahad Ha'am (1962), nasjonalisme og jødisk etikk; Basic Writings of Ahad Ha'am , Ed. Og introduksjon av Hans Kohn. Schocken Books.
• Delphine Bechtel (2002), The Jewish Cultural Renaissance. Sentral- og Øst-Europa 1897-1930 , Paris, Belin, Collection Histoire et Société Temps Présents, 2002, 309 s.
• Simon Doubnov (2001), Livets bok. Minner og refleksjoner, materialer for historien til min tid . Trad. av russisk og merknader av Brigitte Bernheimer, pref. av Henri Minczeles. 1182 s. Paris, hjort
• Joseph Marcus (1983), Jødens sosiale og politiske historie i Polen, 1919-1939 , Mouton Publishers, Berlin - New York - Amsterdam
• Paul Zawadzki, Jean-Charles Szurek, Delphine Bechtel og Évelyne Patlagean (2003); Skrift av historie og jødisk identitet: L'Europe ashkénaze, XIXe-XXe siècle , Les Belles lettres, Collection Histoire, 310 s.
• https://lexicon.cet.ac.il/wf/wfTerm.aspx?id=868
• Museum of Art and History of Judaism www.mahj.org/fr/decouverte-collections-parcours-permanent/12-mouiations-intellectuels-et-politiques-juifs-en-europe-a (se 15. desember 2019)

Merknader

1. "I 1979 bidro til å grunnlegge Tehiya-bevegelsen" ( http://www.knesset.gov.il/mk/eng/mk_eng.asp?mk_individual_id_t=444 ).